引傳統(tǒng)之水澆教學之花

黃麗

[摘 要] 隨著實現(xiàn)偉大復(fù)興中國夢的全面推進，新形勢下傳承并弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已是國人職責。嘗試在建構(gòu)語文新認知中，將本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果轉(zhuǎn)化為教育資源。堅持以核心素養(yǎng)為中心，以學生興趣為依托，以動態(tài)生成為導(dǎo)向，切實提高中職語文教學的實效性。

[關(guān) 鍵 詞] 本土文化；中職語文；核心素養(yǎng)

[中圖分類號] G712 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）14-0096-02

“我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一，緊密結(jié)合起來。”近年來，國家領(lǐng)導(dǎo)人多次強調(diào)要大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。語文是人類文化的重要組成部分，“接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個性、健全的人格，促進職業(yè)生涯的發(fā)展”更是被寫進了《中等職業(yè)學校語文教學大綱》。如何在中職語文教學中弘揚傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信力，實現(xiàn)課程工具性與人文性的有機統(tǒng)一，應(yīng)是新課改背景下每一位中職語文老師探索的教學命題，更是使命。

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透進中職語文教學中，使之成為豐富的拓展內(nèi)容，本應(yīng)在教學實踐中大放異彩。但事實上卻存在諸多問題：政治色彩強烈，一味強化德育目標的達成，沒有語文味，不姓“語”可姓“德”；無視專業(yè)學情、學生喜好，不姓“生”可姓“師”；預(yù)設(shè)目標始終強化，缺乏資源整合，不姓“變”可姓“呆”等。這些錯誤教學思想和不當教學行為使教學實效大打折扣。

筆者任教的浙江省衢州地區(qū)，鐘靈毓秀，傳統(tǒng)文化根基深厚，形態(tài)多樣，雖時世更迭，至今還有一定數(shù)量的擁躉。筆者在任教中職語文的實踐中，常常受益于本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。基于此，常引傳統(tǒng)之水，澆教學之花，有如下實踐和思考，謹摘要摭談，以期引玉。

一、引流地方語言，拓展語文視野

著名語文特級教師于漪說：“民族文化是民族的根，而民族語言負載民族文化，是根之根。”人的生活離不開語言，語言修養(yǎng)是提升文化素養(yǎng)的重要源頭。人的成長史就是一部語言發(fā)展史。而在學習資源海量化、學習方式多元化的現(xiàn)今，如果我們的中職語文教學脫離了對語言的學習，那勢必會讓課堂淪為信息化技術(shù)手段的基地、圖片音符圖表等的海洋。中職語文教學的特質(zhì)何以體現(xiàn)？“一本語文書”的筆墨馨香究竟消散在何方？這些想必都是廣大中職語文教師不愿耳聞、不忍目睹的。

中職語文以“使學生進一步提高正確理解與運用祖國語言文字的能力，提高科學文化素養(yǎng)”為重要的課程目標。傳統(tǒng)的自上而下的灌注式語言學習，只考慮教材書本邏輯和一般思維進程，學生情感、語言等方面?zhèn)涫軌阂帧Ｔ谥新氄Z文的教學空間里，可以大膽引流地方語言活水，啟發(fā)學生汲取鮮活語言要素，自由創(chuàng)新，搭建、組合語言文字，拓寬語文視野，提高思想修養(yǎng)和審美情趣。

衢州語言，歷史上深受官話和杭州話的影響，文白異讀豐富，語法也和普通話及其他漢語方言有一些差別。這些語言特質(zhì)在衢州傳統(tǒng)戲劇文化中更是桃紅李白，各得其美。在已公布的浙江省傳統(tǒng)戲劇之鄉(xiāng)名單中，衢州市累計有5個劇種登榜，分別是龍游徽戲、衢江茶燈戲，江山婺劇、廿八都木偶戲、衢州攤簧。這些傳統(tǒng)戲劇文化都是中職語文語言學習中取之不盡、用之不竭的寶藏。

