學校德育是鑄造靈魂的根本

李贊雄

【摘 要】文章簡明扼要的闡明了學校德育的意義和地位，從新形勢下學校德育現狀引出深層思考，發掘出“環境對教育的沖擊、價值泛化、內容平面化、‘新教材與‘舊教師的矛盾突出、評價體系不健全、政策導向與研究弱化” 等“六大”現實問題，并從“目標、內容、形式、過程、評價、管理”等方面提出了解決問題的對策，以實現學校德育的根本性改變與創新發展。

【關鍵詞】學校德育 現實問題 對策思考

學校教育是一個綜合的系統結構，在此結構中，德育處于首要位置。學校德育是培養一個國家民族的精神、道德、素質、意志等基本素質的最基礎的教育。它關系到素質教育的全面推進，關系到一代新人生命底色的培養和健全人格的形成，在學校教育中處于“靈魂”地位。甚至可以說，學校德育就是鑄造靈魂的根本。在價值多元化、文化經濟化和信息泛化的今天，學生們生長的環境變得相當復雜。這勢必會從不同的側面影響其思想和習慣的形成，進而也使當下學校教育備受沖擊，學校德育問題凸顯。因此，學校德育的內容、方式與策略都必須有所調整和改變。否則，將直接影響德育的效果和教育的質量，影響國民素質的整體提升。本文擬就新形勢下學校德育面臨的現實問題及對策思考談一些膚淺的認識。

一、學校德育的現實問題

第一，環境對教育的沖擊。經濟社會大環境如同一個千色混雜的大染缸，且變幻莫測。伴隨著生活水平的不斷提高，人們越來越注重物質享受，道德觀念的轉變，價值取向得變化、信息時代的發展等，各類社會問題都層出不窮地涌現出來，表層的賭博、暴力、色情等社會惡習蔓延，深層的“道德底線”難以堅守，傳統美德捉襟見肘，難以應付太多非主流思想。面對大環境的惡化、多元化，學校的圍墻再也圍不出教育的“諾亞方舟”。

第二，價值泛化。某些教材和德育活動主流價值不突出，傳統美德牽強附會，只能給人以不知所云或無所適從的“泛化”感覺，其結果是教師教學缺少誠心，種種說理教育顯得蒼白無力；智育與德育分離；教學內容偏離德育的價值，致使相當數量的學生對思品課和德育持不信任和抵觸態度。

第三，內容平面化。當前，學校德育依然很依賴教材。課程德育沒有很好的融合生活德育，生活德育沒有有效地運用課程德育，“生活”、“課程”兩張皮的問題還是存在，德育內容不系統請欠豐富。其次，教材過于尊重對象的自主性與當前施教行為之間的矛盾，也制約了德育內涵的深層發掘。平面圖畫要樹立學生心中立體的道德豐碑是很難的。

第四，“新”教材與“舊”教師的矛盾突出。雖然教材是新的，但很大一部分教師還是“舊”的。或出于“安于現狀，懶得改變”或出于“能力有限，新教法太難”，他們都習慣于傳統的課堂“說教式德育”。一節《品德與生活》或者《品德與社會》往往不去體驗生活，不去參與社會，只教品德而已。這種內容和形式嚴重脫節的德育途徑單一、方法僵化，缺乏科學依據和實踐體驗，學生集體被動接受，整齊劃一掩蓋了許多個案問題，不利于學生個性發展和個體成長。

第五，評價體系不健全，缺少科學性。評價一直是教育改革的瓶頸。目前還沒有一套評估學校德育的科學體系，學校對教師實施德育的評價，仍局限于品德課程的考試，把動態的品德評價變成了生硬的應試教育，一個人德育水平得不到真實的反映，也得不到全面、準確的評價，這直接影響了學校德育的質量和學生全面健康成長。

第六，政策導向與研究弱化。面對不斷變化的社會和各種挑戰，德育理論研究的支持、政策導向的幫助和趨勢預測的啟發等方面的工作還很薄弱，還有許多禁區與誤區，受教育者的內心和情感沒有產生共鳴，其行為更沒能得到感化與落實。

二、對學校德育現實問題的對策思考

第一，目標——塑造健全人格。道德是一個人的靈魂，也是一個社會風尚和文明程度的基本標志，更是一個民族的希望。因此，圍繞著全面育人，推行素質教育的教改方向，確立塑造健全人格的目標，是今后學校德育改革的核心。這就要求在教師的指導下，鼓勵學生自我接納、自我控制、自我實現、自我評價，做“有自信心、有意志力、有同情心、有責任感”的“四有”新人。

第二，內容——體驗生活實際?，F代教育理論告訴我們，現代教育以培養學生的核心素養為目標，學校課程內容、教學方式、學習方式也必然隨之變化，會更加重視學生的技能、修養、實踐能力。目的在于提高學生的能力與修養，善于實踐。學校應該充分利用學校課程，積極開發資源，把德育與學生的生活結合起來，與學科的學習結合起來，便于學生理解與體驗，使學生的道德在生活中養成。

