淺談畫(huà)圣吳道子繪畫(huà)藝術(shù)成就

鞏飛成

吳道子在盛唐時(shí)期山水畫(huà)方面推陳出新獨(dú)特的用筆用墨，被后人尊稱(chēng)為“畫(huà)圣”，素有“吳帶當(dāng)風(fēng)”的美譽(yù)，他的人物繪畫(huà)更是“冠絕于世”。擅畫(huà)道釋人物，筆跡磊落，勢(shì)狀雄峻，生動(dòng)而有立體感。所繪人物，善用狀如蘭葉或莼菜條之線條表現(xiàn)衣褶，有飄舉之勢(shì)，人稱(chēng)“吳帶當(dāng)風(fēng)”；又喜以焦墨勾線，略加淡彩設(shè)色，又稱(chēng)“吳裝”。

唐朝由于社會(huì)的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的繁榮，給繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展提供了廣闊的天地、肥沃的土壤。唐朝在貞觀以后，社會(huì)的穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)的繁榮，到“開(kāi)元”、“天寶”年間，唐代進(jìn)入了全盛時(shí)期。這一時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)揭開(kāi)了新的一頁(yè)。在繪畫(huà)的各門(mén)派中呈現(xiàn)出宮廷畫(huà)、仕女畫(huà)、山水畫(huà)等題材。占據(jù)重要地位的宗教藝術(shù)，創(chuàng)作出了大量世俗的宗教壁畫(huà)，此時(shí)吳道子是宗教人物畫(huà)最具有代表性的畫(huà)家。

吳道子（約689年—758年），又名道玄，陽(yáng)翟（今河南禹縣）人，幼喪父母，生活貧寒。初學(xué)書(shū)法，后改學(xué)繪畫(huà)，二十歲未滿(mǎn)才華出眾。曾任縣尉，任過(guò)小史，后召為御用畫(huà)家，并改名為道玄，授以“內(nèi)教博士”。天寶年間，吳道子在唐玄宗懿召之下，漫游嘉陵，縱目遠(yuǎn)眺，一幕一景，銘記于心，高度概括，凝神揮筆，一日成作。嘉陵江三百余里的旖旎風(fēng)光躍然紙上，玄宗看了嘖嘖稱(chēng)贊，評(píng)之：“李思訓(xùn)數(shù)月之功，吳道玄一日之跡，皆極其妙也。”吳道子是一位全能的畫(huà)家，人物、鬼神、山水、樓閣、花木、鳥(niǎo)獸無(wú)所不能，無(wú)所不精。在宗教壁畫(huà)上以不同故事場(chǎng)景，塑造了豐富的人物形象。所畫(huà)“變相人物，奇蹤異狀，無(wú)有同者”。

1.獨(dú)特的用筆用墨

吳道子的作品數(shù)量大，種類(lèi)變化豐富，風(fēng)格獨(dú)特，人物造型整體感強(qiáng)、面部圓潤(rùn)，旁見(jiàn)周視，意會(huì)連連。在用筆技法上，早年工整細(xì)膩，中年以后改創(chuàng)顧愷之的線型技法，以一種波折起伏，錯(cuò)落有致的“莼菜條”式的描法為主。在人物畫(huà)中對(duì)服飾的描繪具有迎風(fēng)舞動(dòng)之美，被世人稱(chēng)之“吳帶當(dāng)風(fēng)”。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中，用筆用墨占有重要的地位。吳道子的用筆技法海納百家之所長(zhǎng)，特別吸取了張僧繇的“鉤戟利劍森森然”的剛健筆法，賦予線條更強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感和表現(xiàn)力，把線條造型藝術(shù)提升一階，形成一家風(fēng)范、別具風(fēng)格。

2.繪畫(huà)史上的貢獻(xiàn)

刻意求新、勇于創(chuàng)作的精神滋養(yǎng)著他的藝術(shù)之路。《歷代名畫(huà)記》中這樣記載：“眾皆密于盼際，我則離披其點(diǎn)畫(huà)，眾皆謹(jǐn)于象似，我則脫落其凡俗。”由此可見(jiàn)他的作品遠(yuǎn)離俗套，大膽創(chuàng)新體現(xiàn)了他藝術(shù)的生命力。吳道子弘揚(yáng)繪畫(huà)藝術(shù)，悉心教授弟子，傳授技藝，使繪畫(huà)藝術(shù)后繼有人。

由于他筆墨的創(chuàng)新，在繪畫(huà)史上有著卓越超群的成就。他在自然中善于觀察、勤于總結(jié)，從復(fù)雜多變的物體形態(tài)中吸取精髓，結(jié)合物體內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，歸納出了嚴(yán)謹(jǐn)、傳神和賦有韻律美的線條。這對(duì)唐代和宋代以來(lái)的許多畫(huà)家所效仿、借鑒。宋代畫(huà)家李公麟的樸實(shí)淡雅的“白描”，借鑒推陳了吳道子的繪畫(huà)表現(xiàn)技法發(fā)展而來(lái)的，為白描畫(huà)的發(fā)展奠定了有力的基礎(chǔ)。

