思想政治理論課與其它哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課互動(dòng)的可能性分析

傅艷蕾

當(dāng)前高校思想政治理論課與其它哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課之間的互動(dòng)性不強(qiáng)，既阻礙了課程各自的發(fā)展成熟，也影響到馬克思主義理論比較優(yōu)勢(shì)的彰顯。從價(jià)值導(dǎo)向分析，思想政治理論課與其它哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課應(yīng)有一致的定位，即以知識(shí)教育為依托，以思想教育為目的。定位的一致性，不僅為推動(dòng)兩者互動(dòng)澄明了前提條件，而且提供了路徑選擇。

當(dāng)前高校思想政治理論課程建設(shè)的總體要求是：一方面，該課程本身的教學(xué)理念、教學(xué)方法需要不斷推陳出新；另一方面，該課程只有真正體現(xiàn)對(duì)其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課的指導(dǎo)意義，與其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)，課程的價(jià)值和地位才能更加受到重視與認(rèn)可。然而，第二方面正是當(dāng)前高校普遍存在的缺憾，值得引起重視和探討。推進(jìn)思想政治理論課與其它哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課的互動(dòng)并不是一個(gè)新話題，但仍是一個(gè)尚未解決的問(wèn)題。兩者進(jìn)行互動(dòng)的“必要性”不言而喻，既是有助于打通各哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程的脈絡(luò)，推動(dòng)各門(mén)課程各自的發(fā)展與成熟；同時(shí)也是凸顯馬克思主義理論的比較優(yōu)勢(shì)。那么，兩者進(jìn)行互動(dòng)的“可能性”是否成立？這既是推動(dòng)兩者互動(dòng)的前提性條件，也是推動(dòng)兩者互動(dòng)的路徑前瞻。本文就此進(jìn)行辨析論證。

1 互動(dòng)前提與爭(zhēng)議：思想政治理論課與其它哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課的定位是否存在交集？

我們首先進(jìn)行前提性澄明，思想政治理論課與其它哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課只有存在共同點(diǎn)或交叉點(diǎn)，才具有互動(dòng)的可能性。那么兩者是否存在交集？本文從課程“定位”的角度加以辨析。綜合來(lái)看，目前學(xué)界基本存在以下三種觀點(diǎn)。

1.1強(qiáng)調(diào)兩者定位的差異性

此觀點(diǎn)主張將思想政治理論課與其它哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課區(qū)別定位，前者以思想教育為主，后者以知識(shí)教育為主。有學(xué)者認(rèn)為，思想政治理論課與其它哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課在教學(xué)目標(biāo)上的區(qū)別主要體現(xiàn)在：思想政治理論課以價(jià)值性為其教學(xué)目標(biāo)的根本精神，其它哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課則以真理性為其教學(xué)目標(biāo)的根本精神。

1.2強(qiáng)調(diào)兩者定位的重合性

持此類觀點(diǎn)的學(xué)者主張將思想政治理論課與其它哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課均定位于以知識(shí)教育為依托，以思想教育為目的。例如有學(xué)者指出，每一門(mén)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程的教學(xué)工作都必須根據(jù)新時(shí)期高校教書(shū)育人的要求和規(guī)律，確立明確的知識(shí)教育、能力教育和思想政治教育三者相統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到“以知識(shí)教育為依托，實(shí)現(xiàn)能力教育，落實(shí)思想政治教育”的要求。

1.3強(qiáng)調(diào)兩者的定位既有區(qū)別又有重合

持該種觀點(diǎn)的學(xué)者占了多數(shù)，認(rèn)為思想政治理論課與其它哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課具有相互獨(dú)立性，表現(xiàn)在思想政治理論課以思想教育為主，其它哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課以知識(shí)教育為主；而兩者的共性則表現(xiàn)在其它哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課應(yīng)輔助思想政治理論課，實(shí)現(xiàn)一部分的育人功能。有學(xué)者指出，導(dǎo)致當(dāng)前高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課的育人功能發(fā)揮得還不夠理想的重要因素之一，即抽象地割裂了思想政治理論課與其它哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課的關(guān)系，不是忽視了思想政治理論課本來(lái)就具有的知識(shí)教育價(jià)值，就是忽視了其它哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課本來(lái)所具有的思想教育功用，因而主張德智并進(jìn)，形成各門(mén)課程教學(xué)相互配合促進(jìn)的合力，實(shí)現(xiàn)所有教學(xué)環(huán)節(jié)的知識(shí)育人和思想育人功能的最優(yōu)化。該學(xué)者的觀點(diǎn)有些接近上述第二種主張，但是按照作者本身的意涵，實(shí)質(zhì)上還是隱含著另一層含義，即思想政治理論課與其它哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課具有不同的側(cè)重點(diǎn)，也即強(qiáng)調(diào)兩者的功能互補(bǔ)，而非完全等同。所以該主張仍有別于上述第二種主張。

上述三種觀點(diǎn)基本形成了當(dāng)前學(xué)界關(guān)于思想政治理論課和其它哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課在“定位”關(guān)系上的三種主流看法。從本文的假設(shè)出發(fā)，兩者若是存在互動(dòng)的可能性，只有后兩種觀點(diǎn)可以提供依據(jù)，簡(jiǎn)單概括：一是兩者的定位和目標(biāo)完全重合；二是兩者的定位和目標(biāo)部分重合或存在交集。

