淺析中國傳統(tǒng)文化思想在民辦高校學(xué)生管理工作的實(shí)踐

鐘兆天

中國傳統(tǒng)文化是我們的文化瑰寶，在歷史的演進(jìn)中已逐步深入人心，高校的思想政治教育工作與傳統(tǒng)文化更加有著極其緊密的聯(lián)系。一般來說，高校的思想政治教育工作者對大學(xué)生進(jìn)行教育的文化大背景便是中國傳統(tǒng)文化，而從中得到的啟示主要體現(xiàn)在著重于培養(yǎng)學(xué)生的三觀，既：人生觀、世界觀、價值觀及學(xué)生的思想上的教育，值得許多高校思想政治教育工作者為之而學(xué)習(xí)與借鑒。

中國人民歷史上的文化、思想、道德、精神及創(chuàng)造力等的總和便是中國的傳統(tǒng)文化。

在歷史長河的洗禮下，中國的傳統(tǒng)文化逐漸成熟成為炎黃子孫的絕無僅有的文化，因此傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是每個炎黃子孫該去做的。中華傳統(tǒng)文化是以老子思想為主要思想、以儒家、莊子、墨子、道家文化等相輔。蘊(yùn)含著當(dāng)代社會政治和經(jīng)濟(jì)的根本所在，描述了宇宙自然規(guī)律，延伸了人類道德思想；中國傳統(tǒng)文化的思想精神圍繞著我們的生命，給予我們無限動力，而現(xiàn)在高校對大學(xué)生展開的思想教育工作存在著最大的問題：如何借鑒我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大；如何讓大學(xué)生們在我國傳統(tǒng)文化上產(chǎn)生興趣；并且該怎么好好的去利用我國傳統(tǒng)文化里的教育資源。如今社會在進(jìn)步，歷史會被健忘，思想教育工作者身擔(dān)重任，我們每一位中國人都應(yīng)該拾起我們身肩的社會責(zé)任，讓我們的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長。

1 被認(rèn)知的中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化，許多學(xué)術(shù)人士對此爭議頗大。從一方面來說：指的是過去的文化，傳統(tǒng)文化指的是中國人所認(rèn)識的所存在的同時包含被認(rèn)識的自己。從另一方面來說：從現(xiàn)在開始之前算起，中國人的所有精神產(chǎn)物和所有精神化的產(chǎn)物的精髓。而在官方含義里的，《現(xiàn)代漢語詞典》中就把文化大致這樣說道：在這歷史長河中人們所創(chuàng)造的自然財(cái)富以及物質(zhì)上的財(cái)富，而自然財(cái)富主要是致人類世界的文字、藝術(shù)、科學(xué)等。文章中的傳統(tǒng)文化主要是針對“從現(xiàn)在開始之前算起，中國人的所有精神產(chǎn)物和所有精神化的產(chǎn)物的精髓”這一概念述說的，重點(diǎn)的是經(jīng)過漫長的歷史遺留下來的精髓文化。中國的傳統(tǒng)文化不僅是中國文化的重要的一部分，同時也是中國人民祖祖輩輩遺留下來珍貴的文化寶藏。它記錄了我們國家民族發(fā)展的歷史、地理變動、生活方式、知識財(cái)富、價值觀念等都與每個中國人息息相關(guān)，影響著現(xiàn)在國人的行為習(xí)慣、思維方式。

有人說中國傳統(tǒng)文化就是儒家文化，這是錯誤的說法，中國的傳統(tǒng)文化不僅僅相當(dāng)于儒家文化、也不是墨家文化、更不是道家文化等，它是多方的結(jié)合，是中國人奇思妙想的思維財(cái)富和精神寶藏的齊聚。

2 中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀對青年一代思想的影響

從新中國建立以來，現(xiàn)代中的社會世俗味道越來越重，許多大學(xué)生的三觀越來越現(xiàn)實(shí)化，急功近利般的去學(xué)習(xí)，為何許多學(xué)生的心態(tài)會變成如此，是因?yàn)檫@社會變得越來越現(xiàn)實(shí)了，為了面對這世俗的生活，學(xué)生們不得不改變自身去適應(yīng)社會，還記得《少年中國說》里梁啟超說：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”他認(rèn)為中國的希望都在青少年的身上，反觀現(xiàn)在，以前“愛國主義”的學(xué)生已經(jīng)依稀少見了。傳統(tǒng)文化和外來文化的關(guān)系是對立統(tǒng)一的，當(dāng)外來文化對傳統(tǒng)文化造成一定的沖擊的時候，與此同時給傳統(tǒng)文化帶來的是推陳出新，倘若傳統(tǒng)文化不進(jìn)行創(chuàng)新將被毀滅。“五四運(yùn)動”時期與“文化大革命”時期，給傳統(tǒng)文化帶來的是災(zāi)難性的，使其深受打擊，在這非常時期，西方的文化也隨之默默滲透了進(jìn)來，當(dāng)時的大學(xué)生一味的否定中國傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)西方的各種習(xí)俗，行為等、這代大學(xué)生被人戲稱“垮掉的一代”。

