微文化背景下高校大學生思想政治教育的困境與出路

王蘭

[摘要]微文化作為一種網絡延伸文化，其特有的文化特質重構了思想政治教育的環境和背景，構成了當代高校大學生思想政治教育的現實語境。作為一種全新的個體生活和社會運行方式，微文化是人們自己建立起來的新的自造環境，反過來主體自身又要適應于這一環境，成為該環境的創造物。微文化的給定性及其信息傳播方式的碎片化、話語模式的平等大眾化和輿論格局的開放多元化等特征，不僅影響、制約和左右大學生的行為方式和生活方式，內化于人的一切活動之中，而且對高校大學生的思想政治教育產生了新的沖擊和挑戰，沖擊了思想政治理論課的權威地位、挑戰了傳統的教學模式、削弱了大學生對主流價值的認同感。因此，要正視微文化給高校思想政治教育帶來的沖擊和挑戰，善于利用和抓住微文化的文化特質和機遇，不斷開拓高校思想政治教育的新局面。對于高校思想政治教育來講，關鍵就是“要用好課堂教學這個主渠道”，這是習近平總書記做出的綱領性指導。要通過加大正面積極的理論宣傳教育和引導，來自覺抵制非主流意識形態和價值觀念的沖擊，通過構建“主渠道+微場域”的合力育人模式、建構與微文化相契合的教育理念和話語范式、教師權威轉型把牢大學生正確的價值導向，改善課堂教學狀況、提升思政課的吸引力，進一步發揮高校思政課育人主渠道作用，要不斷地在提升思想政治理論課的實效上下功夫，增強大學生對我國特色社會主義的政治認同、價值觀認同、文化認同和道德認同，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚共識和力量。

[關鍵詞]微文化;大學生思想政治教育;實效性

[中圖分類號]G411[文獻標志碼]A[文章編號]1000-8284（2018）06-0137-05

十九大報告明確指出，人才是實現民族振興、贏得國際競爭主動的戰略資源。 高校是人才培養的搖籃，“我國高等教育肩負著培養德智體美全面發展的社會主義事業建設者和接班人的重大任務，必須堅持正確政治方向”[1]。但是，微文化的興起和發展給高校大學生思想政治教育帶來了新的沖擊和挑戰。因此，如何進一步鞏固高校思想政治理論課的主渠道地位，發揮高校思想政治理論課的引領作用，便成為新時代思想政治教育工作者面臨的現實課題。

一、“微文化”成為高校思想政治教育的當代語境

“人創造環境，同樣環境也創造人。”[2]微文化作為一種網絡延伸文化，是借助網絡技術和數字媒介而構建的一種全新的個體生活和社會運行方式，“對傳統社會的信息傳播方式、話語模式和輿論格局都帶來了革命性的變革”[3]，深刻影響和改變著當代大學生個體的學習和生活方式。正如藍德曼所說：“我們是文化的生產者。但我們也是文化的創造物。”[4]在微文化背景下成長起來的新一代大學生具有明顯的微文化特質，文化的群體性特征對生活在該文化下的個體具有強制性的規范力量，一旦個體明顯背離其所生活于其中的文化時，他的生活就將陷于困難。所以，微文化已然成為高校大學生思想政治教育的當代語境。

（一）信息傳播方式碎片化

碎片化是微文化信息傳播的最顯著特征，在傳播主體、傳播內容和傳播時空三個方面都充分體現了這一特質。首先，傳播主體不再局限于傳統權威媒介和專業人員，幾乎每個人都可以成為傳播主體和信息中心，傳播主體呈現出去中心化和碎片化的特征。傳播主體的碎片化直接帶來受眾的碎片化，社會生活中的獨立個體不再只是信息的被動接受者和消費者，而是集信息的消費、生產和傳播為一體，個體完全實現了“自”媒體化的發展。傳播內容從生產到文本越來越碎片化。因為，社會中的每個獨立個體都是信息的生產者、加工者和傳播者。這一方面提升了信息的生產速度和傳播速度，同時也帶來了信息內容的平面化和表象化，缺乏內容的深刻性和反思性。其次，信息的內容越來越豐富、越來越龐雜，但信息文本卻越來越短小簡潔，越來越具有直接化和簡單化的特質，一個表情、一個符號、一個圖片、一段視頻就可傳遞和表達。最后，傳播時空碎片化。微信息傳播完全打破了傳統媒體生產周期的限制和時效性差的不足，每個傳播主體借助微媒介都可以隨時隨地、即時即地接收和表達所見所聞、所感所悟和所思所想，完全沒有時間和空間的限制和制約，這就會在一定程度上造成與現實生活實踐的脫離。

