世界社會主義視野中的新時代中國特色社會主義

李振東 戰偉平 李飛虎

摘 要： 文章認為黨的十九大報告具有鮮明的世界眼光：首次在報告中指出了中國特色社會主義對世界社會主義的歷史性意義。站在世界社會主義的視野中，我們黨在新時代要堅持和發展什么樣的中國特色社會主義變得更加清晰。這主要體現在三個方面的定位：一是新時代中國特色社會主義在世界社會主義思想譜系、制度譜系與改革譜系中的大時代定位；二是新時代中國特色社會主義在民族復興的歷史使命、社會矛盾的歷史變化、偉大夢想的歷史工程中的大歷史定位；三是新時代中國特色社會主義在中華民族發展、科學社會主義發展、人類社會發展中的大前景定位。

關鍵詞： 習近平新時代中國特色社會主義思想；世界社會主義；黨的十九大

中圖分類號：D61 文獻標識碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2018.01.01

歡迎按以下方式引用：李振東，戰偉平，李飛虎.世界社會主義視野中的新時代中國特色社會主義[J].克拉瑪依學刊，2018（1）3-9.

中國共產黨第十九次全國代表大會于2017年10月18日在北京召開。會議由李克強主持，2 338名代表和特邀代表出席，習近平代表中共第十八屆中央委員會作了大會報告——即十九大報告。從10月24日會議結束以來，學習領會黨的十九大報告精神成為我們黨、我們國家政治生活的一件大事。

黨的十九大報告相比于改革開放以來我們黨的歷次全國代表大會報告來說，有一個鮮明的特點，這就是它積極外向的世界眼光。通過對1982年以來黨的八次代表大會報告進行詞匯統計，可以發現，報告中“世界”的使用頻次變化不大，但是“全球”“人類”的使用頻次卻呈直線上升趨勢，從十二大報告中的0處到十九大報告中有40處，變動不可謂不大。而且，即便單從報告內容來看，佐證這一特點的表述也是不一而足。比如“中國經濟對世界經濟增長貢獻率”超過多少的提法、報告提出的要“倡導構建人類命運共同體，促進全球治理體系變革”①、中國特色社會主義進入新時代“為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案”，等等。因此，我們學習領會黨的十九大報告精神要關注到這種世界眼光，以此為抓手，開拓認知視野，夯實理解厚度。

黨的十九大報告彰顯世界眼光的一個重要標志與視角就體現在，它首次在報告中指出了中國特色社會主義對世界社會主義的歷史性意義，總結到中國特色社會主義進入新時代“意味著科學社會主義在21世紀的中國煥發出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟”。毋庸置疑，中國特色社會主義道路的選擇、制度的確立、運動的發展，不論從理論還是從實踐來說都是與世界社會主義緊密聯系的。2013年1月5日，中共中央總書記習近平在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班上，就深刻闡明了世界社會主義五百年發展的曲折歷史，強調要把中國特色社會主義置于更廣闊的世界社會主義視野，以此堅定理想信念、理解中國特色社會主義的發展。今天，我們學習領會黨的十九大報告精神，無論如何都應把握住世界社會主義這樣一個視野。

不同的視野會有不同的收獲。黨的十九大報告明確提出了“新時代中國特色社會主義”的概念，并從思想、基本方略、戰略安排等方面進行了定位，回答了新時代我們堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義。試問，站在世界社會主義的高度，從這樣一種宏觀視野出發，新時代中國特色社會主義的定位是不是會更加清晰、更加深刻？事物的時空存在賦予了事物的三重面向，也即過去的面向、現時的面向、未來的面向。只有把握好這三重面向才能全面理解事物。在世界社會主義視野下，新時代中國特色社會主義的定位也可以從這三個面向展開。

一、新時代中國特色社會主義的大時代定位

在世界社會主義視野下，新時代中國特色社會主義的現時面向要求我們對新時代中國特色社會主義有一個從微觀到宏觀的橫向認知；也就是，新時代中國特色社會主義在當下的內涵和外延。黨的十九大報告對此主要從兩個層面進行了闡釋。

一是，它指出“新時代中國特色社會主義”是指導實踐的行動指南。在報告第二部分開篇便拋出這樣一個時代課題，即面臨國內外形勢變化和我國各項事業發展，必須從理論和實踐結合上系統回答新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義，包括新時代堅持和發展中國特色社會主義的總目標、總任務、總體布局、戰略布局和發展方向、發展方式、發展動力、戰略步驟、外部條件、政治保證等基本問題。緊接著報告用8個“明確”和14個基本方略，詳盡解答了新時代中國特色社會主義的總目標、總任務、總體布局等。

