恩施地區土家族傳統服飾的圖案紋樣

【摘要】恩施地區主要是由土家族這個少數民族組成，土家族擁有悠久的歷史和文化，土家族分為四個支系，它主要分布在湖北、湖南、重慶交界的武陵山區。土家族服飾的起源可以追溯到原始的古老舞蹈“茅古斯”，從中可以看出其起源是結草為服。其傳統服飾的變遷經歷了四個階段——形成、發展、演變、創新。本文主要從婚嫁服飾和日常服飾兩個方面研究土家族傳統服飾的圖案紋樣，并探究土家族傳統圖案紋樣的發展和演變。

【關鍵詞】服飾文化；服飾圖案；紋樣

【中圖分類號】J613.3 【文獻標識碼】A

恩施土家族苗族自治州是一個少數民族自治州，區域內主要居住著土家族和苗族，其中又以土家族人數為最。土家族擁有著悠久的歷史文化，經過歲月的沉淀和洗禮，煥發出別樣的光彩，他們的意識形態、民族風俗及對自然的崇拜在他們生活中的各個方面都能體現出來，尤其是在他們的服飾中表現得最為明顯。土家族文化的精髓濃縮在傳統服飾的圖案紋樣里。我們可以追根溯源，從源頭尋找土家族傳統服飾圖案紋樣里所蘊藏的民族文化與精髓。

一、土家族傳統服飾的起源

據史料記載，從五代時期就開始有了土家族的存在，但從土家族的流傳下來的一些神話傳說來看，土家族應該是起源于更早的原始社會。從一種原始舞蹈“茅古斯”中我們可以追溯到土家族服飾的起源，“茅古斯”為古老的土家族舞蹈，舞者都身著稻草、樹葉與茅草。在土家族人民代代相傳的《擺手歌》中也有唱到：“身上捆綁芭蕉葉，頭上戴芭蕉茅草?！庇纱宋覀兛梢酝茢喑鐾良易逑让竦纳钚螒B十分落后，還沒有出現布質的服飾，只是用獸皮、茅草來御寒，所以，獸皮、茅草是土家族服飾的雛型。

二、土家族傳統服飾的變遷

（一）土司時期

土家族傳統服飾形成于秦到唐宋時期，隨著社會的發展，土家族先民逐漸掌握了紡織技術，后至五代開平年間，被任命為溪州刺史的彭蠨給土家族地區帶來大量的工匠和先進的生產技術與工具，由此開始了土家族祖先用土布做服飾的歷史，在這個時期，土家族祖先不僅會織素布，還會織“西蘭卡普”，五彩斑斕的服飾特點非常突出。

發展階段的土家族服飾是在土司時期，土司時期是在元末明初至清初。土家族服飾在這個時期經歷了相對獨立的發展階段。也就是說，除了土司上層受中國漢族文化的影響，大多數底層土家族人民的穿著基本上不會受到漢文化的影響?！队理樃尽酚涊d：“土司時服飾不分男女，皆為一式，頭裹剌花帕，衣群盡繡花邊。”由此形成男性和女性擁有特色鮮明的統一類型的衣服。據文獻資料顯示，土家族服飾在土司時期的基本特征可以概括為“男女一式”“短衣”“跣足”“以布勒頭”“喜華麗的衣服色彩”等。土司時期是土家族服飾演變過程中的一塊里程碑。

（二）“改土歸流”時期

到清朝雍正時期，雍正皇帝為了鞏固皇權，加強中央集權，加強對少數民族的統治，實行“改土歸流”政策，廢除了土司制度，長達八百多年的土司統治從此戛然而止，退出了歷史舞臺。

“改土歸流”后，因受到政令的影響，土家族服飾被迫強制轉型，逐步改變，改變主要體現在兩個方面：一是男女著裝款式不再單一，差異逐漸越來越大，款式的風格也慢慢增多，由此形成了一個完整的土家族傳統服飾體系。男子以穿蜈蚣扣的對襟上衣和寬松的褲子為主，花板帶纏腰；大多數女子以穿右襟襯衫和八幅羅裙、百褶裙、直筒的裙子和大腳的繡著花的直筒褲子為主，并隨著年齡的增長更加多元化和豐富化。無論是服裝的款式和配飾，或者衣物的種類，變得更加系統化。二是土家族的經濟在這個時期得到了飛速發展，不少漢族手工業者也進入了土家族的聚居地，給土家族地區帶來了大量的先進技術，土司時期的“自安樸陋，因鮮外人蹤跡”的狀況已經被完全打破，甚至達到了“一切匠作，莫有不會”的程度。手工紡織業進入空前鼎盛時期。

鴉片戰爭爆發以后，中國淪為半殖民地半封建國家，全國人民都處于水深火熱之中，經濟遭到嚴重破壞，土家族人民也變得貧困不堪，此時的土家族服飾一度倒退回了土司時期前的狀況?！秮眸P縣志》記載：“男女頭纏長巾，喜為黑白色，四季不離?！笔钱敃r土家族服飾最真實的寫照。

（三）社會主義新時期

新中國建立后，以漢族為主的中國大量的黨政干部進入土家族地區，由此徹底改變了土家族地區的結構，所以，中國漢族的服裝在土家族地區成為更加明顯的主流服裝，土家族服飾更加日益邊緣化而變得少有人穿著。改革開放以來，隨著土家族與外部世界的接觸和交往逐漸增多，土家族人民開始穿著越來越多的時裝。

