中國傳統指甲套研究

吳香君 張玉花

【摘要】中國傳統指甲套也稱為“護指”，是保護指甲的指尖飾品。人們普遍對清朝的指甲套印象深刻，事實上指甲套很早就產生了。指甲套歷經了早期的發展、清朝的鼎盛，又隨著封建社會的終結而衰落。指甲套的紋樣、工藝、樣式都獨具特色，它將功能與美學完美整合，是中國傳統文化的瑰寶，應該被傳承和發展下去，最好是以現代社會所接受的方式發展下去。本文將從產生原因、歷史淵源、紋樣與工藝特色、現狀及其發展方向幾個方面來講述。

【關鍵詞】指甲套；蓄甲；紋飾；工藝

【中圖分類號】K85 【文獻標識碼】A

一、中國傳統指甲套產生原因

指甲套總是與蓄甲習俗相伴相生，指甲套的產生原因要先從蓄甲開始談起。前有學者對古人蓄甲的習俗進行了追因，根本的原因就是父母之遺、體不敢傷的傳統意識，因《孝經》云“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。不“傷害”自己、順應自然規律并保護自己絲毫不損，是尊重身體、免得父母擔憂的表現，也是孝順的開端。第二個原因是古人對手的審美。一段時期內，人在手上對美好的理解和無意識下形成的固有觀念就是對手的審美，自古《詩經·衛風·碩人》《論語注疏·八佾》有古語如是說“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀”，柔荑為剛剛發芽的茅草，形容美女的手應像柔荑一樣白嫩柔軟。前有古語“春蔥玉指如蘭花，三寸金蓮似元寶”將女人手指比喻為“青蔥”，唐代詩人韓偓的《詠手》“腕白膚紅玉筍芽，調琴抽線露尖斜”將手指形容為筍尖。有學者直接概括為白、尖、長。蓄甲可使手指視覺上更修長，是使手指更“美”的一種手段，蓄甲需要一定的精力，小心備至，遠離粗活，稍有不慎就會折損指甲。只有無需勞作的人才能滿足蓄甲要求，無需勞作屬于上層，遂蓄甲成為了該階級的代表，也是一種社會地位的體現。但在生活中縱使千萬小心也常會劈掉指甲，遂產生了護甲，也就是指甲套，并且指甲套亦能從白、尖、長三個角度去美化指甲。

二、指甲套的歷史淵源

中國傳統指甲套最早追溯到秦始皇陵墓中發現的鹿角義甲、羊皮義甲。

內蒙古準格爾旗戰國墓、吉林榆樹大坡老河深漢墓、陜西西安玉祥門外隋墓盤都出土過單片式的金色護指，該指甲套是由一金屬片彎曲制作而成，從其根部盤旋而生，該類型的指甲套的好處在于，通過調整指套的粗度和長度皆可以適應不同的佩戴者或者是佩戴者的不同指型，方便通氣且輕巧。

指甲套也經常出現在文學作品里，北宋重要作家秦觀在《玉樓春》中寫道：“咬損纖纖銀指甲。柔腸斷盡少人知，閑看花簾雙蝶狎”，描述女人思夫心切，從銀指甲即可看出該女人有一定的地位，令別人生羨，而內心苦楚誰又可知？只好假裝清閑地看花簾。

元代詩人薩都剌在《贈彈箏者》中寫道：“銀甲彈冰五十弦，海門風急雁行偏。”樂師揮舞著銀色義甲指甲套彈奏古箏，因銀指套比指甲與琴弦的摩擦聲更加犀利，增強了視聽效果，遂發出了猶如敲擊冰面一樣的陣陣琴聲，并如五十根弦在同時彈奏一樣。

清代，指甲套比起之前時期造型更加統一，并且尺寸普遍較長。該時期的指甲套一般為弓形，與手指的自然形態進行配合，指甲套與手指接觸面達到手指第二指節，由底部松快，向上才愈加收緊，使佩戴過程比較舒適。在清初的《御制增訂清文鑒》中，幾乎不見該文鑒中有指甲套的相關描述，可以推測在清初指甲套并不是宮廷必備裝飾飾品。據記載，孝全成皇后是清朝宮廷女性中最開始佩戴指甲套的，宮廷的男性中是允禮王爺喜愛佩戴指甲套。對指甲套近乎癡狂的是孝欽顯皇后（慈禧太后），據清代駐法公使裕庚之女德齡在《清宮禁二年記》中記載到：“慈禧太后的右手上佩戴著金護指。左手的兩指，戴以玉護指，二者都為三寸”。她對指甲套的熱愛更是掀起了一股潮流，同期指甲套在宮廷內外都開始流行起來了。據載，清代的博王府福晉單人葬墓在1985年被文物保護相關人員做了梳理，出土的遺物大都是墓主的梳妝用具，如粉盒，銀鳳冠頭飾等，還有就是銀制指甲套。

明清之后一直到民國初年，指甲套從皇室到民間廣泛應用演變成為只有一些傳統守舊人家還在持續使用。

三、中國傳統指甲套的紋飾

傳統的指甲套在早期并沒有過多的紋飾，原因有二，其一，受工藝的限制，早期的指甲套較為短小，對工藝有一定的挑戰，而清朝指甲套大都是長度五公分至十幾公分。其二，受審美的差異，審美又分為時期審美的限制與男女性別審美的差異。不同的時期，人們對美的歸納亦不同，例如清朝的裝飾感就多于很多朝代，體現在指甲套上也是如此。指甲套早期，男女指甲套使用者相當，而男性比女性的審美趨于簡約，隨著后期指甲套女性佩戴者人數大增，指甲套的紋飾、造型、工藝也愈加復雜。