二是，它指出“新時代中國特色社會主義”是中國特色社會主義理論體系的組成部分。報告以“習近平新時代中國特色社會主義思想”為內涵和外延的表現形式，并從五個方面進行了思想定位，即“新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表重要思想、科學發展觀的繼承和發展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經驗和集體智慧的結晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發展”。其中，第一個“是”指它屬于馬克思開啟的科學社會主義傳統；第二個“是”指它屬于毛澤東開啟的馬克思主義中國化傳統；第三個“是”指它屬于理論與實踐相結合、邏輯與歷史相統一的唯物史觀傳統；第四個“是”指它屬于鄧小平開啟的改革開放傳統；第五個“是”指它屬于民族復興中國夢這樣一個傳統。五個思想定位由遠及近，構成了一個延續的理論體系。

應該說，黨的十九大報告的這兩層定位意旨深遠，只是還沒有延展開來。從世界社會主義的視野來看，我們可以對新時代中國特色社會主義進行更宏觀的定位。

（一）新時代中國特色社會主義在世界社會主義思想譜系中的定位

這里需要把握兩點：一是新時代中國特色社會主義是社會主義，不是資本主義。資本主義傾向于個人主義，偏愛個體自由；而社會主義傾向于集體主義，偏愛社會公平。兩種不同的意識形態區隔決定了國家在制定與施行政策時的差異。比如資本主義強調土地私有化，強調政府盡量避免對市場的干預，強調意識形態的多元；而社會主義則與之相對。二是新時代中國特色社會主義是科學社會主義，而不是其他社會主義。當今的社會主義思想譜系，有著“三大家”“兩小家”的劃分。其中，“三大家”指的是科學社會主義、民主社會主義和民族社會主義，而“兩小家”指的是生態社會主義和拉美新左翼。科學社會主義在社會主義思想譜系中占據重要地位。它的思想基本特征可以概括為以下幾點：目標上，堅持消滅剝削，達到共同富裕；經濟上，堅持生產資料公有制（為主體）；政治上，堅持共產黨的領導，以目標為導向；意識形態上，堅持集體主義，社會利益優先。新時代中國特色社會主義也秉持這些特征，這在黨的十九大報告中也有所彰顯。

（二）新時代中國特色社會主義在世界社會主義制度譜系中的定位

社會主義的制度類型是多樣的。如果將聲稱或憲法明確規定為社會主義的國家包括在內，社會主義國家可謂枝繁葉茂。但是就我們國家對社會主義國家的認定標準（執政黨是否為信奉科學社會主義的共產黨、是否建立了一套公有制為基礎的政治經濟制度）來看，社會主義國家的制度譜系仍顯單薄。目前，全世界共有130多個共產黨，總人數1億有余，其中的社會主義國家可概括為“一大四小”：中國8 900多萬黨員、越南400萬、朝鮮300萬、古巴100萬、老撾10萬，總計約9 700萬。資本主義世界近200個國家中大約一半有共產黨，現有的120多個共產黨，總人數約800萬，黨員超過10萬人的只有7個，即印度共產黨、印度共產黨（馬）、法國共產黨、日本共產黨、巴西共產黨、俄羅斯聯邦共產黨和尼泊爾共產黨（聯合馬列）。新時代的中國共產黨牢記民族復興的歷史使命，以習近平新時代中國特色社會主義思想為行動指南，正是處于這樣的社會主義制度譜系中。

（三）新時代中國特色社會主義在世界社會主義改革譜系中的定位

共產黨執政國家的改革從沒有中斷，時代的發展要求改革。黨的十八大以來，“解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業發生歷史性變革”，中國特色社會主義進入新時代也是如期而至。但是有一點需要注意，就是社會主義中國的改革并不是孤立的。1978年中國改革開放之前，不是沒有國家進行社會主義改革，但是改革真正進入快車道并能在蘇東劇變之后還能夠撐起社會主義一片藍天的，就只有中國了。當前社會主義改革譜系中“一大四小”的格局下，中國是改革的領航者。越南的改革舉措被英國《經濟學家》雜志認為是“中國模式”在南亞的翻版。自1986 年越共六大提出“革新開放”以來，經濟社會快速發展；2001 年，越共九大提出了發展“社會主義定向的市場經濟”；2015年11月，越南國會通過了《全民公投法》，改革的力度之大，不免讓人擔憂。老撾的革新政策在越南之后，老撾黨“七大”也提出了以經濟建設為中心，發展國家管理的市場經濟。朝鮮的改革較晚，直到2012年才出臺以農業改革為中心的“新經濟改革措施”，開始下放經營管理權到企業，增設經濟特區。古巴共產黨的改革也有了一定成效，2012年古巴結束了領導干部終身制，實現了權力正常交接。[1]59

