理想與信仰的瑰麗華章

姜超

關向應在1924年秋即將赴蘇聯學習之際，給自己的家人寫下了一封家書。在這封紅色家書中，既有向親人報告自己在上海的生活情況，也有一份濃厚的對父母的牽掛之情。更有對拯救民族、拯救國家的宏大抱負。并以此作為自己的人生觀。家書中，關向應把自己所信仰的主義，作為自己覺悟的標志，展現出一位無產階級革命家的崇高情懷。閱讀關向應的家書，牢固樹立對黨忠誠的信念，在今天貫徹學習習近平新時代中國特色社會主義思想具有特殊的意義。

關向應，原名關治祥，滿族人，姓瓜爾佳氏。筆名始炎、仲冰。化名李世珍（李仕珍）、小關、西一、鄭勤、秦濤等。1902年出生于大連金州區大關家屯。關向應在自己的回憶中是這樣記述的：“我十二歲時入日本人辦的專以教育中國人的普通學校（初級小學），四年畢業后復入大連公學堂（高等小學）二年畢業。我在這六年中所受教育完全是侵略式的教育，書報都看不明白，國內的情形一點不曉得，思想完全是奴隸的。”1920年4月，關向應考入大連伏見臺公學堂附設的商業科學習。此時，在“五四”運動的影響下，大連的有識之士組建了大連中華青年會。一批進步人士陸續地來到大連辦夜校，搞講座，將民主和進步思想傳播給大連人民。關向應積極參加他們舉辦的各種愛國活動，從中受到深刻的啟迪，這一時期，他就在自己的課本的書眉上留下了“中國”、“我是中國人”、“精忠報國”、“報國”的字跡。這些經他批注的課本至今在關向應紀念館里還能見到。

1922年3月，關向應來到日本資本家開辦的日華興業株式會社當雜役工。因不愿聽從日本人的驅使，憤然辭工，返回家鄉。關向應的回鄉驚動了亮甲店鎮事務會長、大地主巴樹聲，他托人找到關向應的家，讓關向應到事務會做書記員。關向應說：“給日本人做事，我不干。”父親一聽就火冒三丈，說：“這么好的差事你不干，那你還想干什么？”關向應說：“不管怎么說，我不當鬼子的差！”他還一再開導父親：“錢對生活來說是重要的，可也并不是那么神圣，不能為了錢，昧著良心做奴才。”

就在這年夏天，關向應經人介紹來到了大連《泰東日報》做工。關于在《泰東日報》社的情況，關向應的回憶是：“在泰東報住了一年，﹍﹍因時與知識階層接近，到現在能看書看報，都是這一年中得來的。”“同時，泰東日報記者劉澗躬他是老國民黨員，他時常對我談起革命的事。此時思想多少受一點影響。”

1923年末，共產黨人李震瀛、陳為人以記者的身份來到大連從事革命活動，并結識了關向應。李震瀛通過與關向應的交往，感到關向應刻苦好學，積極上進，是一個很有前途的青年。他曾說過：“是同志，不是同志，見面一說話就能知道。如關治祥，一見面說話，就看得出他可以成為我們的同志。”1924年4月，當李震瀛再次來大連活動時，就介紹了關向應加入了中國社會主義青年團。關向應是大連地區的第一批青年團員。關于當時加入青年團的情形，關向應是這樣說的：“我在大連時簡直什么都不知道，即自身所受的壓迫亦未感覺到。及到鐵嶺作工后，才漸漸感覺到自身地位的痛苦與思想缺乏。因思想缺乏，才聯想到自己所受的侵略教育，并想到大連境內的軍閥的摧殘與外國人的橫行，亦感不快。回大連后，就時時與李震瀛同志談。李震瀛亦對我宣傳各帝國主義在中國的侵略與軍閥的摧殘。同時又介紹我入青年團。此時，我才知道欲解決這里種種的痛苦，非革命不可。因此我才認清我的道路。入團后，我被舉為小組組長，同時與同志等籌備印刷工會。”通過這里，我們可以看到關向應此時在思想的深處已經發生了重大的變化。他已經認識到，要推翻帝國主義的殖民統治，只有革命這唯一的道路可走！同年5月，李震瀛在離開大連之際，動員關向應到上海參加革命工作，這當然是關向應所向往的事業和目標，所以他便毅然決然的答應下來。臨行前，關向應回到家鄉與親人告別，留下了“我不能這樣看著日本人壓迫中國百姓。”“我成功了才能歸來”的豪言，并還給叔叔留下了“言秉丹青”的題字。表達了他決心獻身民族解放事業的理想和信心。這是關向應的最后一次返鄉，此后他再也沒有回到這片養育他的土地。

