“尋寶”清華軒

陸波

清華軒里而不僅有石橋，有一個小小的圓湖，還有東跨院一方巨大的石制臥碑，這三樣是乾隆清漪園時期留下來的文物

某些細節往往是引發好奇進而引人探索真相的濫觴。

筆者在研究頤和園山后某個村莊志的時候。發現清末民國期間有一個聞名鄉里的炸糕攤檔，檔主人本名李振鐸，外號“炸糕李”，他制作的炸糕香糯甜軟，名聲傳到頤和園里，據說慈禧品嘗后受到好評，御膳房便準發他“腰牌”（通行證）一塊.憑此進入頤和園現場制作炸糕，供包括慈禧在內的住客享用。

說是他的炸糕攤子放在清華軒前的小石橋上。但筆者實地考察發現，清華軒前并無甚小石橋，而門前有小橋的是距離清華軒甚遠的養云軒，這個位置離皇室及大批侍從的住地位置頗近，他置放攤子于此更為合理。

那么，清華軒里里外外。到底有什么呢？

清華軒里有“三寶”

清華軒院子里面倒是有石橋，但作為封閉的四合院，炸糕李是不可能進入這個園子的。

清華軒里面不僅有石橋，有一個小小的圓湖，還有東跨院一方巨大的石制臥碑，這三樣是乾隆清漪園時期留下來的文物。1860年英法聯軍劫掠清漪園時，小湖，石橋、石頭臥碑不怕火燒，砸毀也費勁，又沒啥價值，故保留了下來。

我們今天看到的頤和園基本為光緒年間重建。細算起來，歷史也就過去130年，而其前身乾隆所建清漪園時期的文物已寥若晨星了。

新中國成立初期，周恩來曾短暫居住清華軒，他注意到東跨院的臥碑，并意諛到乾隆碑文所載內容非同尋常，便指示園方一定多加保護。今天我們看到的臥碑，有碑亭罩護，一定程度上減緩了風化侵蝕，是整個頤和園體量最大、鐫刻碑文最為豐富的乾隆石刻碑，文物價值及歷史考據價值皆珍貴。

乾隆建造清漪園時，其核心建筑就是位于萬壽山南麓中軸線起點的“大報恩延壽寺”。這是他為母親崇慶皇太后六十壽辰敬建。時為乾隆十六年（1751年）。這座輝煌的寺院從山下一直建到山頂，共五進，最高點即為佛香閣與智慧海，歷時數年完工。

當時乾隆看到寺院西側還有空地一方，便建起了與寺院相配套的羅漢堂，供奉五百羅漢。五百羅漢的樣貌是仿杭州西湖凈慈寺內羅漢的樣子，香面彩塑而成。羅漢大小從高30厘米至50厘米不等。羅漢堂東、南、西開三座門，南門“華嚴真諦”，東門“生歡喜心”，西門“法界輕微”。

慈禧建了清華軒

1860年，英法聯軍焚毀了佛香閣、大報恩延壽寺。羅漢堂也被付之一炬。慈禧太后重修頤和園時，修復了佛香閣。而沒有重建原大報恩延壽寺，只是改建成了今天的山前主建筑——排云殿，在羅漢堂舊址上建起了今日的清華軒。

清華軒為二進式四合院，大門為垂花門，前檐為實塌門，后檐為四屏門。進入垂花門兩側各為八間的抄手游廊，分別與前院東西配殿相連接。

進入垂花門正對著的是小湖，在佛教上的說法是一個八角功德池，上跨單孔接引橋，池水代表佛教的“八功德水”。

走過接引橋，正對著的建筑就是“清華軒”主殿，面闊五開間，前后出廊，有時公園管理方會展出頤和園老照片，供游客參觀。但并不定時，這也是清華軒時而開放、時而不開放的原因。

