幸福像花兒一樣

劉垚

當今社會最響亮的口號之一莫過于“與人為本”，它體現著社會的進步，體現著人類對于自身生存價值的認同和個體生命的尊重。而作為老師真正的尊重一個人，我認為一定要教會學生從小就學會構建一種熱愛生活的情感，一種感受幸福的美好心境。

幸福是什么？這是無數的哲學家、心理學家、社會學家一直爭論不休的話題，不管答案是什么，顯然在承平已久的當今世界，幸福是一種個體的心理感受，也是人生的終極追求。一個人如果一生幸福，那么他的生命就是有意義的有價值的。可見幸福對于每一個個體生命的重要。

但是，在這個物質極度豐富，精神極度缺失的世界，人們的幸福感也像“黃鶴一去不復返”一樣不見蹤影。

作為語文老師既有教授學生知識的責任，更多的應該是利用語文課本的優勢資源，對學生進行思想上的教育，進行構建幸福感的教育。在教學過程中，我便有意的把教材內容和現實生活緊密結合在一起，教會學生如何自處和與他人相處，從而握牢打開幸福之門的鑰匙。

例如在講授魯迅的名篇《故鄉》時，很多老師在分析完作品中的人物“閏土”和“楊二嫂”的性格特點之后就結束了，我想這只是完成了小說的教學任務，到此學生只是了解了魯迅一篇小說的思想、人物性格、寫作手法，這些東西更多的是知識層面上的，對于學生今后的豐富多彩的人生缺乏借鑒作用。高爾基說“文學是人學”。語文老師更多的應該在塑造學生高尚人格、促使學生追求高尚生活和美好情感上下功夫。

于是在教學的結尾，我向學生提了一個問題：“課文中的楊二嫂由年輕時的文靜美麗，不多說話變得尖酸、刻薄，甚至不要臉皮的強行索要財物，達不到目的之后竟然偷拿，是什么原因是的楊二嫂變成了現在這樣？”一石激起千層浪，學生討論熱烈，最終他們歸結出一個原因——“貧窮”。據此我追問學生“追求富裕、富貴的生活是人之常情，文中的閏土和楊二嫂也同樣如此。但是命運常常會和我們開玩笑，我們所追求的常常得不到，貧窮不可避免的落在了他們頭上。當今世界也不是人人都能過上理想中的富裕生活。假如有朝一日，你也和文中的閏土、楊二嫂一樣遭遇了貧窮，你當如何自處？你會不會像他們一樣？”

學生的討論更加熱烈甚至激烈。最終意見分為兩種，一種是要靠個人自強不息的奮斗，改變生活現狀。一種是真的無法改變，就改變自己的心境，樂觀的面對。

面對學生的答案，我最后總結說：“兩種意見都很好，第一種體現了積極進取的人生態度。人生難得幾回搏，奮斗會使自己的生命更有價值和意義，是人生的一種幸福。第二種體現了面對生活中的苦難的堅強。一個人只有內心堅強，才會有面對苦難的樂觀。孔子在贊揚他的學生顏回時說‘一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，面對生活的困境，顏回為我們提供了做人的高度。你能說他不幸福嗎？”

還有一次在講《戰國策》中的名篇《鄒忌諷齊王納諫》時，我問學生：“如果鄒忌不采用諷諫的方式，而是直諫，會有什么后果？”學生回答：“可能和現在一樣，齊王接受了他的勸諫，也可能齊王不接受，給自己帶來麻煩，甚至危及生命。”我接著問：“現實生活中我們有沒有人像鄒忌一樣本來好心好意為別人，但是別人不領情，甚至造成好朋友之間的誤會和友情瓦解？”學生同意。我又問：“什么原因造成了這種局面？從這篇文章中我們能夠學習哪些與人相處的經驗呢？”

學生又一次熱烈套討論，最終，他們認為：在和別人相處的時候，要注意方式方法，即使自己為了別人好，也要學會說話，這樣才能容易使別人接受。

我最后總結說：“講究說話、做人的方式方法，是一種生活的藝術，一個人在誠懇的前提下，學會說話、學會做人，就會和別人相處愉快，從而使自己的的周圍形成一個和諧的小環境，在這樣的環境里工作、學習，時時處處都會有如沐春風的感覺，人生怎能不感覺幸福呢？”

總之，在我的教學實際中，總在思考如何才能使學生在學會知識的基礎上，更多的學會做人，更多的感受生活中的美。古人說“文以載道”，這之中的“道”，在當今社會，也許應理解為讓學生構建感受幸福的精神家園吧，有了這樣的一種構建，就是對學生個體生命的充分尊重，也就是對學生進行終極的人生關懷。