時代是思想之母，實踐是理論之源。“新時代中國特色社會主義”的產生有著深刻的時代背景。認識這一背景不僅要著眼于我們自身，而且要關注世界社會主義思想的、制度的、改革的譜系。只有如此，才能更深刻地定位新時代中國特色社會主義，也才能夠從更宏觀的視野中汲取資源。

二、新時代中國特色社會主義的大歷史定位

中國特色社會主義進入新時代不是一蹴而就的，它有歷史的沉淀。所謂“觀今宜鑒古，無古不成今”。而當我們把鑒古的視野推及科學社會主義的源頭，將更能夠體味新時代中國特色社會主義的來由與意義，這是一種大歷史定位。在黨的十九大報告中至少有3處判斷為我們從歷史的縱軸開啟了定位新時代中國特色社會主義的大視野。

（一）新時代中國特色社會主義在民族復興歷史使命中的定位

報告的第二部分“新時代中國共產黨的歷史使命”以中華民族的偉大復興為主線，講述了一個偉大民族在鴉片戰爭后的悲慘命運，講述了中國共產黨人怎樣臨危受命從馬克思列寧主義的科學真理中找出路、譜寫復興詩篇。這里，有兩點要注意：一是理解新時代中國特色社會主義的歷史背景要有使命意識。而這個使命意識延續了一個多世紀，今天我們把它喚作“中國夢”，這是2012年習近平總書記正式提出的一個概念。中國共產黨人不僅倡導共產主義的遠大理想，更倡導中國特色社會主義的共同理想。“行百里者半九十”，其意在凝聚人心，艱苦奮斗，團結一致向前看。二是新時代中國特色社會主義的民族復興歷史背景與科學社會主義的發展同步。1840年鴉片戰爭爆發后緊跟著就是1848年《共產黨宣言》的發表，1905年孫中山訪問第二國際書記處之后有了1911年的辛亥革命，1917年十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義，1956年的蘇共二十大間接地催動了中國的反右運動及其擴大化，1989年開始的蘇東劇變則堅定了中國的社會主義市場經濟道路。可見，中華民族的復興之路始終伴隨著世界社會主義的發展。

（二）新時代中國特色社會主義在社會矛盾歷史變化中的定位

黨的十九大報告在第一部分除了總結過去5年的工作，還作出了一個“歷史性變革”的判斷。而這一判斷的依據則是我國社會主要矛盾的“歷史性變化”，也即“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”。縱觀科學社會主義的發展史，共產黨人一直是以對社會矛盾的分析、判斷得出革命、建設和改革依據的。在馬克思主義經典創始人那里，自由資本主義的歷史背景下，生產社會化與生產資料資本主義私人所有制之間的矛盾成為指導工人階級與資本家進行斗爭的革命依據。在列寧等第二國際理論家那里，在壟斷資本主義的歷史背景下，帝國主義侵略與民族主義解放之間的矛盾成為了無產階級革命的一個重要依據，這也是中國共產黨為什么致力于新民主主義革命的一個重要原因。中國共產黨繼承了馬克思主義矛盾分析方法，毛澤東同志更是以專著《矛盾論》進一步完善、發展了唯物辯證法。1956年的中共八大得出“國內主要矛盾已經不再是無產階級和資產階級的矛盾，而是人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”，也是旨在以此作為建設社會主義的依據；還有黨的十一屆六中全會關于“我國所要解決的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾”的論斷，都是我們黨根據社會發展現實與人民群眾訴求的歷史性變化得出的科學判斷。新時代中國特色社會主義的到來是這一矛盾分析傳統的結果，同時也是這一矛盾分析傳統的延續。

