淺析新時(shí)期中國青綠山水的創(chuàng)新

薛巧珍

本文從色彩、構(gòu)成、意境三個(gè)維度，對(duì)新時(shí)期青綠山水，在繼承傳統(tǒng)青綠山水技法和精神的同時(shí)進(jìn)行的創(chuàng)新探索進(jìn)行了分析，以期為新時(shí)期青綠山水的創(chuàng)新發(fā)展提供啟發(fā)和思考。

1青綠山水的色彩創(chuàng)新

傳統(tǒng)青綠山水是以“隨類賦彩”作為設(shè)色的主要方法。青綠山水繪制過程屮主要是用石青和石綠礦物質(zhì)顏料，畫的是藝術(shù)家內(nèi)心視界中所看到的色彩。從隋代展子的青綠山水畫《游春圖》到唐代李思訓(xùn)父子、北宋王希孟、元代趙孟頫、明代張宏等這個(gè)傳承譜系，在青綠山水色彩方面可以窺一斑而見全貌。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們審美情趣的變化和色彩顏料的豐富，設(shè)色方法和畫家色彩表達(dá)的觀念也在不斷變化。新時(shí)期青綠山水畫家更注重色與墨的關(guān)系，更注重色彩的情緒表達(dá)和氣氛營造，通過各種色彩關(guān)系來實(shí)現(xiàn)氣韻生動(dòng)。

新時(shí)期青綠山水藝術(shù)家基本都受過西方藝術(shù)觀念的影響和教育，在作品中的色彩表達(dá)方面，既繼承了傳統(tǒng)青綠山水“隨類賦彩”的色彩的表達(dá)方式和審美理念的基礎(chǔ)上，又吸收了西方色彩學(xué)的觀念，深入研究和吸收借鑒色彩的性質(zhì)、色彩所引起的心理效應(yīng)，注意不同的色彩明度、色相、純度、色彩相互對(duì)比以及相互搭配等各種關(guān)系的處理帶給觀者的不同心理感受，擅于運(yùn)用色彩學(xué)的規(guī)律， 融合多種方式和手段，表達(dá)出藝術(shù)家的個(gè)性、情感與感受，展現(xiàn)出獨(dú)特的視覺效果。如，許俊的作品就是把西方繪畫的色彩和構(gòu)成吸收借鑒到傳統(tǒng)青綠山水畫中，從而形成一種意象表達(dá)。林容生的作品，則是通過對(duì)色塊的主觀處理，給人以獨(dú)特視覺感覺。

傳統(tǒng)的青綠山水以石綠、石青、赭石為主，色彩的視覺效果基于一種定式和程式。這也和古人囿于當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和條件的限制下，繪畫工具和材料選擇的范圍都比較單一有關(guān)。隨著現(xiàn)代工業(yè)和技術(shù)的發(fā)展，新時(shí)期各種綜合材料、色彩的運(yùn)用更為豐富，藝術(shù)家的創(chuàng)作環(huán)境也更加自由。色彩運(yùn)用和色譜選擇，已經(jīng)成為融入畫家個(gè)人情感和人文關(guān)懷的重要媒介，是畫家自己某種精神的寄托和歸宿。新時(shí)期的青綠山水畫家充分利用青綠山水可以吸納的新材料、新技法，努力探索可供青綠山水運(yùn)用的新語言、新形式。比如，水彩、水粉、丙稀以及高溫結(jié)晶、新巖等材料的借鑒和使用，形成了色彩的肌理效果、質(zhì)感、光感等更豐富的形式，拓展了青綠山水畫的色域和表現(xiàn)空間，可以制作和營造出不同于傳統(tǒng)青綠山水的效果和氣韻。如，牛克誠作品用工細(xì)的線條、精微的色彩，以及透明畫法的套染操作等技法，表現(xiàn)出一個(gè)陽光燦爛時(shí)代的人們對(duì)于山水的記憶、感受與想象。