關向應來到上海后，結識了鄧中夏、惲代英等人，在他們的具體領導下開展工作，接受革命思想的熏陶。短短的幾個月，使關向應的思想發生了深刻的變化，使他迅速地成長為一位自覺地無產階級的革命戰士。

1924年秋，中共中央決定派關向應前往蘇聯學習，當他得知自己將要在蘇聯東方勞動大學讀書學習的消息后，心情是異常的興奮。在即將動身之前，他給了自己的叔叔關成順、關成玉寫了一封家書，家人匯報來上海以后的感受，表明了自己終生要參加革命，報效祖國，獻身中國革命事業的宏偉抱負。

關向應在家書中寫道：

叔父尊前：

諭書敬讀矣。寄家中的信之可疑耶？固不待言，在侄寫信時已料及家中必為之疑異，怎奈以事所迫，不得不然呵。侄之入上海大學之事，乃系確實。至于經濟問題，在未離連以前，已規定矣，焉能一再冒昧？當侄之抵滬為五月中旬，六月一日校中即放暑假，況且侄之至滬，雖系讀書，還有一半的工作，暑假之不能住宿舍耶，可明了矣。至于暑假所住之處，乃系一機關，尤其是秘密機關，故不能恣意往還信件，所謂住址未定，乃不得已耳。

至侄之一切行跡，叔父可知一二，故不贅述。在此暑假中，除工作外，百方謀劃，始得官費赴俄留學，此亦幸事耶。侄此次之去俄，意定六年返國，在俄純讀書四年，以涵養學識之不足，余二年，則作實際練習，入赤俄軍隊中，實際練習軍事學識。至不能繞道歸家一視，此亦憾事，奈事系團體，同行者四五人，故不能如一人之自由也。遂同乘船車北上，及至奉天、哈爾濱﹍﹍等處，必繼續與家中去信。抵俄后若通信便利，當必時時報告狀況，以釋家中之念。

侄此次之出也，族中鄰里冷言嘲詞，十六世紀以前的人，所不能免的。家中之憂憤，亦意中事。“兒行千里母擔憂”之措詞，形容父母之念兒女之情，至矣盡矣，非侄之不能領略斯意，以慰父母之暮年，而亨（享）天倫之樂；奈國將不國，民將不民何？天下興亡，匹夫有責。爰本斯義，愿終身奔波，竭能力于萬一，救人民于屠（涂）炭，犧牲家庭，拼死力與國際帝國主義者相反抗，此侄素日所抱負，亦侄唯一之人生觀也。

以上的話并非精神病者之言，久處于這一段不能明寫，領會吧！出外后之回想，真不堪言矣。周圍的空氣，俱是侵略色彩黯淡而無光的，所見之一切事情，無異如坐井觀天。最不堪言的事，叔父是知道的，就是教育的黑暗，竟將我堂堂中華大好子弟，犧牲于無辜之下，言之痛心疾首！以上是根據侄所受之教育，來與內地人比較的觀察所發的慨語！叔父是久歷教育界的，并深痛我鄉教育之失敗，也蹭來內地視察過，當不至以侄言為過吧。

臨了，還要警告于叔父之前者，即是：侄現在已徹底的覺悟了，然侄之所謂之覺悟，并不是消極的，是積極的，不是談戀愛，講浪漫主義的﹍﹍是有主義的，有革命精神的。肅此，并叩金安

侄 向應稟（改名向應）

在這份家書中，既有向親人報告自己在上海的生活情況，也有一份濃厚的對父母的牽掛之情。然而，當這種親情與國家、民族的命運發生沖突的時候，關向應義無反顧地選擇了犧牲家庭與個人所謂幸福的道路。家書中，他深情地寫到：“‘兒行千里母擔憂﹍﹍非侄不能領略斯意，以慰父母之暮年，而享天倫之樂；奈國將不國，民將不民何？天下興亡，匹夫有責。爰本斯義，愿終身奔波，竭能力于萬一，救人民于屠（涂）炭，犧牲家庭，拼死力與國際帝國主義者相反抗，此侄素日所抱負，亦侄唯一之人生觀也。”這里沒有任何華麗的辭藻，細語之中闡述的只是一種心系民族、國家的志向。通過自己的表述，告誡人們在民族危難的時刻，不應為了自己的家庭而茍活著。一個具有崇高精神境界的人，必定胸襟坦蕩，理想遠大。他不因個人的小家而束縛住雙腳，而將自己的生命與民族、國家的未來緊緊地連接在一起。“侄唯一之人生觀也”，一句無比堅定的坦白，昭示出它將把一種偉大的愛獻給普天下的勞苦大眾，將把自己的熱情和激情揮灑在有意義的工作和事業之上。追溯關向應的一生，正是這種堅定的人生觀駕馭著他在斗爭的實踐中忠心耿耿，為黨為國。正因為關向應有著堅定的目標，遠大的抱負和正確的人生觀，在1925年1月于莫斯科東方勞動大學經陳喬年、余世松的介紹加入了中國共產黨。

