四川古村落文化研究

陳玥君 許鎮輝

【摘要】四川以西地區的漢族傳統古村落一直以來是中國傳統文化遺產中不可被分隔與取代的部分，在歷史的長河與時間的流逝中陪伴并證明著四川以西地區各種文化的傳承與變革和時代轉移與變遷。由于我國經濟的飛速發展，城鄉一體化建設的步伐逐漸加快，使得絕大多數古村落發生了前所未有的驚人變化。加之廣大普通群眾對歷史文化遺產認識嚴重缺失，不能作出正確的保護措施，從而使得大批獨具地域文化特色的古村落慢慢的從我們身邊消失。本文以四川以西地區漢族傳統古村落的商業文化、建筑文化、自然文化為切入點，對該地區漢族傳統古村落進行研究，解決城市現代化進程中四川以西地區漢族傳統古村落快速發展與傳承保護的矛盾。

【關鍵詞】四川以西；漢族古村落；自然文化；建筑文化

【中圖分類號】TU984 【文獻標識碼】A

一、四川以西地區漢族古村落概況

（一）自然與氣候環境

四川以西地區全年以濕熱天氣為主。由于降水十分充足，所以農業經濟相對其他氣候極端地區更為發達，植被種類繁多，經濟作物、木材成為當地支柱收入。

（二）村落組團

四川以西地區為沖積平原，地形較為平坦，山脈與丘陵地帶較少，因此村鎮較為集中且規模較大。

（三）經濟與人口變遷

四川盆地中的西部平原地帶，土地平整，土壤十分肥沃，濕熱的氣候極其有利于農作物生長，其可耕種的農業土地占比極高，因此成為了我國最大的油菜與水稻產地。加之古代的成都由于經濟發展較好，周邊物產豐富，同時由于云南與藏區之間大批經商驢幫、馬幫出川必須經過地勢相對平緩的四川以西地區。于是，客棧、驛站、茶樓等數量急增，經過長期發展，在四川以西區域形成了著名的“茶馬古道”“川鹽古道”，城市鏈逐漸形成。因此，大量人口涌入這一物產豐富、經濟發達的宜居地區。

（四）歷史文化與農業文明

從古至今四川以西地區就是中國西部乃至華夏文明的起源地與重要組成部分，早在幾千年前的廣漢三星堆文明已把四川文化展現在了大眾眼前。之后又發掘出文明世界的金沙遺址，又進一步將四川以西地區的古代文明再一次展現在世人眼前。四川以西地區素有“天府之國”的美稱，蜀國時期農業生產已經較為發達。

二、四川以西地區漢族傳統古村落中的文化藝術

（一）漢族古村落的商業文化

古時四川以西地區的經貿中心便是成都，從古至今享譽其周邊地區。而后經過安史之亂，商業經濟貿易與官僚權臣家族等都向成都遷徙。因此，成都人口劇增，街上商鋪林立、小販喊賣聲不絕于耳，經濟得到空前發展。

人口的大幅增長促進了勞動力的劇增，同時也帶來了區域經濟的快速發展。當時的制鹽業、絲織產品、茗文化、冶鐵業文明全國。在“川鹽古道”“南方絲綢之路”“茶馬古道”的推動下，四川以西地區的商品貿易覆蓋范圍持續延伸與擴展。當時，四川被譽為全國產茶圣地，茶葉通過商隊翻山越嶺、涉水過江運至全國乃至世界各地，茶葉貿易大大加速了當地的經濟發展，同時也使人們養成了品茶的良好生活習慣。

（二）漢族古村落的建筑文化

四川以西地區漢族傳統古村落中，多數為久居于此的固定居民，其房屋居住樣式為典型的本區域穿斗木構建筑，大挑檐，雙坡屋頂。明朝、清朝、民國時期，大批外來人員遷入生活或經商，其建造風格與當地傳統建筑形成了巨大的反差和鮮明的對比。

明清朝“湖廣填四川”時期便組建的洛帶古鎮，“整個古鎮呈現“一街七巷”的格局。街兩邊建筑鱗次櫛比，各大會館點綴其中。在街上分別修建有廣東會館、閩商會館、江西會館等。

除此之外，由于西方文明與外來文化的滲透形成了大量歐式建筑在安仁古鎮興建。始建于民國 34 年樹人街上中西合璧式建筑林立，陳月生公館、劉元瑄公館、高明軒公館等都是民國所建的中西合璧式建筑。

（三）漢族古村落的自然文化

四川以西地區三面環山，氣候宜人，土壤肥沃，中部平原地區土地遼闊，長江眾多支流從中交錯穿過。小到傳統建筑物內外盆景的擺放，大到村落中的格式園林與廣場景觀，甚至是村外的花草林木、梯田小溪，都是一個村落自然景觀的特質，由此別于其他區域景觀美景。

