在比較中提高

龐冠明

作文評講課怎么上？如果能先引導學生學習相關類型材料作文的寫作理論，再將考場上寫得好、分數高的與偏離題意、分數低的各拿一篇印刷出來給學生，讓學生根據評分標準去評分，然后小組合作討論，探討高分的原因和低分的理由，最后根據老師的指導進行二次作文，這樣學生就能逐步提升作文水平。

一、他山之石，學習立意與構思

在指導作文寫作課上，我先讓同學們學習《語文周報》第一期關于“任務驅動型”寫作材料的立意與結構，從中掌握這類型寫作材料的立意方法與結構思路。

1.審題立意分析：表里性思辨——透過現象看本質。

表里性思辨，即由表及里（透過現象看本質）的思辨。 “表”即外在的表象，“里”是內隱的實質。人們往往被易見的外在表象迷惑，而不得其真正的內里。表里性思辨關乎看問題作評判的精準與深刻，高考作文命題者大多選擇生活現象類、寓意類的材料，由此決定了表里性思辨成為高考作文最常見最基本也是最重要的類型。

2.結構思路圖：

是什么：什么現象（歸類概括），本質挖掘（提煉定位）

需要嗎：利（肯定），弊（否定）

為什么：第一，第二，第三（析理舉證）

怎么做：第一，第二（針對性要點）

如：閱讀下面的材料，按要求作文。

當今社會有一種“張愛玲現象”：被研究的張愛玲，被贊美的張愛玲，她的故事一定會流傳下去，身世的離奇，愛情的驚世駭俗；她的姿態永遠被人記住……但她的作品與創作，在各種熱鬧的解讀與考證的語境中，時常只是輔佐逸聞和談資的邊角料。很少借由她本真的創作，吹拂去縈繞在她身上種種謎團與微塵，來洞見張愛玲才華與思想真正發光的部分。

生活中，類似的現象還有很多，對于這類現象，你是怎么看的？

例文點評：褪去浮躁，回歸本真

在這個快節奏的時代，有一種名曰“張愛玲現象”的潮流甚囂塵上：人們習慣熱衷于“張愛玲們”的離奇身世、曠世奇戀，卻鮮少問津這些名人們的才華與思想。在我看來，這種現象正是當下人們功利浮躁心態的產物。（概括現象，揭示本質是什么-----功利浮躁心態）

這個時代的快餐文化使得人們在接受巨大信息量的同時不再深究-------畢竟耳邊那些新奇有趣的名人八卦傳聞，比起那些隱匿在名著古籍中深奧的思想，更能引起人們的興趣。若真的要探得那些深邃的哲思，需要耗費多大的時間和經歷？現代人把這筆“賬”算得一清二楚。

但是，如此浮躁的心態所導致的后果是很可怕的。無論對于學界本身還是個人而言，浮躁必如一團濃密而凝滯的云霧，使學界和個人遭遇雙重迷失。（鮮明指出“需要”嗎，起到承上啟下的過渡作用，引出下面的論證）

試想一下，若是所有人都醉心于梁思成與林徽因的金玉良緣，而無人潛心研究那一本皇皇《中國建筑史》；若是所有人都動情于徐志摩和陸小曼的浪漫逍遙，而無人再能對《再別康橋》一往情深；若所有人只顧張愛玲和胡蘭成的虐戀，而無人再愿去參透《茉莉香片》中蘊涵的情調和哲思……那么學界，那由先輩們的智慧凝結而成的沉甸甸的寶庫，那曾經百花齊放的燦爛，終將淹沒在今人對于深思靜想的不屑之中，而最終成為一片荒原。

（分論點一）一個社會的浮躁心理同樣影響著個人，尼采說過：“一個人若想體驗生命，就必須站在生命之上。”（分論點二）那么，一個若想體味思想的真諦，同樣要走出浮世的紛擾。就像梭羅，走出世俗，結廬于瓦爾登湖畔，方能體味自然之理；就像當一些國人和韓國人為孔子的身世唇槍舌劍時，于丹潛心研究《論語》，方能將凝結的思想智慧參透于心，并用一本《論語心得》使之流傳更廣。這一切都告訴我們，前人才思在當下若要真正煥發，需要的必然是褪去浮躁，心無旁騖，需要的必然是一顆對智慧和思想虔誠二渴望的心靈需要的必然是對前人思想價值最本真的回歸。（綜合運用了假設論證和事例論證的方法，從浮躁心理對學界和個人影響兩方面論證“為什么”，事實論據充分、有力）