從20世紀90年代到現在，土家族服飾已進入創新的階段。由于土家族民族意識的覺醒，土家族人民決心要增強文化意識，開始崇尚創新土家族服飾，掀起了一股創新土家族服裝的流行趨勢。一方面，該地區的各級政府從土家族民族文化和民族旅游發展的角度出發，積極推進土家族人民穿戴土家族傳統服飾，要求有關部門和廠商開發制作具有當今時代特色的適合現代土家族人民穿著的現代土家族服飾，在另一方面，土家族人民在傳統服飾上面以與時俱進的揚棄的態度，既希望這些土家族人民不會堅持穿保守老舊的土家族服裝款式，在服裝款式和色彩上更多的符合現代人的審美，是順應當今時代的要求傳統的土家族民族服裝；他們又希望能夠保留土家族民族的基本特征和能反映出土家族民族歷史傳承的部分，創新的主要元素來源于傳統保守的土家族服飾。由于政府和民間在土家族民族服飾創新上的推動，生產的專家、學者和廠商都加緊了土家族這個民族服裝特色的發展，這也是當今時代土家族服飾的特點，因此，這個階段逐漸成為了土家族服飾的創新階段。

三、恩施地區土家族傳統服飾的圖案紋樣

恩施作為一個多民族混居的少數民族自治州，各個民族之間相互影響，相互交融，文化的碰撞與包容，民族之間的差距在慢慢縮小。在恩施土家族苗族自治州，土家族與苗族的許多習慣、風俗包括服飾都慢慢趨于同化。

恩施地區土家族傳統服飾的圖案紋樣主要由西蘭卡普構成，西蘭卡普又被稱為“土家織錦”，是土家族紡織技術的最高成就。土家族把婚嫁看得十分重要，土家族女兒從小就要在家開始學習織西蘭卡普，以出嫁時能織出復雜美麗的西蘭卡普為榮，婆家也會以西蘭卡普的精細程度來評論土家族女兒的能力。西蘭卡普的圖案紋樣大約有一百二十多種，直讓人看得眼花繚亂，圖案變化層出不窮?；榧迗D案紋樣一般都是“荷花鴛鴦”“喜鵲鬧梅”“鳳穿肚兜”等，另外，還在袖邊和褲腳織出一些幾何形的圖案花邊。西蘭卡普還有四十八勾、二十四勾、雙八勾、單八勾等鉤花紋樣；動物紋樣有石畢花、馬畢花、猴手花、陰雀花、蝴蝶花、狗牙齒花、蛇皮花、野雞尾花等；植物紋樣有菊花、梅花、芭蕉香花、苞谷花、金鉤蓮花、牡丹花、韭菜花等；西蘭卡普還有一些“土王五顆印”“四鳳抬印”“二龍搶寶”“福祿壽喜”“龍云圖”“鯉魚跳龍門”“雙鳳朝陽”等精品圖案。

四、恩施地區土家族傳統服飾的圖案紋樣的發展與演變

隨著時代的發展，土家族服飾也在發生著變化。一些傳統的服飾圖案紋樣已經不適合現在的裝飾，所以，圖案紋樣也發生了一些變化。土家族服飾圖案紋樣已經沒有以前那么復雜和古韻十足，隨著時代的變化，融入了一些如今時代的審美。人們把西蘭卡普的幾何圖案與現代服飾結合起來，在衣袖褲腳處用，西蘭卡普的幾何圖案稍加點綴，顯得既時髦又具有獨特的民族風味，而且更能與時代結合，緊跟潮流，符合現代人們的審美。如今的圖案紋樣做了簡化，雖還保留著一些吉祥圖案，但已經很少再大面積地用到傳統服飾上。土家族服飾本就質樸簡單，如今更是愈發的簡單大方。

土家族傳統服飾圖案紋樣不再僅僅只局限于服飾，也延伸到了許多別的方面，設計師們對傳統圖案進行歸納創作之后把新的設計圖案運用到沙發墊、沙發抱枕、枕頭套等上面，還可用以設計手提紙袋、包裝盒等。

五、結語

恩施土家族苗族自治州處于湖北的武陵山區，因為交通不便和大山阻隔，許多人不了解這個地方，也不了解這個地方的文化。其實，這里風景宜人，人民淳樸，有許多當地美食。由于恩施土家族苗族自治州還沒有被廣為人知，所以，可以把土家族的一些具有民族特色和蘊含民族文化內涵的東西經過藝術加工處理做成一些旅游產品或者是一些包裝設計而推廣出去，讓大家熟知這個美麗的地方。

土家族人民用自己許多優秀精美的圖案紋樣，給人們帶來以美的享受，給中國民族文化增添了濃墨重彩的智慧創作的一筆，是文化和藝術的瑰寶。

參考文獻：

[1]王平.土家族服飾的歷史考察[J].南寧職業技術學院學報，2010.

[2]蘇和平.土家族工藝及其特征[J].天府新論，2000.

[3]張惠朗，向元生.土家族服飾的演變及其特征[J].中南民族學院學報（哲學社會科學版），1990.

[4]王希輝.土家族傳統服飾變遷及其當代啟示[J].民族藝術研究，2008.

作者簡介：王泳力（1992-），女，苗族，湖北恩施，在讀研究生，美術學（藝術設計）。