青少年民族認同感教育的實現路徑研究

徐芳 劉敏

摘要：實現中華民族偉大復興已成為時代最強音。青少年作為民族的未來和希望，肩負著偉大的歷史使命。然而，互聯網的發展和不斷加速的全球化進程，給青少年帶來了形形色色的意識形態和西化的人文觀念。面對這一態勢.如何教育青少年形成自覺的民族意識.引導他們吸收并認同中華民族的文化內涵，是需要我們著力解決的問題。中國畫作為民族精神與民族文化融合的結晶，是中華民族共同的藝術傳承。在青少年中開展廣泛的中國畫教學實踐，對弘揚民族文化、激發民族自豪感、強化民族認同、增強民族凝聚力有重要的作用。

關鍵詞：中國畫；青少年；民族文化；民族認同

實現中華民族偉大復興已成為時代最強音。青少年作為民族的未來和希望，肩負著偉大的歷史使命。少年強，則中國強。在青少年中開展民族認同感教育有重要的時代意義。

一、在青少年中開展民族認同感教育的時代意義

民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現在共同文化上的共同心理素質的穩定共同體?！氨憩F在共同文化上的共同心理素質”包含了兩層含義，一是共同文化，二是共同心理素質。共同文化是產生共同心理素質的基礎，而共同心理素質則是共同文化在思想意識領域的集中體現。共同文化容易理解，所謂的共同心理素質，通俗地說，就是同一民族的人之間存在著一種族屬親近感和文化認同感。

中國是一個多民族國家，每一個民族，都是中華大家庭的一分子。民族認同感就是在保持各個民族傳統特色的基礎上，承認中華民族這個統一體。它包含三個層面：一是共同的民族淵源，二是共同的民族文化，三是共同的國家——中國。這三個層面共同構成了對中華民族的認同。

新的時代造就新的機遇，實現兩個“一百年”的奮斗目標，實現中華民族的偉大復興，當下的青少年是主力軍。他們將伴著實現中國夢的步伐，由“少年而青年而壯年”。這一代青少年的忠誠與擔當，對中國至關重要，對中華民族至關重要。

全球化進程的逐步加快，信息傳播實時而精準，大量涌現的文本、音頻、影像信息范本被投放到地球的每一個角落。世界各地的人們在共享這些信息范本的同時，自身的意識形態也必然會受到這些信息范本所承載的文化觀念潛移默化的影響。西方文化依靠其雄厚的產業資本，利用先進的傳播技術，大規模地進行文化輸出，通過引領全球文化消費，實現其文化霸權的企圖。中華民族要在“保持高度的文化自信”的同時，積極防范和抵御文化霸權帶給民眾的不良影響，尤其是要教育青少年識別西方某些國家鼓吹的“人權高于主權”“世界公民”等去國家化、去民族化的陰謀。

現實的狀況應該引起我們的警醒?！?0后”“00后”年輕一代，伴隨著“奧特曼”“美國隊長”成長起來，部分人形成了明顯西化的價值觀傾向。因此，對青年加強民族認同教育迫在眉睫。要引導青少年認可、選擇、贊同中華民族的傳統文化，并在此基礎上產生心理上的情感歸依與發自內心的民族自豪感。

二、中國畫是中華民族共同的藝術傳承.是民族精神與民族文化融合的結晶

泱泱中華五千年，勤勞智慧的先人為我們留下了豐富的文化遺產。從祖先們在巖洞中用石塊刻畫的第一筆開始，中華民族對藝術的追求與傳承就不曾停歇。如今，根植于中華民族深厚文化土壤中成長起來的中國畫，已在世界繪畫藝術領域獨樹一幟、自成體系。它具備了人物、山水、花鳥、魚蟲等畫科，有著工筆、寫意、設色、水墨、沒骨等技法形式，運用勾皴點染、濃淡干濕、虛實疏密等表現手法，形成了與西方繪畫迥異的藝術特點。中國畫重神似不重形似，重意境不重場景。中國畫講究“以形寫神”，妙在似與不似間；講究筆墨神韻，筆走龍蛇，墨分五色；講究留白與謀勢，計白當黑，余味不絕。

中國畫是融匯性很強的畫種.一幅好的作品，不僅畫面本身質量上乘，而且通過新穎的立意、構圖和表現方法，把詩歌、書法、篆刻等藝術形式融于一體，詩書畫印相互輝映。從這個意義上說，中國畫已成為中華民族傳統文化的集成者、承載者、傳播者。在中國美術發展史上，一代代各門各派的藝術巨匠，把中國的傳統文化精華濃縮在方寸之間，讓后人通過一幅幅流傳下來的杰出畫作，領悟和追循先賢的風采神韻，在這個過程中，中華民族的優秀品質得以薪火相傳。中唐韓混的《五牛圖》表達了對勤勞樸實的謳歌頌揚，宋人王希孟的《千里江山圖》抒發了對家國故園的眷戀情懷，徐悲鴻的奔馬寄托著中華民族昂揚向上的進取精神，鄭板橋的竹蘭沁潤著炎黃子孫剛正高潔的處世態度。