2青綠山水的構(gòu)成創(chuàng)新

構(gòu)成意識(shí)是現(xiàn)代青綠山水畫中特有的一種意識(shí)，可理解為有意味的畫面分割，畫面空間的分割、分布和關(guān)系等。青綠山水構(gòu)成的形式感越強(qiáng)，形式語言越獨(dú)特，而畫面的感染力也就越強(qiáng)烈。

新時(shí)期青綠山水畫多受過西畫的基礎(chǔ)訓(xùn)練，他們將現(xiàn)代平面構(gòu)成的造型法則融入到青綠山水的創(chuàng)作中，運(yùn)用抽象的理念將物象重新組合，使畫面的組織和時(shí)空的表達(dá)上更為主觀、靈活、自由。比如，許俊的青綠山水作品將傳統(tǒng)筆墨分解成點(diǎn)、線、面、體，即將幾何形體如方體、方形、圓體、圓形及不規(guī)則幾何形體引入畫面，帶來強(qiáng)烈的視覺上沖擊，形成了飽滿、冷峻、高古的意境。在他的作品中，山已不像山，而是提煉出的符號(hào)，畫面具有極強(qiáng)的形式感，氣勢(shì)恢弘，視覺效果強(qiáng)烈。這種合乎審美規(guī)律的形式構(gòu)成，使得新時(shí)期青綠山水創(chuàng)作具有一種可以體味的深意。

新時(shí)期青綠山水表現(xiàn)出強(qiáng)烈的裝飾性。在傳統(tǒng)山水中，往往以“三遠(yuǎn)法”來統(tǒng)括所有空間關(guān)系。新時(shí)期青綠山水畫家，采用構(gòu)成的方式，將大自然中的各種景物壓縮，表現(xiàn)處于深遠(yuǎn)或平遠(yuǎn)位置的景物，使青綠山水具有強(qiáng)烈的裝飾意味與形式美感。在構(gòu)圖上大多使用方形、矩形、柱形、圓形等，把空間壓縮為平面的，很好地體現(xiàn)了構(gòu)成意識(shí)。比如，許俊的作品不論意境、構(gòu)圖，還是從語言、符號(hào)，都有古意。在用色上單純高古，非常抽象； 方正的構(gòu)圖呈現(xiàn)出畫面結(jié)構(gòu)的平面裝飾性。畫面構(gòu)成上的整體罩染使得大面積色彩極為簡約，充盈著飽滿的建筑感，寫意筆墨效果及適度變形夸張，使其作品具有特色的韻味和魅力。

3青綠山水的意境創(chuàng)新

“意境”是表達(dá)情感世界的重要載體。李可染曾說：“意境是中國山水畫的靈魂。”中國山水畫的發(fā)展變化與中國文人的思想情感有著非常重要的關(guān)系。宗炳在《畫山水序》中明確地提出“山水以形媚道，而仁者樂”的思想觀念。山水畫從一開始就寄托了人的思想情感，并被賦予人的道德精神。

從自然之象到意中之象，進(jìn)而生成意境，這是山水畫的靈魂，是畫家靈性和睿智的結(jié)晶。新時(shí)期青綠山水畫家吸收了敦煌壁畫的一些色彩搭配方法；在筆法上虛實(shí)相生，表現(xiàn)一種清淺、虛和、淡泊的意境。畫面往往有較多的渲染，高染法、低染法、虛染法等都有運(yùn)用，通過各種方式對(duì)“墨不礙色，色不礙墨”的探索，表達(dá)新時(shí)期青綠山水的審美意境。

“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。中國畫是中國文化中最具有代表性的藝術(shù)形式之一。作為新時(shí)期的青綠山水畫家，應(yīng)以獨(dú)立的審美視角主動(dòng)地認(rèn)識(shí)山水和自然，獲得不同于前人的感受和體驗(yàn)，努力使作品充滿和時(shí)代相符的審美精神。傳統(tǒng)的青綠山水只有在繼承傳統(tǒng)的精神文化的基礎(chǔ)上，和具有時(shí)代感的藝術(shù)情感相結(jié)合，才能增強(qiáng)表現(xiàn)力，煥發(fā)新的生機(jī)。

（作者單位：中國廣播影視出版社）