指甲套紋飾大體上可以分為以下四類。

（一）植物類

植物類花紋在指甲套上是比較常見的紋飾，經常有梅、蘭、竹、菊四君子花紋和牡丹紋、蓮花紋、月季紋、卷葉紋、荷花紋等。眾所周知，梅、蘭、竹、菊象征著傲、幽、堅、淡氣節，清代的銀燒藍梅花紋指甲套，8.8厘米的大小上就有5朵梅花。

（二）動物類

指甲套上常使用的有蝙蝠紋、青蛙紋、蝴蝶紋、鳥類紋樣，清代有長7cm的鏨金蝙蝠紋指甲套，其上數只指甲套浮于套身，與“福”諧音，蝙蝠飛降又寓意為“進福”“福到來”等美好寓意，所以指甲套對蝙蝠紋甚是偏愛。

（三）符號、文字類

符號類與漢字類的紋樣更能直接表達人們的美好期待，古代匠人們經常將古錢紋、團壽紋、“壽”“福”等紋樣字樣直接運用在指甲套上，表達壽命長久、福氣多來的美好祝福。

（四）綜合型

以上幾種類型的紋樣復合使用的情況較多，以寄托更多的祝福，清代就有雙蝠捧壽金質指甲套一對，兩只蝙蝠上方有壽字，指甲套通體用錢紋編制而成，有大壽雙福財源滾滾之意。前文提到的鏨花卉紋金指甲套指甲套前面為花卉，背面也有方孔圓錢紋做通氣之用。

指甲套紋樣有兩大特點，第一，指甲套受自身形態影響，底部紋樣造型較大，且從底部到頂端順勢而上紋樣愈加窄小。第二，手有內外之分，所以指甲套有正反之分，紋樣就有正反之別，一般指甲套紋樣裝飾集中于前面，背部一般不封塞，并雕有錢紋或花紋的孔，通氣簡潔。

四、中國傳統指甲套的工藝

中國傳統指甲套的材料多以金銀等金屬材質為主，并加以珍珠、寶石鑲嵌輔飾，金銀材質延展性好，易操作成型。指甲套體現了工匠在金銀制作方面的智慧，如花絲工藝的掐、填、攢、焊、編制、堆壘，如燒藍工藝里一次又一次和化學藥品的浸煮洗滌，如點翠工藝里與鮮活生命的羽毛的完美結合，又如鏨刻工藝的刀功精湛。當然，其中點翠工藝因使用翠鳥羽毛，其制作過程有些殘忍，不利于對動物的保護，遂此項工藝也消失殆盡，燒藍工藝是對該工藝的優秀替補。時隔多年，古代匠人的指甲套制作工藝仍然被現代人所稱贊。

五、中國傳統指甲套的現狀

指甲套的現狀首先還應從蓄甲談起。近代以來，時代飛速改變，蓄甲這樣的精致活兒已經適應不了快節奏的生活，所以蓄甲這件事情就慢慢被社會摒棄，現代只有少數蓄甲愛好者還在堅持蓄甲。隨著蓄甲現象的減少，保護指甲就不再是剛需，指甲套慢慢也就淡出了大眾的視野，現如今有部分愛好者喜愛收藏指甲套。

六、中國傳統指甲套的三種發展方向

（一）看指甲套，是指甲套

古時的指甲套較長，根據現代人的蓄甲習慣，可適當調整指甲套形制尺寸，適應現代的佩戴習慣，將指甲套從形色、款式、工藝、紋樣等幾個方面進行傳統與現代的結合，精美的指甲套既有“美甲”的功效，又比美甲的甲蓋、甲油在取摘上更加方便去除，且沒有美甲的漆料、涂料等化學產品傷害指甲，更加安全衛生，可反復利用，環保性強。現如今，淘寶網一些商鋪已經在售賣指甲套飾品，樣式現代、可愛。

（二）看指甲套，非指甲套

此類“指甲套”產品的發展將古老的傳統元素保留得最好，大多數產品仍保有復雜紋樣，一眼看去是指甲套無疑，拿起仔細端詳，發現并非指甲套，實有其他功能。早在20世紀40年代的鎏金掐絲燒藍鑲嵌珊瑚松石胸針就是由指甲套改制而來。當然，改造過程中不排除部分指甲套改制完依然保留指甲套功能。

（三）魂似指甲套，功能多樣

不少人將指甲套粗糙歸為封建歷史上留下來的糟粕，但是任何事物都有著兩面性，它從功能上和美學上實現了統一，如果能結合現代的審美標準，去繁從簡，取其精美之處應用到完全不同的產品上，猛一看該產品與指甲套、護指產品無絲毫的聯系，但仔細揣摩，其中有一些指甲套或紋樣或工藝或形態的影子。這種借鑒傳統文化的思路也是對指甲套的延伸和再利用。

形制各異的指甲套是歷史的縮影，呈現了先人的情感和對美的感悟，描繪了當時社會的百態風俗。在這個日新月異的社會，如何具體地通過指甲套將舊有材料與新興材料相結合，傳統工藝與新型工藝相結合，復古圖樣與現代圖形相結合，使得傳統底蘊傳承下去，是一個需要解決的問題。

參考文獻：

[1]莫艷，何燦燦.清代女性首飾指甲套考證[J].藝術教育，2016.

[2]董倩倩.流淌于指尖的絢麗——清宮舊藏指甲套的前世今生[J].文物鑒定與鑒賞，2013.

作者簡介：吳香君（1993-），女，漢族，吉林人，北京化工大學在讀碩士，研究方向：藝術；張玉花，北京化工大學設計系教授，本文指導老師。