（三）新時代中國特色社會主義在偉大夢想歷史工程中的定位

“歷史已經并將繼續證明，沒有中國共產黨的領導，民族復興必然是空想。”“黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的。”改革開放以來，我們黨從沒有像今天這樣把黨的領導提得如此之高。“全面”二字或許可以作為今天黨的建設與眾不同的重要特征。黨的十九大報告深刻指出“今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的目標”的根本原因，就是堅持社會主義道路、堅持共產黨的領導。中國復興之路歷經社會主義革命、建設和改革，必須堅持中國共產黨的領導。“實現偉大夢想，必須建設偉大工程。”這個工程不僅是我們黨當前正在深入推進的，而且是我們黨建黨以來一直踐行的。黨建設得不好、不能堅持黨的領導，都會導致復興之路上出現挫折。另外，我們說堅持中國共產黨的領導、堅持黨的建設是一項歷史工程，有著理論依據：科學社會主義視野下，馬克思主義政黨有一個鮮明的特征，那就是牢牢抓緊意識形態的領導權，堅持共產黨的領導地位。早在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯就指出，“共產黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產階級和無產階級的敵對的對立”[2]62。《哥達綱領批判》更是對德國共產黨（社會民主工黨）向拉薩爾主義（機會主義派別）妥協進行批判的成果。所以，從本質上看，共產黨就是目標導向型的政黨，對領導權的堅守是必然的歷史訴求。

結合黨的十九大報告對習近平新時代中國特色社會主義思想形成依據的認識，應該說，新時代中國特色社會主義的上述三個大歷史定位，實際上正對應了我們黨對人類社會發展規律的認識、對社會主義建設規律的認識、對中國共產黨執政規律的認識。偉大復興歷史使命的追索呈現的是新時代中國特色社會主義的夢想指引，詮釋的是人民群眾是歷史的主體與創造者的真理；社會矛盾歷史變化的追索呈現的是新時代中國特色社會主義的矛盾管窺，詮釋的是辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法；偉大夢想歷史工程的追索呈現的是新時代中國特色社會主義的執政堅守，詮釋的是共產黨領導地位的根本特征。

三、新時代中國特色社會主義的大前景定位

中國特色社會主義進入新時代，這個新時代開啟在當下，藍圖卻在遠方。所以，新時代中國特色社會主義實際上還有一個大前景定位。這個大前景可以分為三個層次。黨的十九大報告對此有一個清晰的闡述，即“中國特色社會主義進入新時代，意味著近代以來久經磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現中華民族偉大復興的光明前景；意味著科學社會主義在21世紀的中國煥發出強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟；意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發展，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案”。這也就是所謂的三個“意味著”。

（一）新時代中國特色社會主義在中華民族發展前景中的定位

第一個“意味著”是從中華民族發展的大視野展望的，既有歷史回眸，又有未來暢想。改革開放以來，我們黨對我國社會主義現代化建設作出戰略安排，提出了“三步走”戰略目標。到1997年黨的十五大，江澤民同志把“三步走”戰略的第三步又進一步細化形成了“新三步走”。步步為營、穩扎穩打是我們黨的傳統。新時代中國特色社會主義延續了這一傳統，盡管表述上不同，但實際上也形成了一個新的“三步走”戰略。在黨的十九大報告的第四部分，第一步走是從現在到2020年，這是全面建成小康社會決勝期。“要按照十六大、十七大、十八大提出的全面建成小康社會各項要求，緊扣我國社會主要矛盾變化……使全面建成小康社會得到人民認可、經得起歷史檢驗。”第二步走是從2020年到2035年，在全面建成小康社會的基礎上，再奮斗15年，基本實現社會主義現代化。也就是說，新時代中國特色社會主義將鄧小平、江澤民提出的基本實現社會主義現代化提前了15年。“到那時，我國經濟實力、科技實力將大幅躍升，躋身創新型國家前列；人民平等參與……生態環境根本好轉，美麗中國目標基本實現。”第三步是從2035年到本世紀中葉，在基本實現現代化的基礎上，再奮斗15年，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國。“到那時，我國物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態文明將全面提升……中華民族將以更加昂揚的姿態屹立于世界民族之林。”