當地民居、達官府邸、寺廟會館，其空間環境絕不是建筑物本身，更囊括了其內、外環境。在場鎮式古村聚落中，幾乎全部會在門前空地或庭院空間種植各類花草樹木，不但能夠美化環境、遮陽避雨，還能體現出不同屋主的獨有情操與生活品味。因此，四川以西地區的植物文化形態對漢族傳統古村落發展起著重要的推動作用。

三、四川以西地區漢族傳統古村落的保護與傳承

（一）保護現狀以及面臨的問題

四川以西地區漢族古村落中的古建以清代初中期至民國初期的建筑群落為主，其中還有極少建造史可追溯到元、明代。從其現有保護情況來看，具有以下幾個特點。

單一建筑少許被列為古建遺跡，其中私宅占有一定比例，衛生條件較好，建筑保存良好。其余建筑除部分被列為文物保護單位外，剩下的基本上都處于瀕危狀態，無人管理、重視，大門緊鎖，雜草叢生。空間場所性質遭到改變，人為破壞嚴重。

整體古鎮風貌因國家政府和民間組織機構的不當保護使其適得其反。由于市場經濟的快速發展導致古鎮因商業發展、外來人口定居、旅游觀光等被過度開發與利用。古村落原有的淳樸之感、古色古香的人文歷史風貌發生了變化。新修樓房與古村落原始風貌形成反差，格格不入，破壞了古村落在千百年的歷史中遺留的特有文化底蘊和內涵。

村落整體外部空間環境格局有些許不良改變。古村落的發展離不開交通、經濟、文化、水文，交通路網已經全面覆蓋古村聚落，其部分周邊還規劃有大型旅游團隊接待場所，臨水型古村落由于周邊工廠的修建，使其原有河流發生改變，增大了不可預計自然災害的發生概率。

由于四川位于我國經濟發展欠發達地區，且古村古鎮由于人口發展的需要，保護與發展意識十分薄弱。

（二）保護原則與方法

1.保護原則

古村聚落保護原則要遵守多樣性、真實性、整體性、重點性、可行性原則。

（1）多樣性原則。古村落不能作為個體單獨存在，其需要由眾多個體組合成為一個或多個集群體。組合個體不是簡單的加法，在把握好正確的方針、原則的前提下，科學規劃，集中統籌，優化組合，將簡單的“一加一等于二”轉換成“A+B+C+D+……=1”。使之物盡其用，各個因素能發揮其最大用處。

（2）真實性原則。指的是其整體風格不得改變，如建筑風格、內部材質、獨特結構、歷史文化等要盡量保持其原有狀態，即尊重歷史、原貌，不得擅自改變其特點。該原則是古村聚落保護和傳承的基本原則。

（3）宏觀整體性原則。單體建筑在古村落的研究價值上意義甚微，其研究價值更多的是體現在單體古建及其周邊環境整體呈現出的環境氛圍的感性、理性認知。古村落是多個因素組成的整體，要用聯系的眼光看問題。不僅要把各個部分、要素聯系起來考察，用整體的思維方法認知整體事物。對古村落的保護活動才符合科學實踐。

（4）重點保護原則。現實社會中具有重大研究意義的古村落都具有濃厚的歷史文化價值。在目前現階段，因資金、科研水平、理論知識等條件受限，要善于抓重點，集中力量辦大事。應該率先保護重點古村群落和解決古村群落中最有待解決的問題。

（5）可行性原則。只有從現實出發，結合實際問題，站在前人科學研究的基礎上，才能更好地進行進一步的研究。

2.保護方法

根據四川以西地區漢族傳統古村落現今發展階段面臨的問題，以“科學規劃、及時保護、合理開發、可持續發展”的方針為依據，提出以下針對性意見及建議。

國家機關及當地政府應及時完善相關法律條文制度；堅定不移堅持科學發展觀，對古村落科學規劃、統籌管理；正確處理好古村落發展與保護的關系合理化解相關矛盾；處理好古村落經濟發展與旅游業的關系。

四、結論

四川以西地區漢族古村落在商業文化、建筑文化、自然文化、歷史文化上具有極大的文化研究價值，相關人員和部門要處理好“保護與發展協調并進”的工作任務，做到科學與可持續發展。

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作者簡介：陳玥君（1989-），女，漢族，四川綿陽人，碩士研究生，助教，研究方向：公共事務及漢語言；許鎮輝（1966-），女，漢族，四川綿陽人，教授，西南科技大學理學院，研究方向：課程教育與教改研究。