中國畫把勤勞勇敢、開拓奮進、品格高尚、戀家愛國的民族性格，潤物無聲地植入中華兒女的心田，打上烙印、扎下根基。這樣，我們就具有了一種共同的意識、觀念和價值取向，產生強烈的民族認同感，正是這種認同感，使我們無論在世界的哪個角落都能緊緊地聯系在一起。

三、推廣國畫教育，強化民族認同，凝聚民族力量

青少年階段是價值觀、人生觀、世界觀形成的關鍵時期。這一階段，也正是進行民族認同感教育的黃金時期。青少年思想活躍而叛逆，反感教條式、灌輸式的說教，簡單直白的思想教育往往達不到預期的效果。

好的教育需要因勢利導，因此，實施有效可行的民族認同教育，必須秉承時代的要求與特色，對傳統文化理念與民族精神進行具體形象的詮釋。心理學家羅杰斯的非指導性教學模式可以給予我們一定的啟示。他認為通過指導與組織受教育者在情感體驗中表達自我情感，并在實踐中實現情感參與及滲透，能有效地使受教育者主動探索與選擇自己所愛的事物。中國畫內蘊豐富的民族元素、外現多樣的藝術表達，通過中國畫鑒賞、臨摹、創作等教學實踐，寓教于畫，在藝術的熏陶中提升青少年對中華民族的認同感、自豪感，是一個切實可行的途徑。

筆者在參加山區支教期間，承擔六年級的美術課教學任務，在“學畫中國畫——山水”的課堂教學中，筆者設計了三步教學法，把中國畫與傳統文化、民族情感結合起來，收到了很好的教學效果。第一步，讓學生用自己的語言描繪家鄉門前屋后的山和塘湖河堰的水。學生總結出高聳、挺拔、險峻、層疊、綿延、蒼翠、蔥郁等表達山的形狀、走勢和色彩的詞語，總結出清澈、碧綠、通透、平靜、蜿蜒、歡快、倒影等表達水的特性的詞語。第二步，介紹我們的先輩歌詠和贊美故鄉山水的兩種主要形式——詩詞和繪畫。筆者選取了“空山新雨后”“清泉石上流”（王維《山居秋暝》），“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”（陸游《游山西村》）等詩詞，與黃公望《富春山居圖》和展子虔的《游春圖》相映照，強化學生詩中有畫、畫中有詩的審美體驗。第三步，開展中國畫基礎教學，引導學生把眼中所見、心中所感用手中的畫筆描繪出來。學生的畫作盡管筆法稚嫩，但童趣盎然，飽含著對傳統文化的向往和對祖國山河的熱愛。

總結前人的經驗，結合當今的社會實際，為進一步發揮中國畫教學在強化民族認同、促進民族團結方面的作用，我們提出“全程貫通、全面覆蓋”的構想。

全程貫通，包括兩個方面：一是抓住校園教育主陣地，建立從小學、中學到大學的中國畫全程教學體系。基礎教育的課程改革正在穩步推進，在體現素質教育的新課標中，美學已占有一席之地；新的高考制度改革，藝術科目已列入高中生達標必修的范圍；大學校園里，中國畫課程也吸引了越來越多的青年學子，成為選修課甚至必修課里的明星科目。可以說，在校園中推廣中國畫教學的體系初步形成，但依然存在短板，如師資不足等。二是營造社會辦學的大環境，支持社會力量積極參與到中國畫教學的推廣普及中來。鼓勵優秀的藝術家和有影響力的工作室，在青少年中開展中國畫教學培訓。通過全程貫通，讓我們的青少年從校內到校外、從初識啟蒙到步入社會，都能接受到中國畫傳統文化的沁潤和民族精神的感召。

全面覆蓋。實現中華民族的偉大復興，離不開國內各少數民族的團結奮進，離不開國際友邦的和諧共處。中國畫作為文明的載體和友誼的使者，廣為傳播、澤被四海，可以發揮特殊和獨到的作用。因此，有必要為少數民族尤其是邊遠地區少數民族青少年學習中國畫創造更為便利的條件：有必要在出國留學生、海外華裔和國外友人中，以孔子學院、大學社團、社區服務等形式，開展以中國畫為主題的文化交流活動。通過全面覆蓋，讓遍布全球的中華兒女，心有所依、情有所寄，把對中華民族的認同內化為自覺意識.凝聚起實現中國夢的強大民族力量。