第三，形式——力求活潑多樣。德育不僅僅是一門課程，它更是與社會生活相緊密的學習、體驗、實踐的過程，品德來自生活，道德來自社會，因此，我們要采取多種形式融合不同學科培養學生的道德，活動形式要活潑多樣，讓學生樂于接受。一要體驗，讓學生真心感受到教育。人，只有親身經歷的才是最難忘的，只有親身體驗的才是最真實的，只有在這種經歷和體驗中，我們才會思考那些看似簡單平凡的小問題，由此啟迪我們的思維.因此，我們要多開展體驗式的活動，真正喚起學生思考的潛在動力，激發學生的內在潛能，使認識由淺層向深層發展，從而形成穩定的道德觀念，養成自主約束行為的習慣。二要創設多樣的德育情景，使學生的道德情感從內激發。要采用走出去請進來等方式，如走出去參觀革命博物館、請英雄人物進校園，見其人、聞其聲，使他們懂得該怎樣做人，做一個什么樣的人。三要為學生提供嘗試的機會，通過有效的教學活動，結合社會現實，讓學生提前體驗將來生活中可能出現的角色，讓學生的德育回歸現實生活，培養學生的真情實感，培養他們寬容忍讓，互相理解和情感融洽的品質。四要探討，要有針對性地提供一些有關容易產生道德混淆的問題，引導學生參與，讓學生暢所欲言，從多角度議論思考，細致分析，并從中受到教益。

第四，過程——關注育人效果。專家認為：決定人發展的主要因素是遺傳、環境、教育。德育過程的設計與關注成為最直接影響德育效果的關鍵所在。一是在校園里營造良好的育人文化環境，在潛移默化使學生受到德育熏陶。如校訓、名言警句、良好的人文環境、校規章程、“愛心超市”、“模擬法庭”等。二是與相關社會部門保持良好溝通，凈化周邊環境，減少消極影響。學會化消極因素為積極因素。三是德育過程不僅使個體的內在意識，內在心理境界得到凈化，并要對整個團體和社會道德規范的形成與發展打下堅實的基礎。四是要讓學生通過教育活動，使認識由淺層向深層發展，自主覺醒，主動進行自省，將內化的道德意識再外化為道德行為。五是德育的實施者要具體問題具體分析，防止因循刻板地說教和簡單化地處理問題。六是德育過程是以心理為基礎的，教育者與受教育者的交流，互動與相互理解極為關鍵。七是重視豐富多彩的活動強化情感陶治、意志訓練、習慣養成，并與相關的教學活動有機配合，形成豐富多彩的德育過程鏈條。八是堅持學校、家庭、社會、學生群體相結合，整合德育資源，共建良好環境。

第五，評價——追求科學、民主。當代青少年學生處于一個多元、開放、變化的社會環境中，面對價值取向多元化的現實，他們在道德發展、價值選擇和人生取向等方面都面臨多元選擇。這就要求對德育評價不能只看思品課和政治活動的效果，而應更深入地觸及每一個學生在思想上的進步與身心和社會責任感正常的發展。當前，對于學生德育的評價應立足于關愛、幫助、扶持與引導。學校與教師要引導他們學會自我評價、自我判斷、自我抉擇、自我控制和自覺成長。作為德育的主導者，我們不但要注重學生的終結性評價，更加要注重過程性評價；不但要加強學生的社會評價和學習評價，更注重個性化、具體化，使評價更恰如其分，更有針對性，從而使學校的德育工作更具有生命力。

第六，管理——改善常規方式，新的社會發展形勢對德育工作提出新的要求與挑戰，如何在學校常規管理中改善德育工作，已成為廣大中小學極為關注的問題。首先，德育目標確立之后，管理者要主動“經營”、“籌劃”。其次，重視對德育資源的分析與利用，對德育經營的投入，對德育效益的追求甚為關鍵，盡早強調對這幾方的關注與實踐，推動管理的實質性轉變。再次，構建強有力的德育工作機構與隊伍。要加大對教師的德育觀念、目標、方法、德育影響、德育事業心、德育判斷力和評價能力等德育素質的培養指導考核力度，實現根本的改變與創新，適應現實的變化與需求，為德育工作的改善提供必要的基礎和組織保障與智力支撐。

總之，當前的德育工作又增添了許多必須要正視與積極應對的問題與挑戰，學校管理者應積極研究、實踐與思考，努力探索適合現代社會生活和特點的規律，不斷提升德育工作的整體發展水平。

參考文獻

[1]李菲.面向當代教師教育的教育科學研究：學校德育的意義關懷研究[M].北京：教育科學出版社.2009.2-10。