在這經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的時期，雖然滿足來了人們的日常物質(zhì)生活，但是人們的精神文化非常匱乏。許多不健康的人生觀、世界觀和價值觀灌輸進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的大腦中，誘惑著他們。因此樹立起當(dāng)代大學(xué)生的正確價值觀是重中之重的，在教育體系中，應(yīng)該以培養(yǎng)大學(xué)生思想政治教育為主。因?yàn)榇髮W(xué)生是我國重要的主力軍，雖然他們的文化上具備著優(yōu)秀的素質(zhì)，比起以前有很大的提高，但是他們的自身素質(zhì)問題還是存在著許多不足。并且很多事業(yè)單位普遍認(rèn)為應(yīng)屆的實(shí)習(xí)大學(xué)生雖然工作能力不錯，但是工作態(tài)度及為人處世事方面有著較大的問題，比如：眼高手低、好高騖遠(yuǎn)、缺乏誠信、善妒、情緒大起大落不受控制等問題。

3 傳統(tǒng)文化在民辦高校學(xué)生管理工作中對學(xué)生思想政治教育的作用

3.1 傳統(tǒng)文化在教育中的可行性

身為一名思想政治教育工作者，背負(fù)著學(xué)生的思想教育工作，因此從自身做起就需要樹立起正確的思想觀念，要不斷拓展自己的知識領(lǐng)域，廣泛學(xué)習(xí)與學(xué)生管理相關(guān)的學(xué)科知識提升思想教育親和力和針對性，滿足學(xué)生的成長發(fā)展需求和期待，要有堅(jiān)定的正確的政治方向，多了解我國傳統(tǒng)文化提高自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，頻繁地去審閱經(jīng)典的文人著作，加深自己的知識基礎(chǔ)，豐富自己的文化內(nèi)涵。用片面的眼光去看待事情，凡是不要太絕對，作為系部的教師要經(jīng)常性的去研究教育目前的現(xiàn)狀及變化，要讓自己站在教育最前方，結(jié)合實(shí)際注重理論與實(shí)踐相結(jié)合。

社會功利性太強(qiáng)，風(fēng)氣慢慢的變歪了，這是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展所帶來的負(fù)面影響，許許多多社會陰暗面的曝光，有關(guān)大學(xué)生的負(fù)面新聞也越來越多，不禁引人深思其中也影響著學(xué)生變得浮躁。還記得十九大的主題：不忘初心，方得始終。這句話也是從我國傳統(tǒng)文化里出來的，作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)遵循自己靈魂深處的渴望，自己想要什么要去做什么，朝著這個目標(biāo)往前進(jìn)，這樣才會找到自己人生中對的方向，也更容易達(dá)到目標(biāo)，而作為高校教育工作者不止要成為學(xué)生的人生導(dǎo)師，更要成為學(xué)生的益友，做到從學(xué)生出發(fā)，為學(xué)生著想，這樣才能更有效的用科學(xué)的方法去教育學(xué)生，帶領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)。

高校的教育模式形成的過程也是對傳統(tǒng)文化的重新抉擇的過程。我國傳統(tǒng)文化給大學(xué)生帶來的了許多的影響，包括他們的行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、思維思想等。然而每個事物或事情都具有兩面性，而傳統(tǒng)文化也不外如此，因此，取其精華，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的民主性精華，去其糟粕，摒棄其中的封建糟粕。所以在學(xué)生的教育工作中我們也應(yīng)當(dāng)如此，用發(fā)展的眼光去看待學(xué)生，雙面的思維去對待學(xué)生的思政工作中的問題。

3.2 傳統(tǒng)文化對于當(dāng)代教育的實(shí)用性

多年以來，我一直以大學(xué)生思想教育為主要工作，繼承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神一直是我們的使命，作為我高校大學(xué)生思想教育工作人員，身肩重?fù)?dān)。馬克思主義的一個最基本的原則就是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實(shí)踐，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。因此應(yīng)該在摸索中前進(jìn)，身臨其境的去解決學(xué)生們的問題，設(shè)身處地的為他們想辦法。五千年的脫變，五千年的發(fā)展，中華民族經(jīng)過漫長歲月的長河，我國傳統(tǒng)文化是我們中華民族的生命源泉，而我國的傳統(tǒng)文化為何依舊源遠(yuǎn)流長，想必這強(qiáng)勁的生命來源便是支撐著我們經(jīng)久不衰的原因。這絕不是某種虛妄頹廢的思想文化所孕育的，也不是當(dāng)今社會過分世俗化和物欲化所能夠玷污的。