（二）話語模式平等大眾化

話語的深層邏輯是權力結構，話語模式反映的是話語主體間的關系。微文化使話語權力結構發生了重大變化，信息傳播主體碎片化本身就意味著話語權進一步去中心化、平等化和個性化。在微文化平等、開放、自由的話語空間中，話語主體突破了年齡、職業和地位的界限，大家都是平等的話語主體，享有同等的權利，無勢位之差，無等級之別，沒有自上而下的權威高壓，也沒有頤指氣使的強行灌輸，氛圍輕松快活，話語主體間平等地進行互動和對話。微文化的這一特質與大學生追求自主、平等、個性、高效的心理需求、價值需求和現實需求有著高度的融洽性。所以，微話語的表達方式越來越獲得自我創造性極強的高校大學生的青睞，也越來越被他們所接受和認可，成為彼此交往的主導表達模式。所以，在微文化生存的個體，其話語表達越來越個性化、幽默化、時尚娛樂化，內容也越來越微觀具體化、大眾親民化。毋容置疑，人們愿意沉浸在微文化的話語空間中，因為在這里，個體的存在和價值獲得極大的肯定和提升。

（三）輿論格局開放多元化

微文化借助微博、微信等微媒體形成了由眾多傳播主體和信息中心作為獨立發布點構成的網絡傳播結構，其開放性和平等性帶來了不同文明、不同話語、不同視角、不同立場的思想觀點的同步傳播和同步展現。再加之其信息傳播方式的碎片化和話語模式的平等大眾化特質，使各種思想文化、社會思潮和價值觀念在網狀信息介質的推動和爆炸式增長觸點的傳播下充分流動，互相交融吸納、彼此碰撞交互，形成了一個多元復雜、眾聲喧嘩的輿論格局。在這一輿論格局中各種社會思潮、思想文化和多元價值取向對大學生產生了巨大的影響和沖擊，不僅消減了大學生對馬克思主義的認同度，也挑戰了馬克思主義在意識形態領域的指導地位，造成思想政治教學話語和價值功能的實現受阻，社會主義核心價值觀的培育和踐行不暢，給高校思想政治教育帶來了巨大的挑戰。

二、微文化語境下大學生思想政治教育的現實困境

微文化以其特有的文化特質，構成了高校大學生思想政治教育的當代語境。而在微文化背景下成長起來的大學生，作為微文化造物的大學生自覺或不自覺地建構起微文化的主體形象，微文化特質熔鑄在其日常生活和學習交往的方方面面，自發地左右著他們的各種生存活動。因此，微文化對大學生思想意識和價值觀念的影響也越來越大，給高校思想政治教育帶來的沖擊和挑戰也越來越大。這是微文化語境下高校大學生思想政治教育面臨的不可回避的現實困境。

（一）沖擊思政課權威地位，思政課主渠道作用發揮受阻

在微文化的語境下，碎片化的信息傳播方式在形式上打破了時空場域，具有超時空性和即時性;在內容上突破了以往的封閉性和局限性，具有豐富性和共享性。這強烈地沖擊了思想政治理論課的權威地位，抑制和阻礙了思想政治理論課主渠道作用的發揮。

首先，信息傳播的碎片化在進一步拓展信息傳播方式的同時，使信息供給渠道越來越多樣化，信息選擇空間更加廣闊，課堂不再是獲取知識的唯一渠道。其次，傳播主體的碎片化，不僅使信息的生產、加工和傳播越來越個性化和自主化，也造成了豐富和海量的信息供給，在無所不包的海量信息供給中，學生可以根據自己的興趣愛好、職業規劃，自由選擇和接受信息內容，個人的主體性和自主性得到極大的彰顯，這是課堂內信息供給相對有限、缺乏個體差異性和針對性所無法比擬的。最后，傳播時空和內容的碎片化，不僅帶來了信息傳播的快速便捷，也使學生信息的獲取更加方便自由，學生可以隨時隨地、無時空屏障地獲取信息，不用等到在固定的時間和地點的課堂上來解決，大大提高了學習效率。

總之，信息傳播碎片化具有時間短、主旨明確、問題集中、針對性和獨立性強的特點，極大地滿足了學生們碎片化閱讀的習慣和需要。學生可以靈活地利用自己的碎片化時間，及時快速地了解身邊的大事小情，也可以在碎片化的時間里進行理論學習，豐富充盈自己的知識儲備、完善知識結構。其追求的最高價值就是直接高效、生動有趣。大學生越來越被豐富多彩、方便自由、快捷高效的微場域所俘獲，高校思想政治理論課不自覺地陷入越來越“孤冷”的境地，極大阻礙了其主渠道作用的發揮。