關向應在家書中，對殖民地的教育給予了強烈的譴責和徹底的揭露，“教育的黑暗，竟將我堂堂中華大好子弟，犧牲于無辜之下，言之痛心疾首！”在這里，關向應已經真切地感受到教育對一個民族未來是多么的重要！他所期盼的強國啟智的教育，是一個遠方游子的鄉愁，更是對國人要覺醒的吶喊！

關向應在家書中，自豪地宣告“侄現在已徹底的覺悟了，然侄之所謂之覺悟，并不是消極的，是積極的，不是談戀愛，講浪漫主義的﹍﹍是有主義的，有革命精神的。”這里的覺悟，是理想和信念的融合統一；這里的主義是一位革命者對崇高信仰的追求。我們從關向應奮斗的一生中以及中國革命的實踐中，已經看到中國革命事業的成與敗，很大程度在于所有黨員同志的忠誠和信仰之上。革命先驅方志敏就曾說過：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！為著共產主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的啊！”一個共產黨人，一個革命者，能否忠于自己的組織，忠誠自己的事業，很大的程度取決于是否有堅定的信仰。那是因為，信仰的力量是堅不可摧的，沒有信仰的人，等于沒有靈魂，信仰不堅定的人，就不可能將事業進行到底。當我們今天作為一個執政黨的成員時，時時注意解決好個人的世界觀、人生觀、價值觀同樣是非常重要的。習近平總書記在黨的十九大的政治報告中就強調指出，要把堅定理想信念作為黨的思想建設的首要任務，教育引導全黨牢記黨的宗旨，挺起共產黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”問題。說到底，理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，理想信念一旦缺失和動搖，精神就必然會缺“鈣”，那么，在人生的道路上就一定會出問題。在大革命時期那些放棄了對黨和人民忠誠的叛徒們，以及今天在建設社會主義道路上出現的“老虎”、“蒼蠅”都是因為在理想和信念上出現了動搖所至。理想和信念雖然是看不見摸不著，但它決定著共產黨人的人生追求、生活態度、價值取向和具體行動。

關向應正是堅守了自己所選擇的理想和信仰，真正地做到了對黨忠誠，把自己的一生都交給了黨，交給了中國人民的解放事業。他只在莫斯科學習了一年，就聽從組織的召喚回到國內，從事艱苦卓絕的革命斗爭。他歷經大革命、土地革命和抗日戰爭三個歷史時期，參加過二萬五千里長征。曾任中共第六屆中央委員、中央政治局委員、共青團中央委員會書記、中央軍事委員會書記、紅二方面軍政委，八路軍一二〇師政委等要職。終因積勞成疾因病于1946年7月21日在延安逝世，享年44歲。毛澤東同志以“忠心耿耿，為黨為國，向應同志不死”的題詞，高度地贊揚了他偉大的一生。

我們今天重溫關向應的家書，就是要在習近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，不忘初心，牢記使命，“把黨性修養正一正，把黨員義務理一理，把黨紀國法緊一緊。”不忘初心，就是要時刻牢記為人民謀幸福，為民族謀復興。在過去的90多年里。我們堅守初心，從石庫門出發，在擁有50多名黨員的時候，將無數人吸引到共同的旗幟之下；在擁有120萬名黨員的時候，迎來了抗日戰爭的偉大勝利；在擁有近450萬名黨員的時候，建立了嶄新的社會主義中國；在擁有3500萬名黨員的時候，以改革開放魄力和勇氣，拉動了追趕世界的腳步；在擁有8000萬名黨員的時候，領導中國成為了世界上的第二大經濟體。今天，我們在已經擁有8900多萬名黨員的時候，更應該牢記歷史賦予我們的使命，以革命先輩為榜樣，和人民一道奮斗，迎接中國共產黨成立100年；為實現中華民族的偉大復興做出我們應有的貢獻。

（作者單位：旅順日俄監獄舊址博物館）