（二）新時代中國特色社會主義在科學社會主義發展前景中的定位

第二個“意味著”是從科學社會主義發展的大視野展望的，前鑒蘇東劇變，后領主義風騷。正如山東大學當代社會主義研究所崔桂田教授總結出的，新時代中國特色社會主義主要從三個方面展現出強大生機活力，為科學社會主義搖旗吶喊。一是改變了蘇聯解體后世界社會主義的頹廢面貌，同時使得世界共產主義運動的中心東移中國。20世紀80年代以來，世界社會主義發展一路走低，風波不斷。盡管期間也能看到俄羅斯共產黨在國家杜馬一度“獨占鰲頭”、社會民主黨一度“走紅”、拉美新左翼暫時“興起”、尼泊爾各派共產黨“輪流執政”，但大都是曇花一現。就在此時，中國特色社會主義引領風騷，用40年改革開放和社會主義現代化建設的輝煌成就實現蛻變。如今，新時代中國特色社會主義崛起，更可以說是世界社會主義的中流砥柱。新時代中國特色社會主義客觀上也成為了世界社會主義和國際共產主義運動的中心。二是習近平新時代中國特色社會主義思想的形成促進了世界社會主義由外延發展向內涵提高的轉變，開辟了社會主義理論與實踐的新境界和新局面，科學社會主義170年的歷史實現了由空想到科學的發展、由理論到實踐的飛躍、由一國到多國的擴散、由一種模式向多種模式的演進。到今天，習近平總書記在經濟全球化、世界多極化、文化多樣化、社會信息化的時代背景下，把“堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”的戰略思考與世界社會主義復興和人類文明進步的大邏輯緊密相連，第一次解決了在經濟文化落后國家堅持走具有本國特色的社會主義道路、實現社會主義現代化的時代課題，推動了國際共產主義運動由外延發展向內涵提高的轉變。三是新時代中國特色社會主義彰顯了中國共產黨“不忘初心，牢記使命”的先進性和純潔性，既重塑和提升世界共產黨的形象又提振世界共產黨人的信心。[3]習近平總書記在十九大報告中明確指出：“中國共產黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業而奮斗的政黨。中國共產黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命。”

（三）新時代中國特色社會主義在人類社會發展前景中的定位

第三個“意味著”是從人類社會發展的大視野展望的，是對社會主義大視野的進一步提升。一個值得注意的現象是：在黨的十九大報告中，盡管世界社會主義的意義受到了很大關切，但是它也僅僅是回應人類社會發展模式、途徑的一種；黨的十九大報告將中國作為文明主體中的一個、將社會主義模式作為人類社會發展實踐的一種選擇，指出了在當今世界多極化、全球化、信息化和多樣化特征背景下，通過全球治理體系和國際秩序變革，構建人類命運共同體以達至某種文明公約。新時代中國特色社會主義并不自居最優，也沒有打算終結歷史，它只是站在曾經的屈辱之上，以一種區別于西方國家崛起的方式推進自身的現代化。這種方式或許不是最好的，但它給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題再次向世界發出了中國聲音，提供著中國智慧和方案。這種智慧和方案摒棄肆意擴張的經濟心態、桀驁優越的文明意識，彰顯著鮮明的中國傳統文化的內斂。當然，人類命運共同體的構建也要求我們必須摒棄文明的封閉性。“要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越。”黨的十九大報告體現了中國共產黨人的世界大視野與大胸懷。

從1982年黨的十二大明確提出要“建設有中國特色的社會主義”，以鄧小平為主要代表的中國共產黨人致力于探索“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”，進而開啟中國特色社會主義理論體系的構建；到以江澤民為主要代表的中國共產黨人致力于探索“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”；再到以胡錦濤為主要代表的中國共產黨人致力于探索“實現什么樣的發展、怎樣發展”，中國特色社會主義理論體系不斷完善。到今天，黨的十九大總結了黨的十八大以來的實踐經驗，針對“堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”的時代課題，提出了習近平新時代中國特色社會主義思想，可以說中國特色社會主義理論體系的圖景全貌逐漸清晰。這是以習近平同志為主要代表的這一代中國共產黨人的智慧結晶，也充分展現了他們對后來者的信任。馬克思主義與時俱進的生命力將再一次回應時代要求，開啟未來征程。

注釋：

①文中凡是未標明、未說明參考出處者皆為中國共產黨的十九大報告原文。

參考文獻：

[1]吳麗萍，王蔚.21世紀世界社會主義現狀追蹤分析[J].湖南師范大學社會科學學報，2016（2）.

[2]馬克思，恩格斯.共產黨宣言[M].北京：人民出版社，1997.

[3]崔桂田.世界社會主義視野中的新時代中國特色社會主義[EB/OL].http：//ex.cssn.cn/index/index_focus / 201711 / t20171101 _ 3690781.shtml，2017-11-01.