2 互動(dòng)之可能：對(duì)思想政治理論課與其它哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課進(jìn)行一致定位

2.1兩者均應(yīng)定位于思想教育

思想教育不同于知識(shí)教育，用恩格斯的話來(lái)說(shuō)，“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”思想教育提供的是世界觀，是認(rèn)識(shí)世界的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，其目的主要不是讓人知曉，而是讓人內(nèi)化并付諸實(shí)踐。而世界觀通常又具有一定的穩(wěn)定性和延續(xù)性，因而也能夠在這個(gè)信息時(shí)代里給人們的心理提供一定程度的安全感，能夠在絕對(duì)變化的世界里抓住一些相對(duì)不變的規(guī)律，撫平一些浮躁的社會(huì)情緒。當(dāng)然，這樣的世界觀必須是科學(xué)的、辯證的，即以馬克思主義理論為基礎(chǔ)。

思想政治理論課的定位是思想教育，這一點(diǎn)似乎已達(dá)成共識(shí)，分歧主要在于對(duì)其它哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課的定位。有學(xué)者認(rèn)為，除思想政治理論課以外的其它哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課應(yīng)以知識(shí)教育為主，思想教育為輔；個(gè)別學(xué)者甚至將其定位于單一的知識(shí)教育。這些看法似乎并不具有充分的理?yè)?jù)。不論是思想政治理論課還是其它哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課，它們都提供知識(shí)教育，雖然前者的知識(shí)相對(duì)抽象，后者相對(duì)具體；但是從根本目的和定位來(lái)看，兩者不應(yīng)有差別，即應(yīng)集中發(fā)揮思想教育的功能。

所以，當(dāng)前關(guān)于思想政治理論課和其它哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課兩者“定位”關(guān)系的三種主流看法中，我們更傾向于第二種，即思想政治理論課與其它哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課均以知識(shí)教育為依托，以思想教育為目的。由于兩者定位相同，兩者之間進(jìn)行互動(dòng)也具有了可能性，其互動(dòng)的中介即“思想教育”。

2.2兩者進(jìn)行互動(dòng)的幾個(gè)要點(diǎn)

為推動(dòng)思想政治理論課與其它哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課之間的良性有效互動(dòng)，需進(jìn)一步關(guān)注以下三個(gè)要點(diǎn)。

一是對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課的整體定位，應(yīng)加快達(dá)成“思想教育”這一共識(shí)。“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”作為一個(gè)大的門(mén)類，應(yīng)有其自身的定位和宗旨，才能夠使其下屬學(xué)科的研究和教學(xué)形成一股合力。不論是思想政治理論課還是其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課，均應(yīng)統(tǒng)一于“思想教育”這一定位。當(dāng)前類似于社會(huì)學(xué) 、文學(xué)、新聞學(xué)等部分哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程的教學(xué)，仍然側(cè)重于知識(shí)教育，尚沒(méi)有完全上升到思想教育的高度。定位不統(tǒng)一、不清晰是造成當(dāng)前哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課收效不佳的重要原因之一。

二是思想政治理論課與其它哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課的“知識(shí)教育”功能應(yīng)積極提供相互支撐。“思想教育”是目標(biāo)，“知識(shí)教育”是支撐。當(dāng)前，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)下屬各學(xué)科在知識(shí)教育方面已很成熟，但是學(xué)科之間仍然存在嚴(yán)重的“割裂”現(xiàn)象。思想政治理論課涉及的知識(shí)比較抽象，實(shí)際教學(xué)過(guò)程中更需要其它哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課的知識(shí)來(lái)提供論證和闡釋；而哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課的教學(xué)過(guò)程也應(yīng)注意具體知識(shí)向抽象知識(shí)的提升。

三是各門(mén)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課都應(yīng)積極探索“知識(shí)教育”向“思想教育”轉(zhuǎn)化的路徑和渠道。將知識(shí)內(nèi)化于心并自覺(jué)付諸實(shí)踐，即達(dá)到了思想教育的目的。付諸實(shí)踐的前提是“真信”，所以問(wèn)題在于如何讓人真正信服。當(dāng)前中國(guó)高校各類哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課的教學(xué)過(guò)程中，不僅傳播馬克思主義理論知識(shí)，同時(shí)也沒(méi)有摒棄西方文化和中國(guó)古代文化，這是一個(gè)很好的契機(jī)，我們可以通過(guò)文化的比較來(lái)凸顯馬克思主義理論的比較優(yōu)勢(shì)，達(dá)到理論自信。當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，不僅需要專業(yè)課教師對(duì)學(xué)科本身有統(tǒng)一和清晰的定位——思想教育，而且要熟知和領(lǐng)會(huì)馬克思主義的基本原理。中國(guó)高等教育尤其是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程的建設(shè)，還有很大的發(fā)展空間。

基金項(xiàng)目：教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大攻關(guān)課題“高校思想政治理論教育課程體系建設(shè)研究”（16JZD041）；湖州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“高校思想政治理論課貫穿教育教學(xué)全過(guò)程的路徑研究”（17hzghy062）；湖州師范學(xué)院人文社科預(yù)研究項(xiàng)目“‘個(gè)體需求視角下中國(guó)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究”（2014SKYY10）。

（作者單位：湖州師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院）