兩側各有兩間耳房；東西配殿均為五開間，前出廊，并各有十四間游廊與清華軒主殿及后院配殿相通。

后院較前院稍小，正殿為五開間，前出廊，兩側分別有兩間耳房。有東西配殿三開間，前出廊，配殿北側均有三間拐角廊與正殿相通。

除卻前后兩進院落，后院還帶著一個小型的東跨院，其中北房三間，房前即是三開間碑亭，坐西朝東，亭內即是臥碑，四面均有碑文，分別是乾隆御制“萬壽山五百羅漢堂記”“平定準噶爾勒銘伊犁之碑記”“平定準噶爾后勒銘伊犁之碑記”和“西師詩”。

臥碑記載了什么

相對于慈禧時期，原來羅漢堂里的臥碑成了清華軒里的“前朝”文物，雖說是石頭制，但當年周邊建筑均為木質結構，烈火熊熊，臥碑一米厚的碑帽經大火炙烤，全都炸裂，上面的雷紋圖案殘損并部分消失，但好在臥碑其他部分損失不大，算是保存尚好了。

此碑形制龐大，用的是產自京郊房山大石窩的艾葉青石，長方形，高2.09米，厚1米，寬2.21米東西向坐落，碑下柬腰長方形須彌座高0.77米。碑帽頂上鐫刻雷紋（有炸裂痕）。

碑身四面陰刻乾隆帝御筆。西面為與佛教相關的《萬壽山五百羅漢堂記》，東、南、北三面則為炫耀平定新疆準噶爾部大捷的詩與文，東面為《西師詩》，南面為《平定準噶爾勒銘伊犁之碑記》，北面為《平定準噶爾后勒銘伊犁之碑記》。這四面“文章”的鐫刻日期排列有序。

最初，這方臥碑就是純粹為配合羅漢堂的，《萬壽山五百羅漢堂記》全文5000字，分總論和十個分論，講述乾隆建造羅漢堂的緣起：在乾隆辛未年其南巡至浙江，看到云林、凈慈等寺院皆設有羅漢堂，回京后便也造羅漢堂并依據佛經所載，給園內景致命名為祗樹園、獅子窟、須夜摩洞、摩偷地、兜率宮陀、功德池、旃植林等境界。落款時記本文做于乾隆丙子（乾隆二十一年即1756年）夏六月，“五百相好成矣久矣”。五百羅漢像早已做成并安放，相關部門奏請皇帝御制文章勒石以記，乾隆于該年六月做文，轉年即乾隆二十二年（1757年）夏天，刻碑完工。

但奇怪的是。《萬壽山五百羅漢堂記》并不是最早鐫刻在臥碑上的。最早鐫刻的碑文是臥碑南面的《平定準噶爾勒銘伊犁之碑記》，刻于乾隆二十年（1755年），早于五百羅漢碑文兩年。

其實。為慶祝大清帝國剿滅準噶爾部，在平叛當年即乾隆二十年（1755年）夏天，乾隆在熱河避暑山莊為籠絡沒有參與叛亂的蒙古厄魯特四部的上層貴族，大行賞賜封宮，并諭旨修建普寧寺以示紀念。兩年后寺院建好，也分別樹立勒刻《平定準噶爾勒銘伊犁之碑記》《平定準噶爾后勒銘伊犁之碑記》的紀念碑，兩碑文內容與清漪園羅漢堂內兩碑記內容完全一致。

這說明什么？說明乾隆皇帝對第一次平定準噶爾之役取得的勝利欣喜若狂，等不及普寧寺建寺立碑。當即便將碑文內容鐫刻到了羅漢堂那方“處女”臥碑上了。這是他任性和好大喜功性格的彰顯。他急不可耐地要向天下宣告自己西征叛變部落、開疆擴土的豐功偉績。這的確也是乾隆皇帝一生中最重要的功績之一。所以，《萬壽山五百羅漢堂記》反而被喧賓奪主，在時間排位上列到第二位。