（二）挑戰傳統教學模式，思政課教師權威地位被消解

傳統思想政治理論課主要采用的是教師主導型的權威說教模式，側重命令式接受和理論式灌輸，師生間缺少平等的交流互動，學生的主體性得不到應有彰顯;而且教學話語宏大空洞、抽象枯燥，既脫離學生日常生活，又缺乏對微觀個體的生存關照，在很大程度上背離了微時代大學生的群體特征。

在微文化語境下成長起來的新一代大學生，是微文化的參與者、推動者和引領者，無不打上了微文化的時代烙印。所以，在教學過程中大學生更愿意接受師生間平等交互的話語模式，希望教師尊重自己的主體地位。但是，面對來勢洶洶的微文化，教師并沒有做好充分準備，慣用的主導型的說教模式、高高在上的知識傳授者的優越感和權威感不是短時間內就可轉變的。尤其是在教育理念和話語范式的轉變上更為艱難，多年養成的教學習慣和思維定式在一定程度上阻礙了轉變的進度。因此，在與微文化相契合的教育理念和話語范式沒有構建起來的前提下，師生之間難以建立起真實的平等、有效的互動。與此同時，在微文化語境下，知識獲取的便利使學生對教師的知識性依賴越來越弱，信任度也不斷削弱，價值多元化的沖擊使學生對教師的主流意識形態和價值觀教育越來越不信從，這就造成了對教師知識權威和道德權威的雙重消解。在這樣的情況下，雖然教師的制度權威還在，但是在學生內心深處并沒有產生對教師的信任、依賴和遵從，制度權威變成一種抽象性的權威，缺乏實質性和具體性內涵。所以也就出現了課上抬頭率低，教師唱 “獨角戲”的教學課堂，使思想政治教育陷于一種“說不進去”的尷尬境地。

（三）削弱大學生對主流價值的認同感，加大正面導向難度

微文化所打造的輿論格局是一個去中心化的、多元的權力格局，各種社會思潮、價值觀念充分交流涌動、跌宕交融。其中除了與主流意識形態和價值觀念相一致或相融的積極文化因素外，還有大量與主流意識形態和價值觀念相背離的消極的文化因素和一些虛假、錯誤甚至是反動的信息，它們擠壓著主流意識形態的傳播空間，削弱大學生對主流價值的認同感。同時，否定“永恒價值”“核心價值”的后現代思潮在多元化輿論格局中越來越凸顯，使多元主義、相對主義、虛無主義盛行，這極大沖擊了大學生社會主義核心價值觀的培育和踐行。

大學生本身雖然是一個具有較高的文化素質和較強的理性選擇能力、邏輯思維能力的群體，但是其“學生”的角色定位決定了他們的社會實踐經驗、媒介素養和信息甄別能力非常有限，而且大學生從自生的成長階段來看正處于人生的“狂飆期，動蕩期”[5]，思想活躍、思維敏銳、情感多變，在認知上具有求新求變和靈活性的特征，這使他們易于接受和容納不同觀念。尤其是在“網絡賦權”[6]特征日益明顯的今天，微文化平等開放多元的文化特性和裂變式的傳播方式，更是加大了學生分辨信息真假，認清各種社會思潮和價值觀念的本質和用意的難度。所以，微文化的文化特質極易影響大學生對主流意識形態和價值觀的判斷和認同，做出錯誤的事實判斷和價值選擇，這就極大地增加了思想政治教育正面導向的難度。

三、走出思想政治教育現實困境的出路

習近平總書記指出：“文化陣地，我們不去占領，敵對勢力、錯誤思潮和一些負面的東西就會乘虛而入。……光是打擊，總有漏網的，只有讓正面的東西去占領了，才能讓負面的東西失去存在的土壤。”[7]因此，走出思想政治教育現實困境的關鍵，就是要通過加強正面積極的宣傳教育和引導來自覺抵制非主流意識形態和價值觀念的沖擊。

對于高校思想政治教育來講，就是“要用好課堂教學這個主渠道”，這是習近平總書記做出的綱領性指導。因為，思想政治理論課是直接體現社會性質和統治階級意識形態要求的課程，課堂教學又是所有教育活動中最基本、最核心、最穩定的教育活動。所以，提升思想政治理論課的實效性，發揮思想政治理論課的引領作用和整合功能，是微文化背景下鞏固馬克思主義在意識形態領域的主導地位和培育社會主義核心價值觀的根本途徑。同時習總書記也強調指出：“思想政治理論課要堅持在改進中加強”[1]。所以，在微文化語境下，我們可以從以下幾個方面著手，改善課堂教學狀況、提升思想政治理論課的吸引力，進一步發揮高校思想政治理論課育人主渠道作用，讓大學生在思想政治理論課的學習過程中有更多的獲得感。