在繪畫(huà)技法推陳創(chuàng)新的今天，吳道子仍被畫(huà)壇所熟知、家喻戶(hù)曉。在壁畫(huà)藝術(shù)上的貢獻(xiàn)支配民間畫(huà)壇一千多年歷史畫(huà)派——民間傳統(tǒng)畫(huà)派的發(fā)展。元代永樂(lè)宮壁畫(huà)和明代法崗寺壁畫(huà)都有著吳作風(fēng)格。現(xiàn)今河北定州北岳廟德寧之殿壁畫(huà)在線條的運(yùn)用上取得的成就，吳道子早年用線細(xì)而有勁，中年發(fā)展為“莼菜條式”流暢圓熟的線描風(fēng)格，以后進(jìn)一步發(fā)展為飛揚(yáng)而有韻律的“蘭葉描”。在暈染方法上，他繼承了張僧繇的“凹凸畫(huà)法”，并把它和線條結(jié)合起來(lái)，以淡色的暈染做線的烘托，后被稱(chēng)作“吳裝”，吳道子是一個(gè)全面的畫(huà)家，人物、山水、花鳥(niǎo)無(wú)所不能，他也是山水畫(huà)的開(kāi)創(chuàng)人，張彥遠(yuǎn)說(shuō)“山水之變，始于吳”。

3.山水畫(huà)上的貢獻(xiàn)

吳道子是盛唐杰出的畫(huà)家，在山水畫(huà)、人物畫(huà)和宗教壁畫(huà)表現(xiàn)中有很大的成就，被稱(chēng)為“繪畫(huà)祖師”、“畫(huà)圣”、“吳道君”。他在中國(guó)人物畫(huà)發(fā)展歷程中占據(jù)一席之位、影響深遠(yuǎn)；獨(dú)特的用筆柔勁的線條賦予了中國(guó)山水畫(huà)新風(fēng)貌，吳道子的山水畫(huà)多畫(huà)于宗廟寺院的墻壁上，由于自然原因壁畫(huà)難以保存現(xiàn)已絕跡，但從文字記載中可知他的藝術(shù)風(fēng)貌。例如唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》記載：“吳道玄者，天付勁毫，幼抱神奧，往往于佛寺畫(huà)壁，縱以怪石崩灘，若可捫酌”。又“觀吳道玄之跡，可謂六法俱全，所以氣韻雄壯，幾不容于縑素，筆跡磊落，遂恣意于壁墻”。又論吳道子用筆“離、披、點(diǎn)、畫(huà)，時(shí)見(jiàn)缺落”，“眾皆密于盼際，我則披離其點(diǎn)畫(huà)，眾皆謹(jǐn)于象似，我則脫其凡俗”。

4.吳道子山水畫(huà)風(fēng)對(duì)后世的影響

吳道子的山水畫(huà)注重線性的表現(xiàn)這一思想給唐代和當(dāng)今的影響極大。在《歷代名畫(huà)記》、《唐朝名畫(huà)錄》記載，“山水極妙，頗有似吳生處”，盧稜伽評(píng)之：“吳弟子也，畫(huà)跡似吳，咫尺間山水廖廓，物象精備。”王維評(píng)之：“畫(huà)山水樹(shù)石，縱似吳生”。王陁子評(píng)之：“世人言山水者，稱(chēng)陁子頭，道子腳”等等。中國(guó)山水畫(huà)遵循以線造型，用勾、皴、擦、點(diǎn)、染為主表現(xiàn)物象的技法，這與吳道子的山水畫(huà)線性達(dá)意是不開(kāi)的。荊浩評(píng)之：“吳道子畫(huà)山水有筆而無(wú)墨，項(xiàng)容有墨而無(wú)筆，吾當(dāng)采二子之所長(zhǎng)，成一家之體”。

總之，繪畫(huà)的發(fā)展受線性造型藝術(shù)的影響，發(fā)展至今“線條”任然是藝術(shù)家們的語(yǔ)言，讓極其豐富的繪畫(huà)派別源源不斷，豐富著中國(guó)畫(huà)壇。吳道子突破了山水畫(huà)的變革，為后人繪畫(huà)表現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。他沒(méi)有完成山水畫(huà)的改革，氣勢(shì)有余，墨韻不足，但對(duì)山水畫(huà)的發(fā)展做出了極其重大的貢獻(xiàn)意義深遠(yuǎn)。

（作者單位：甘肅省隴南市康縣長(zhǎng)壩鎮(zhèn)中心小學(xué)）