創(chuàng)設(shè)情境激興趣 巧妙導(dǎo)入掀高潮

于翠玲

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣和愛(ài)好是最好的老師。”巧妙的設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，細(xì)心的呵護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，無(wú)疑是落實(shí)這一理念的重要途徑。特級(jí)教師于漪也說(shuō)：“在課堂教學(xué)中，要培養(yǎng)激發(fā)學(xué)生的興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)，一開(kāi)始就要把學(xué)生牢牢地吸引住。”的確，導(dǎo)語(yǔ)是教師譜寫一首優(yōu)美教學(xué)樂(lè)章的前奏，是引導(dǎo)學(xué)生登上知識(shí)宮殿的第一級(jí)臺(tái)階，是開(kāi)啟學(xué)生興趣之門的金鑰匙，也是師生情感共鳴的第一個(gè)音符，因而是課堂教學(xué)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。作為一名語(yǔ)文老師，要精心構(gòu)思，巧妙設(shè)計(jì)，通過(guò)導(dǎo)語(yǔ)引人入勝，扣人心弦，以求最大限度地創(chuàng)設(shè)適宜學(xué)習(xí)的環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

一、背景導(dǎo)入法

“形象大于思想”是文學(xué)作品的特征，這就決定了我們不能以現(xiàn)成的答案來(lái)規(guī)范作品的解讀，所以在導(dǎo)入時(shí)，恰到好處地為學(xué)生提供一些文章中沒(méi)有傳達(dá)出來(lái)的信息，這樣能夠幫助學(xué)生更深層次地理解文章的內(nèi)容和主題。

例如，學(xué)習(xí)《出師表》時(shí)，有必要給學(xué)生講述其背景：自公元207年起，諸葛亮輔佐劉備，歷經(jīng)艱難坎坷，終于在公元221年建立了蜀國(guó)。不幸劉備于223年病逝白帝城，諸葛亮受命輔佐后主劉禪，主持軍政大事，227年諸葛亮統(tǒng)帥大軍北進(jìn)，準(zhǔn)備征討曹魏，奪取中原，完成先帝遺愿，興復(fù)漢室。但他深感后主暗弱，頗有內(nèi)顧之憂，所以臨行前上書后主，懇切勸導(dǎo)后主要繼承先帝遺志，開(kāi)張圣聽(tīng)，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，盡心國(guó)事，心圖大業(yè)。這樣學(xué)生就對(duì)將要學(xué)習(xí)的千古名文《出師表》有了初步的認(rèn)識(shí)。

背景資料的補(bǔ)充，不僅豐富了知識(shí)，開(kāi)闊了視野，而且能夠幫助學(xué)生更好地理解課文。

二、故事導(dǎo)入法

有位老師在講《我的叔叔于勒》時(shí)是這樣導(dǎo)入的：有一位西方人去參加一次演講，他太緊張了，站在講臺(tái)上五分鐘也沒(méi)說(shuō)出一句話，最后他終于說(shuō)道：“臨來(lái)時(shí)我今天要講什么只有上帝和我知道，可是站在這兒之后，我今天要講的話只有上帝知道了。”頓了一會(huì)，老師又說(shuō)：“今天我來(lái)上課，走上講臺(tái)之前，所講的內(nèi)容只有上帝和我知道，可是站在講臺(tái)上后就只有上帝知道了。”然后他又問(wèn)學(xué)生：“今天我們?cè)搶W(xué)什么了呢？”這位老師采用的是故事導(dǎo)入法，他只考慮到學(xué)生的好奇心強(qiáng)、求知欲旺盛的特點(diǎn)，考慮到用親切的語(yǔ)言縮短師生之間的心理距離，但他沒(méi)有考慮到導(dǎo)語(yǔ)的作用，反而弄巧成拙。

故事導(dǎo)入法的運(yùn)用，必須是針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，從與課題或課文內(nèi)容有關(guān)的奇聞?shì)W事出發(fā)導(dǎo)入新課。如果運(yùn)用恰當(dāng)，在教學(xué)中往往會(huì)讓學(xué)生興致勃勃地進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)，其影響不僅限于課內(nèi)，有時(shí)還會(huì)激起學(xué)生課外閱讀興趣。所以教學(xué)中以恰當(dāng)?shù)墓适聦?dǎo)入新課，肯定會(huì)快速地把課堂導(dǎo)入到和諧有序的氛圍之中，收到一石二鳥的教學(xué)效果。

三、視聽(tīng)導(dǎo)入法

在一次示范課上，授課老師這樣導(dǎo)入《春》：先投影春、夏、秋、冬四幅風(fēng)景圖，讓學(xué)生選出其中的春景圖并口頭描述，然后在聲畫背景下播放朗讀錄音，立刻把學(xué)生帶進(jìn)無(wú)限的遐想之中……