在教學高教版《雷雨》一課時，由于是經(jīng)典戲劇，語言內(nèi)涵豐富值得咀嚼，因此鑒賞語言就成為筆者教學的重點。尋章摘句、咬文嚼字，結(jié)果唾沫橫飛，口若懸河，學生厭倦被動，熱情低下，一篇經(jīng)典卻被教得如此尷尬。為此筆者設(shè)計了“擷英人去后——‘周魯重逢××版”教學環(huán)節(jié)，建議小組合作擷取當?shù)卮硇詡鹘y(tǒng)戲劇文化中的戲劇語言要素，進行改編再創(chuàng)作。一周后的分享展示活動，驚喜不斷。學生通過尋訪當?shù)貞騽”硌菟嚾耍凶x劇本語言，拓寬了語文視野，啟發(fā)碰撞之下創(chuàng)作出了獨具味道的戲劇語言。如，江山戶籍小組的“‘周魯重逢江山版”，巧妙加入了江山市碗窯當?shù)厮渍Z俚語，特別是民謠語言要素的加入，聲情并茂地唱出了魯侍萍欲言又止、矛盾痛苦的細膩心理，博得了滿堂喝彩。

“一個國家文化的魅力、一個民族的凝聚力主要通過語言表達和傳遞。”在接地氣的中職語文教學中，經(jīng)典閱讀走下神壇，以質(zhì)樸鄉(xiāng)土腔調(diào)喚醒學習熱情。學生積極參與，以地方語言文字凝聚學習自信、文化自信，拓寬語文視野。

二、凸顯專業(yè)特色，增強文化底蘊

建構(gòu)主義教育學家普遍認為，學習是一個文化參與的過程，學習者通過參與到某個共同體的實踐活動中，來建構(gòu)知識。因此，需要關(guān)注知識建構(gòu)背后的社會文化機制。隨著社會信息化的快速發(fā)展，學生的文化信息渠道已經(jīng)多元拓寬，跳出書本和課堂的圍墻，在接受和體驗社會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，基于問題解決活動來建構(gòu)知識，從而增強文化底蘊實有必要。

中職學習，專業(yè)課程的學習是重頭戲。長此以來，不同專業(yè)學生即使在其他課程的學習上，如學習習慣、思維方式等方面也都打上較明顯的專業(yè)烙印。以作文學習為例，學前教育專業(yè)的學生作文偏好敘事性、抒情性表達，機械數(shù)控專業(yè)的學生作文偏好理性、議論性表達，而美術(shù)專業(yè)的學生常不乏結(jié)構(gòu)新奇、敘述鬼馬、主題多義的作文。教學在導(dǎo)不在堵，如何尊重專業(yè)差異，尋找語文和專業(yè)的契合點，實現(xiàn)語文素養(yǎng)和專業(yè)能力的雙贏，這應(yīng)是成熟開放、立體豐盈中職語文課堂的必經(jīng)考驗。

由于衢州得天獨厚的旅游資源，政府“旅游興市”的發(fā)展戰(zhàn)略，旅游市場人才需求旺盛，因此筆者任教的旅游專業(yè)學生基本為導(dǎo)游就業(yè)方向。在教學中職語文“應(yīng)用文寫作”時，筆者緊跟就業(yè)導(dǎo)向，彈性制定教學目標，加入了“導(dǎo)游解說詞的應(yīng)用文寫作”這一授課內(nèi)容。如，在布置衢州爛柯山景點解說詞的寫作時，要求學生通過資料檢索、信息歸類，了解爛柯山的地形地貌、人文典故、名家游蹤等，深入挖掘衢州的“棋子、孔子兩子文化”精神內(nèi)涵，融入創(chuàng)作，從而提升導(dǎo)游解說詞寫作的品質(zhì)。學生盧慧琴解說詞中寫道：“爛柯山，觀弈爛柯一盤棋，洞天福地美名傳。它是圍棋仙地，更是儒雅衢州的金名片。在這里，仙山對弈，頤養(yǎng)身心；在這里，觀棋不語，君子風度；在這里，儒道之氣、智慧之技，‘兩子文化濡養(yǎng)衢城。”該篇解說詞兼具知識性、文學性，顯示了較好的文化積淀，博得了旅游專業(yè)老師的一致好評。

在依托地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘創(chuàng)新教學內(nèi)容后，既凸顯了專業(yè)特色，又為培養(yǎng)專業(yè)技能奠基，助力專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，同時中職語文學習濃烈的文化意味和深厚的文化底蘊也一并凸顯出來了。

