“余派”創造的成功經驗

沈志良

【摘 要】京劇老生“余派”是重要的藝術流派之一，其創造的成功經驗，不僅是京劇老生表演藝術的寶貴財富，也是京劇老生教學實踐的重要參照。本文從家學淵源，功底深厚；宗譚博采，風格深湛；成就輝煌，影響深遠三大理論層面，對“余派”創造的成功經驗，進行了全面總結。力求對于京劇老生表演與教學，提供理論啟示與具體實踐的參考作用。

【關鍵詞】余派；創造；經驗；功底；風格；成就

中圖分類號：J821 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）04-0019-01

藝術流派是指“在中外藝術發展的一定歷史時期里，由一批思想傾向、美學主張、創作方法和表現風格方面相似或相近的藝術家所形成的藝術派別。”[1]流派是中國戲曲藝術中的一個十分重要的現象，它們是戲曲傳承的重要支撐與戲曲教學的核心內容。京劇老生同樣如此。其中的“余派”，創始人余叔巖，居京劇“前四大須生”之首，在整個京劇史中具有十分重要的地位與作用。認真全面地研究總結“余派”創造的成功經驗，對于京劇老生表演藝術與教學實踐，均具有十分重要的理論啟示與實踐參考的意義與作用。為此，本文結合筆者多年來“余派”老生表演與教學的實踐及理性思考，對這一重要命題發表幾點拙見，以作引玉之磚。

一、家學淵源功底深厚

“余派”創造的第一條成功經驗，是家學淵源、功底深厚。

“余派”的創造同所有戲曲流派的創造一樣，都不是輕而易舉、一蹴而就的，而首先是依靠堅實深厚的藝術功底作為智力之根與動力之源。“余派”創始人余叔巖（1890—1943），名第祺，原籍湖北羅田，生于北京。系梨園世家，祖父余三勝，為京劇“老生三杰”（程長庚、張二奎、余三勝）之一，父余紫云為三勝之子，著名花旦。長兄伯欽，是京劇琴師。余叔巖幼承家學，9歲開始學藝，先從伯欽、吳聯奎習老生，又從姚增神妙學武生。13歲取藝名“小小余三勝”，在父親的福慶班登臺唱戲。15歲隨長兄赴津門“下天仙”班搭班演戲，演出劇目有《文昭關》《失街亭》《捉放曹》《當锏賣馬》等。同臺演出的京劇名家有孫菊仙、尚和玉、閻嵐秋等。余叔巖常演后中場，一時紅極天津，贏得“小神童”之譽。18歲后，因變聲回京休養，但始終練嗓不輟，并繼續鉆研表演藝術。在岳父陳德霖的幫助下，先后向錢金福、王長林學基武功，向陳彥衡、王君直、溥侗等學“譚（鑫培）派”唱腔，并深研京劇音韻。24歲時嗓音恢復，即加入票房“春陽友會”，與樊杏初、世哲生等切磋技藝，并常在崇門外的浙慈會館借臺練演，藝業大進，為日后獨創流派奠定了堅實雄厚的藝術基礎。

二、宗譚博采風格深湛

“余派”創造的第二條成功經驗，是宗譚博采、風格深湛。

1915年，余叔巖25歲正式拜“伶界大王”譚鑫培為師，認真學習“譚派”藝術。但譚鑫培只教了他一出《失街亭》的王平，半出《太平橋》的史敬思。“余叔巖學‘譚自然不能指望譚鑫培給他一出一出地說戲，于是他采取了獨特的學習方法，一是觀摩譚的演出。不論是劇場，還是堂會，只要是有譚的戲，他是一定到場。二是向學‘譚有成的人請教。‘內行如劉春喜、李順亭等，票友如陳彥衡、王君直、韓慎先等，都給了余許多幫助。三是接受與譚鑫培長期合作，熟悉譚派藝術的人，如花臉錢金福、丑角王長林、花旦田桂鳳、青衣陳德霖等的指導。通過這種艱苦踏實而又靈活有效的學習，余叔巖很快成為譚派老生中的佼佼者，繼承、掌握了譚派劇目和譚派表演法則。”[2]很快，他就以“譚派傳人”挑班主演，轟動全國，成為京劇老生的頭牌。

在宗譚的基礎上，余叔巖又博采眾長，集譚鑫培的“腔美”、汪桂芬的“韻濃”、孫菊仙的“氣精”為一體，成為“新譚派”。很快，他又繼續求新，全面創新，形成了自己獨特的藝術風格，即精巧細膩、剛勁委婉、音實字準、清純自然、圓潤醇厚。功架優美、動作大方、舉止合度、身段圓美端莊、武功把子穩練嚴謹。

三、成就輝煌影響深遠

“余派”創造成功的第三條經驗，是成就輝煌、影響深遠。

戲曲流派的三個核心標志是獨特的藝術風格、一批代表性劇目、一批藝術傳人。“余派”的代表性劇目眾多，且大多都成為精品劇目與經典劇目。例如《文昭關》《捉放曹》《桑園寄子》《擊鼓罵曹》《戰太平》《打漁殺家》《打棍出箱》《搜孤救孤》《空城計》《李陵碑》《盜宗卷》《審頭刺湯》《清風亭》《失印救火》《斷臂說書》《珠簾寨》《當锏賣馬》《定軍山》等等。

“余派”的第一代傳人有楊寶忠、譚富英、王少樓、楊寶森、孟小冬、李少春等。再傳弟子有耿其昌、于魁智、王佩瑜等。這些“余派”傳人，都成為京劇老生名家與大家。

由此可見，“余派”成就之輝煌、影響之深遠，是有目共睹、有口皆碑的不爭事實。

參考文獻：

[1]彭吉象.藝術學概論[M].北京：高等教育出版社，2002，287.

[2]馬明捷.馬明捷戲曲文集[M].北京：中國戲劇出版社，2002，134.