（一）構建 “主渠道+微場域”的合力育人模式

在微文化語境下，微場域已經成為當代大學生日常生活學習無法割離的重要域場，每個大學生都須臾不可離開，它對大學生的吸引力，直接沖擊了思想政治理論課的權威地位。思想政治理論課是鞏固馬克思主義在高校意識形態領域指導地位、堅持社會主義辦學方向的重要陣地，是高校進行思想政治教育的主渠道。我國的高校思想政治理論課擁有獨立完整的課程體系設置，配備專業的教師隊伍，由相互聯系的課程對大學生進行系統的馬克思主義教育。其系統性、整體性和理論化層次是其他教育途徑所無法比擬的。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要用好課堂教學這個主渠道，……其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協同效應。”[1]這就是說，培養學生的思想政治素質和道德素質不僅僅是思想政治理論課的責任，也是其他所有課程的責任，是所有教學活動的責任，要推動“思政課程”向“課程思政”拓展，發揮和彰顯所有課程的育人功能和職責。但同時，由于思想政治理論課的課程性質和課程目標決定了它在思想政治教育過程中要起到引領作用，要發揮整合功能，這樣才真正體現了思想政治教育的主導性和多樣性的辯證統一。

因此，在微文化背景下，為了更好地發揮課堂主渠道的功能，迫切需要利用豐富多樣的微媒體和種類繁多的微應用所開拓的微場域，構建“主渠道”與“微場域”相結合的教育合力育人模式，充分利用和發揮各自在思想政治教育過程中的功能和作用。要充分利用微媒介平臺，整合多樣化的信息資源，引導學生選擇、使用微媒體進行自我教育和發展，在開放比較的視野中進行信息的集中和選擇，避免教學過程中的單向灌輸和說教，造成“局部性”和“片面化”的意識形態建構。要善于發揮微媒體滲透育人作用，使馬克思主義理論魅力得到最有力和最全面的彰顯，確立和鞏固馬克思主義在意識形態領域的主導地位，增強大學生對馬克思主義的認同度。

在這一協同育人模式中“主渠道”和“微場域”是通過優勢互補建立協同機制，形成協同效力的。首先，“微場域”注重個體和微觀，凸顯的是個人空間和個性化的交流，體現的是學生學習的自主性、自由性和選擇性，但是缺少社會性和公共性，而“主渠道”注重個體的社會性和公共性，它是按照社會政治經濟發展的需要，向社會成員傳導和灌輸主流思想價值，促進個體實現社會化的育人過程。其次，微文化顯著的碎片化特征決定了“微場域”在系統性、整體性和理論化層次上遠不及思想政治理論課。而高校思想政治理論課在課程體系設置、專業教師隊伍的配備等方面彌補了其不足。

所以，我們既不要盲目夸大“微場域”的功能，也不要偏執固守思政課“主渠道”而忽視或貶低“微場域”的作用。要在堅持課堂教學始終是大學生思想政治教育主渠道，并發揮引領作用和整合功能的同時，充分利用易引起大學生共鳴的“微場域”，發揮其信息的豐富生動性和傳播的高效有效性，擴大主流意識形態的傳播面、增強傳播力、提升影響力，實現“主渠道”與“微場域”的相互融入、協同促進思想政治教育工作的有效開展，這樣才真正體現了思想政治教育的主導性和多樣性的辯證統一。

（二）建構與微文化相契合的教育理念和話語范式

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調指出，思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生。這就是說思想政治教育的理念和話語范式也應從“現實的大學生”出發，要與大學生的客觀實際相符合，才能切實提升思想政治教育的親和力和針對性，滿足學生成長發展的需求和期待。

“現實的大學生”是在微文化的語境下成長起來的原著民，這一群體帶有明顯的微文化特征，如果教師還沒有真正轉變和建構起與微文化相契合的教育理念和話語范式，還止于傳統的教育理念和話語范式的話，那么“微文化時差”的存在就會使師生之間很難形成價值認同和心理認同，師生之間也很難建立起真正的信任和有效互動，沒有和諧融洽的師生關系，師生間的精神交流和教育引導也就無從談起，思想政治教育目的也就無法實現。