3.2.1 心懷夢想，揚(yáng)帆起航。

作為一名當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹立可持續(xù)發(fā)展觀，首先是學(xué)業(yè)上的要保證不掛科、積極向上，其次精神上應(yīng)該樹立正確的世界觀，向著陽光積極地方向前進(jìn)，但是當(dāng)代的大學(xué)生都感覺自己的未來十分渺茫，不知道該做什么號，沒有目標(biāo)，沒有方向。回想古今中外多少文人墨客都用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，該如何為自己的夢想努力、奮斗。其中漢司馬相如道：“ 忽寢寐夢想兮，魄若君之在旁。”宋蘇軾道：“老去山林徒夢想，雨馀鐘鼓更清新。”唐李白道：乘風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。”連古人在條件那么差的時代都不斷為自己的夢想而努力，更何況我們生活在這個幸福的時代。而我們的夢想就是：作為每一個中國人都應(yīng)與實(shí)踐中國夢為目標(biāo)前進(jìn)，奮勇前進(jìn)。他們堅(jiān)定的信仰就是人生路上的指南針，指引著我們該往哪兒去，不至于在追求道路迷失了自我。因此加強(qiáng)現(xiàn)代大學(xué)生的愛國主義教育，培養(yǎng)他們的愛國主義情懷是重中之重的。弘揚(yáng)我國堅(jiān)定不移的民族精神，增強(qiáng)民族向心力和凝聚力，讓建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)和全面小康社會的目標(biāo)不再遙遠(yuǎn)。

3.2.2 誠大于利，勤儉節(jié)約。

誠實(shí)守信，勤勞節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著時代的不斷發(fā)展和變化，大學(xué)生受到各種不良的社會風(fēng)氣影響，更多的是物質(zhì)主義、拜金主義，沽名釣譽(yù)，功名利祿，勾心斗角，缺少信任和社會責(zé)任感。就如一句話里說的：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。浪費(fèi)是民族開始衰弱的開始點(diǎn)，在社會責(zé)任感和勤儉節(jié)約上，這些都應(yīng)該是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該借鑒和學(xué)習(xí)的一方面。用生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用身邊的每一個人的誠信，節(jié)約的行為引導(dǎo)和教育學(xué)生，講誠信，樹新風(fēng)，勤儉節(jié)約。

3.2.3 積極樂觀，生可樂，死可畏。

自古以來 “重生”的這種思想理念一直存在我們的大腦里面，這種思想能夠帶給我們強(qiáng)大的求生意識。春秋時期無論儒家哲學(xué)還是道家哲學(xué)，在對為現(xiàn)世人生尋找意為生活有著落，精神有所寄托上的執(zhí)著，都持有自己的觀點(diǎn)----生命可貴，珍愛生命。目前數(shù)據(jù)顯示，人口死亡原因統(tǒng)計(jì)出來前五項(xiàng)，而自殺死亡數(shù)為第五，其次為心腦血管病、惡性腫瘤、呼吸系統(tǒng)疾病和意外死亡等。自殺是輕生、自主結(jié)束生命的行為。特別在青少年到中年期間，自殺率更高在，其中大學(xué)生便在這一層次中，這也正好說明預(yù)防大學(xué)生自殺輕生是每一所高校刻不容緩的工作重點(diǎn)。教育大學(xué)生樹立正確的生死觀，人生觀，讓他們認(rèn)到生命的短暫，才會重效率，爭朝夕，生命來之不易，父母的培養(yǎng)更是艱辛，要讓大學(xué)生懂得生命的可貴，從而回報父母，回報社會。

3.2.4 孝悌孝忠，誠信待友。

中國在很久以前就有“禮儀之邦”“天朝上國”的美稱，因此孝敬父母、兄友弟恭、立身立功都是傳統(tǒng)留給我們的傳統(tǒng)美德，所以應(yīng)該大力加強(qiáng)對學(xué)生的“仁”“義”“禮”“智”“信”“忠”“孝”“ 廉”“悌”“忍”等傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)，使其耳濡目染，潛移默化的去影響學(xué)生，使其向好的方面發(fā)展。

3.2.5 一家之計(jì)在于和。

中國傳統(tǒng)文化經(jīng)常提到和，尤其儒家尤為顯著，如：禮之用、和為貴，和氣生財(cái)，家和萬事興，大事化小、小事化無等思想的提出。現(xiàn)在是和平的年代，和諧問題在我們國家當(dāng)前的“和平崛起”的主題大背景下，顯得至關(guān)重要。合作二字便是人和人之間的關(guān)系能夠恰到好處的點(diǎn)到為止，互相尊重，互相促進(jìn)，互惠互利，因此提高大學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神尤為重要，人與人，人與自然，人與社會的和諧更是重中之重，培養(yǎng)大學(xué)生自我調(diào)節(jié)能力，應(yīng)對挫折的調(diào)節(jié)能力，對社會的調(diào)節(jié)能力，對自然的調(diào)節(jié)能力，可以利用《中庸》里“和也者，天下之達(dá)道也”的傳統(tǒng)文化，“和衷共濟(jì)”的和諧關(guān)系，還有孔子說的“禮之用，和為貴”的思考方式等達(dá)到這個目標(biāo)。