三、借力地域資源，傳承本土文明

北京大學錢理群教授說：“語言不只是交際與思維的工具，更是人的生存空間、生存條件、生存方式。語文活動就是人的一種生命運動。”生活處處皆語文。“一方水土養(yǎng)一方人”，滋養(yǎng)鄉(xiāng)土人居的本土文化真實可感地存在于身邊，在時代精神生活實踐中反復(fù)浸潤洗禮，滋養(yǎng)著本土的精神家園。

要教會學生擁有大語文視野，中職語文教師更應(yīng)懂得引領(lǐng)學生踏實且堅定地從本土優(yōu)秀文化與民族進步文化中汲取養(yǎng)料，整合國家、地方、校本三方資源，利用地域特征鮮明的歷史資源，精挑選題，致力于傳承本土優(yōu)秀文明。

衢州，江南文化名城，素有“四省通衢、五路總頭”之稱。獨特的地域特質(zhì)形成了“兩子文化”“針灸文化”“商幫文化”“古建筑文化”“曲藝文化”等璀璨的文化體系，鮮活見證了本土歷史，蘊含著本土特有的精神價值、思維方式和文化意識。在教完浙教版《胡同文化》一課后，筆者組織開展了“衢州民居文化”主題活動。作為傳統(tǒng)風貌建筑最集中、歷史文化遺存最豐富的街區(qū)，水亭門街區(qū)吸引了不少學生關(guān)注的目光。有小組經(jīng)過探究得出：“不識水亭門，枉為衢州人。廟宇、宗祠、會館、城樓、古跡及成片的傳統(tǒng)民居，水亭門街區(qū)遺留下的文化碎片，以儒學文化為背景，以社區(qū)文化為存在狀態(tài)，彰顯著無形卻又重大的文化意義。作為衢州人，我們有義務(wù)保護好這片文化百花園。作為中職生，我們不止要留住歷史記憶，更要繼承和弘揚家鄉(xiāng)優(yōu)秀文明。”

在富含本土特色文化的語文教學中，整合本土資源，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)、傳承優(yōu)秀文化成果的情懷，培養(yǎng)文化自覺與文化自信，在“文化強市”建設(shè)中承擔應(yīng)盡的責任，濡養(yǎng)學生個體的人格、氣質(zhì)和精神。

筆者基于本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在欣慰于中職語文教學實踐成果與價值的同時，存在的問題也不可忽視，為此又得出了以下的思考：

1.滲透有度，以語文核心素養(yǎng)為中心

讓語文課堂充滿本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的馥郁芳香，功在一課，利在千秋。但語文教育旨在培養(yǎng)語文化的社會人，因此，沉到語言知識的底子上，以培養(yǎng)學生的語文素養(yǎng)，特別是以語文核心素養(yǎng)為中心，這一點絲毫不能動搖。

2.選題有方，以學生興趣為依托

興趣是最好的老師，是可以激發(fā)學生求知的巨大內(nèi)在力量。有興趣的情境課堂教學和學習材料對學業(yè)成就有很大的影響。因此，在基于本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中職語文教學實踐中，應(yīng)剖析學情，從學生興趣出發(fā)，精選主題，以期達到身心愉悅、積極鉆研的學習狀態(tài)。

3.整合有門，以動態(tài)生成為導(dǎo)向

為建構(gòu)學生新的語文認知，教師有目的性地投放、整合本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學資源，以催生整體的教育合力。然而有“預(yù)設(shè)”就有“未設(shè)”，必須及時捕捉教學中學生未曾預(yù)約的精彩。以動態(tài)生成為導(dǎo)向，彈性留白，靈活伸縮教學目標，保護學生強烈的知識探求欲，激發(fā)探究活力。

“長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。”中職語文根植于廣袤的生活大地，汲取本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)料，把學生的語文學習引向更為廣闊的天地。讓學生在實踐中探究，在探究中整合，在整合中傳承，在建構(gòu)語文新認知中將本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成果轉(zhuǎn)化為教育資源，提升語文核心素養(yǎng)，深化文化評判，促進全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]于漪.中國著名特級教師教學思想錄[M].江蘇教育出版社，2000.

[2]劉新群.中國傳統(tǒng)文化與教育[M].東北師大出版社，2002.

[3]任亞麗.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強青少年的民族文化認同與核心價值觀：“傳統(tǒng)文化與當代教育”國家課題實驗[J].青海教育，2014（Z2）.