教育理念對教育實踐具有規范和引導的作用，理念不轉變，無論教育條件多么現代化，教育手段和教育方法多么多樣化，教育內容多么“貼近學生、貼近生活、貼近實際”，在現實的教學過程中其效用都得不到應有發揮，只能流于形式、徒有其表。例如“翻轉課堂”這種新教學模式，實際并未實現真正的“翻轉”，教師依然是課堂的掌控者，學生的客體地位也未改變，關鍵問題還是在于教師在理念上沒有轉變過來，本質上還是“權威說教”和“理論灌輸”。這種忽視學生個體表達和訴求，帶有封閉性和強制性的教育理念，與以主體性和平等性為核心價值觀念和行為模式的微文化是無法融合的。所以，教師要突破教學理念的“天花板”，樹立與微文化相契合的注重個體價值和情感的、以“學生為中心”的、主體性、個性化和平等性的教育理念，建構起人格平等、相互尊重、溝通順暢的師生合作伙伴關系，進而把課堂從教師的“獨奏曲”變成師生的“協奏曲”，使學生的主體地位得到充分尊重和彰顯，才能順利實現思想政治理論課的教育目標。

教育理念決定話語范式，有什么樣的教育理念就會形成什么樣的話語范式，話語表達是教育理念的外在表現形式，兩者是一致的。與主體性、個性化和平等性的教育理念相一致，思想政治教育的話語范式也要與大學生的微文化特質相符合。要把權威獨白式的話語轉變為大眾對話式的話語，把宏大空洞、抽象枯燥的話語轉化為學生聽得懂、易接受的生活化、情感化的話語，消除主流意識形態科學性與傳播效果之間的鴻溝，弱化話語間性，提升大學生對思政話語的接受度，大學生對思政話語的接受度越高，思想政治教育效果就越理想。

（三）教師權威轉型把牢大學生正確的價值導向

雅斯貝爾斯認為：“對權威的信仰首先是教育的唯一來源和教育的實質。”[8]權威是教育的必要前提之一，沒有權威就沒有教育。教師權威表現在教學過程中學生對教師的信任、依賴和遵從，是保證教育活動和教育效果順暢有效的關鍵。但在微文化語境下，由于大學生獲取信息的渠道多樣化、信息選擇的自主性和自由性增強、思想意識和價值取向越來越復雜和多元，致使教師已經不能再依靠知識壟斷和道德優越性來獲得權威地位，這意味著教師權威需要轉型。

師生關系是教育活動中最重要的一種關系，是教育的基礎性關系，如果受教育者不能在教育者那里獲得有價值的信息，兩者之間就不會形成真正的師生關系，所謂激活學生的主體性，確立教師的主導地位就是一句空話，發揮思想政治理論課的主渠道作用也無從實現。在微文化的背景下，對于本身經過系統的幼小中德育教育，具有很高知識素養和理論思維能力的大學生來講，一般概念性和歸納性知識是可以通過微媒介平臺獲得的，如果思政課教師還采取在知識不對稱條件下那種掃盲式的對知識點和理論體系進行“應然”式講授的教育，那么這種作為一般知識層面的初中級教育升級版的思政課是不會有吸引力的。因為，這不是微文化語境下大學生迫切需要的，也不是使他們感到困惑和焦慮的問題，對于他們來講知識和信息是不稀缺的，教師的知識寬度也不是他們所期待的。因此，當教師缺乏問題意識，沒有以問題為導向時，教育就會因失去針對性而不能滿足學生成長的需要和期待，自然教師權威地位會被無情消解。

微文化打造的輿論格局是去中心化的、多元化的，大學生沉浸在這樣的場域中往往被各種各樣的意識形態、價值觀念以及大量真假難辨的信息包圍著，造成了其價值選擇上的混亂，對主流意識形態的懷疑和疏離，使他們常常處于一種迷茫、困惑、煩躁和焦慮的狀態，他們渴望而且需要適時的點化和指引，這是當下大學生的真實需求，也是教師權威得以確立的基礎。所以，教師權威應轉型為啟發和引導學生對信息的分辨整理、對新知識的整合創新、對價值的澄清重構等方面的權威，解決大學生的價值觀構建和內心探尋。

教師是堅持正確輿論導向的人，是教學過程中連接教育內容與受教育者最直接、最能動的主體。所以，教師要充分利用微媒介平臺，在開放比較的視野中進行信息的整合，在師生的雙向循環中，解答學生們關心的問題、解除他們疑惑、用與時俱進的中國化的馬克思主義理論闡釋新時代涌現出的新問題，破除各種錯誤輿論和社會思潮對主流意識形態的歪曲和詆毀，把牢大學生正確的價值導向，做學生健康成長的指導者和引路人。

[參考文獻]

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〔責任編輯：徐雪野〕