4 用中國傳統(tǒng)文化對大學(xué)生進(jìn)行思想教育的嘗試

4.1 宣傳

因材施教符合現(xiàn)代素質(zhì)教育觀，應(yīng)該有目的對學(xué)生進(jìn)行深入性的講解，讓大學(xué)生們更好的了解我國的傳統(tǒng)文化，繼續(xù)弘揚(yáng)和熱愛我國的傳統(tǒng)美德。先讓學(xué)生查閱相關(guān)資料并組織學(xué)生觀看相關(guān)的影片，觀看影片后要求學(xué)生互相交流溝通并寫出心得體會，進(jìn)一步加深對我國傳統(tǒng)文化的了解，學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品格，以此對比自己的不足從而進(jìn)行改正，并用更高的要求來約束自己，使這個活動能夠深入同學(xué)們的心靈并獲得不錯的效果。

4.2 參觀

中國有著長達(dá)五千多年的歷史，在這五千多年的歷史長河中，我們中國有輝煌，有衰落，有統(tǒng)一，也有分散，而歷代的書法、繪畫、雕塑、工藝品這些無一不見證了我們中國所經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨。參觀，能直截了當(dāng)?shù)慕o學(xué)生灌輸傳統(tǒng)文化，直觀性的去了解我國的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生們知道中華文化的魅力之處。更重要的是，要讓學(xué)生們了解我們民族過去所經(jīng)歷的那些沉痛的屈辱和苦難，我們肩膀上擔(dān)負(fù)的是振興中華的重任，從而反省自己，努力做到一個合格的中國人。

4.3 讀書

雨果曾說過：“書籍是造就靈魂的工具”。當(dāng)代大學(xué)生普遍認(rèn)為大學(xué)是輕松的娛樂的，除了必修課外幾乎沒有去看過書，書讀的少了，人逐漸浮躁了，整個中國的高校都普遍出現(xiàn)一種趨勢，為就業(yè)而讀書，為金錢而讀書，言簡意賅便是哪個證書就業(yè)福利好就去考，讀書變得功利性了，我們不應(yīng)該為了就業(yè)而讀書，為了金錢而讀書，為了生活而讀書，應(yīng)為了升華氣質(zhì)，提升素質(zhì)、開闊視野而讀書。還記得那句老話：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。中國的傳統(tǒng)文化中闡述著讀書的好處，我們應(yīng)單純的去讀書，去領(lǐng)悟書中的道理，別帶著世俗的頭腦去理解書里面純真的世界。而學(xué)校應(yīng)在每年的4月23日“世界讀書日”時舉辦有關(guān)于“書文化”的活動，讓學(xué)生從思想上重視起來，提高學(xué)生閱讀的興趣，明白讀書的重要性。

4.4 活動

中國的文化，博大精深，為了增進(jìn)我們對傳統(tǒng)文化的了解，通過學(xué)習(xí)了解與激發(fā)興趣，提升個人品德素養(yǎng)，高校教育可以讓同學(xué)更深入一步去了解傳統(tǒng)文化，并學(xué)會主動去學(xué)習(xí)，了解中華文明發(fā)展史，其所蘊(yùn)含的精神力量，致使我們?yōu)橹腥A傳統(tǒng)文化而感到驕傲，通過一系列的相關(guān)活動，在活動中愉快地學(xué)習(xí)加深印象的同時也能領(lǐng)悟其中的含義，加深了大學(xué)生對傳統(tǒng)文化理解層次的提升與新的認(rèn)識，也使我們的高校思想教育工作做到最好，達(dá)到預(yù)期的的教育效果。

中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，而高校的教育水平也在不斷發(fā)展，大學(xué)生們的思想、行為、觀念也不斷受到社會乃至世界各種文化的沖擊，但是唯一不變的是中國傳統(tǒng)文化始終活在大學(xué)生的血液里，活在腦子里，是根深蒂固的，不可分割的一部分。而當(dāng)代大學(xué)生作為跨世紀(jì)青年，其人生觀和世界觀的形成的重要時期，跨世紀(jì)青年為社會的特殊群體，在高校中比起其他社會人士接受著更多寬闊知識，更完善的教育。無論我國大學(xué)生接受的是他國或者他民族的文化及教育，唯一永恒不變的是大學(xué)生們依舊會去繼承和弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過五千年歷史長河的傳統(tǒng)文化能夠得到延續(xù)與發(fā)展。

（作者單位：廣東理工學(xué)院）