日常教學(xué)中，學(xué)習(xí)《雪》可播放MTV《塞北的雪》《鄉(xiāng)愁》可播放費(fèi)翔演唱的《故鄉(xiāng)的云》；學(xué)習(xí)《出師表》還可以飽含激情地配樂(lè)朗誦，把學(xué)生的感情推到高潮。

利用文字、圖像、聲音、動(dòng)畫和視頻等多媒體手段，創(chuàng)設(shè)情景，渲染氣氛，使語(yǔ)文課堂由單一的耳聞為主的接受方式變?yōu)橐砸暵?tīng)等多種感官的共同協(xié)作方式，這樣會(huì)大大拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。

四、思路導(dǎo)入法

語(yǔ)文教學(xué)首先應(yīng)具有科學(xué)的序列，然后才能有效地傳授知識(shí)，教師在導(dǎo)入時(shí)，可由文體相同的課文導(dǎo)入，也可由作者相同或內(nèi)容相關(guān)的課文導(dǎo)入。

例如，《故鄉(xiāng)》一文的導(dǎo)語(yǔ)可以這樣設(shè)計(jì)：“月是故鄉(xiāng)明”，鄉(xiāng)情已積淀為生命中的血肉、精魂，飽經(jīng)滄桑的魯迅先生故鄉(xiāng)的體驗(yàn)又何嘗不是如此？透過(guò)生意盎然、趣味無(wú)窮的百草園，嚴(yán)肅古樸又不乏樂(lè)趣的三味書屋，景色優(yōu)美、人情淳厚的平橋樂(lè)土，我們能夠觸摸的是先生對(duì)故鄉(xiāng)的喜愛(ài)、思念之情。1919年先生返回故鄉(xiāng)，賣掉老屋，舉家北上，這次訣別故鄉(xiāng)給了他怎樣的體驗(yàn)?zāi)兀拷裉煳覀円黄鹱哌M(jìn)小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，去感受一下先生的喜怒哀樂(lè)。

這樣利用學(xué)生已學(xué)過(guò)的課文內(nèi)容進(jìn)行導(dǎo)入，不但能使教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)難點(diǎn)更加突出，而且能讓學(xué)生在比較中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

五、詩(shī)詞導(dǎo)入法

以詩(shī)詞導(dǎo)入，是一種依據(jù)課題意思或課文內(nèi)容引用相關(guān)詩(shī)詞作鋪墊，創(chuàng)設(shè)一種優(yōu)美的情境，最快地激發(fā)學(xué)生心理感受的方法。

教學(xué)《雨說(shuō)》時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生背誦唐代詩(shī)人杜甫的名句：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生；隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”通過(guò)詩(shī)句和飽含詩(shī)意的語(yǔ)言引導(dǎo)，使學(xué)生進(jìn)入“雨”的意境中。學(xué)習(xí)《武陵春》時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生背誦有關(guān)“愁”的詩(shī)詞；學(xué)習(xí)《春》時(shí)還可讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)寫春的名句等。這樣的設(shè)計(jì)自然會(huì)收到絕佳的教學(xué)效果。

六、情境導(dǎo)入

“在一個(gè)秋風(fēng)蕭瑟的傍晚，騎著一匹瘦骨嶙峋的老馬，游蕩在異鄉(xiāng)古道上，路邊枯樹(shù)上不時(shí)傳來(lái)幾聲烏鴉的鳴叫，殘橋下的流水哀號(hào)著……”

這是一位老師在講授馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時(shí)的導(dǎo)語(yǔ)。

他使用的是情境導(dǎo)入法，這種導(dǎo)入法適應(yīng)于優(yōu)美的文學(xué)作品，尤其是詩(shī)詞和抒情散文。

由此可見(jiàn)，課堂教學(xué)能否取得成功，教師的引導(dǎo)非常重要。真可謂：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”在語(yǔ)文教學(xué)中，一個(gè)新穎的導(dǎo)語(yǔ)，可以使學(xué)生從心理和知識(shí)上進(jìn)入良好的聽(tīng)課準(zhǔn)備狀態(tài)，營(yíng)造良好的課堂氛圍，為教學(xué)的順利進(jìn)行創(chuàng)造有利的條件。在新一輪課改的形勢(shì)下，我們要格外重視導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，使導(dǎo)語(yǔ)具有科學(xué)性、教育性、啟發(fā)性、形象性和趣味性，努力使文學(xué)熏陶與實(shí)際應(yīng)用并重，人文精神與科學(xué)精神交融，為實(shí)現(xiàn)新課改的目標(biāo)不懈奮斗，博采眾長(zhǎng)，不斷創(chuàng)新。