然而，這廂熱火朝天的慶功活動還泛著余溫。原已降服的準噶爾部再生變數，乾隆二十二年（1757年），另一準部首領阿睦爾撒納勾結沙俄再次叛亂，乾隆派兵西征，再次平定準部，據說阿睦爾撒納逃亡俄國時只剩下八人跟隨，很快便病死。于是。繼《平定準噶爾勒銘伊犁之碑記》后，乾隆二十二年（1757年）再做《平定準噶爾后勒銘伊犁之碑記》及《西師詩》。《西師詩》便是謳歌乾隆平定叛亂的征戰史詩。這些文字是后人了解清朝滿蒙關系以及中國西部疆域確立的一手資料。

兩篇平定準噶爾叛亂的銘記均在熱河外八廟之普寧寺建成（1757年）后分別刻碑，時間上晚于清漪園羅漢堂刻碑。而《西師詩》只有故宮頤和軒里的木墻上有鐫刻，清華軒臥碑東側面則是乾隆御書2546字，彌足珍貴。

慈禧再建頤和園時期，清華軒就從佛教建筑羅漢堂轉變為一套四合院落，其羅漢塑像蹤跡全無，只留下一面石刻碑文，而其他三面銘文更是記錄乾隆帝西征平定疆土的豐功偉業，這倒使清華軒有別于其他建筑，成了歷史史料之所在。

清華軒的住客

清華軒雖以四合院形制適宜居住，但其居住用途被廢棄。據說慈禧太后曾經想把自己的寢宮設在排云殿，所以起初清華軒改成具有居住功能的四合院，但傳聞說她在排云殿住過一夜，很不安穩，便對這曾經的前朝佛寺所在地敬而遠之。

于是。慈禧的起居寢宮放在樂壽堂一直不變，其身邊侍從便圍繞樂壽堂而居，如李蓮英住在樂壽堂東跨院的永壽齋，而出樂壽堂的西側便有養云軒，供那些隨行的嬪妃、格格、命婦，甚至宮廷女官等居住。

民國期間，頤和園向市民開放，但票價很貴，能來游覽的階層都是北平的中上階層，普通百姓難得近攬園林景色，園方為了拓寬經營，便出租園內房產補充收入。自1937年盧溝橋事變北平被日本人侵占后，袁世凱長子袁克定便入住清華軒，直至1949年春天離開。

袁世凱死后，是由袁克定主持分配各房遺產的，據說，他得到的東西最多，除了均分的財產，還獨占了袁世凱在法國銀行的存款，但經不住他揮霍奢侈，坐吃山空，財產漸漸散失。到1949年3月他被請出清華軒時，他已經付不起拖欠的租金，只得用文物作抵押。

雖說落魄，但袁克定沒虧著自己，他進園子時還帶著廚子、私人醫生，身處皇家苑囿，享受了12年的中國頂級園林里的風花雪夜，清幽綺麗。清華軒恰是背靠萬壽山，前攬昆明湖，青山碧水之間，袁大公子過了好長時間的神仙日子。

袁克定被請出清華軒時已年過七旬，老、貧、病，只剩下原配夫人和一個老傭人跟著，他的表親張伯駒收留他住進承澤園張家花園。

后來張家也幾次搬家易房：1952年張伯駒把承澤園的房子賣給了前來接收燕京大學校園房產的北京大學，搬到海淀鎮里一處有花園的占地30畝的宅子去住，沒多久，此處又賣給了傅作義做宅邸。

此后，一直跟著張家搬家的袁克定才與張家分手，張伯駒搬到后海住，另外給袁克定在西城買了一處房產，繼續接濟他，沒過兩年袁克定便過世了。

1949年3月，北平城還是乍暖還寒的日子，在頤和園里賃住12年的袁大公子終于被請走，他可能沒有來得及看到園子里正在蘇醒的春色。3月26日。毛澤東等進入樂壽堂權作歇腳，匆匆半日估計也沒有閑情逸致去欣賞樂壽堂初綻的玉蘭。今天我們可以想象那一幅歷史場景：毛澤東、袁克定一進一出頤和園，革命領袖與舊時代軍閥遺族的擦身而過。標志著一個地覆天翻的新時代的開啟。