國學(xué)經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透

宮俊則

國學(xué)經(jīng)典是我們傳統(tǒng)文化的精華，是民族精神的根基。誦讀國學(xué)經(jīng)典對于提升人的境界，豐富人的內(nèi)涵、開闊人的胸襟、凈化人的靈魂，啟迪人的智慧有著極其重要的作用。國學(xué)經(jīng)典簡潔而不簡單，寥寥數(shù)語卻盡現(xiàn)悠長韻味、深遠(yuǎn)意境，正如孔子所說“不學(xué)詩，無以言”。自從開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)以來，我始終以“誦讀中華民族之經(jīng)典，弘揚(yáng)中華民族之正氣”為導(dǎo)向，結(jié)合豐富的實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的誦讀習(xí)慣。那么，誦讀《弟子規(guī)》有何深遠(yuǎn)意義呢？

一、被優(yōu)秀民族文化所塑造，也能成為一個(gè)文化的塑造者

《弟子規(guī)》是民族精神的源頭，人類文化的瑰寶，千古傳承記錄著民族基因中的最高智慧，是民族千年老人對后世子孫的諄諄教誨所承載的是圣賢偉大的思想光輝。我們?nèi)杖照b讀浸潤，人生的啟迪、博大寬厚的思想人格逐漸養(yǎng)成，生命才能溶出深度和高度。學(xué)生通過學(xué)習(xí)，這里指自由閱讀，自覺學(xué)習(xí)，主動(dòng)體驗(yàn)，了解并掌握已有的文化世界，就能較好地被民族文化所塑造。而經(jīng)過優(yōu)秀民族文化塑造的人就有可能成為一個(gè)文化的塑造者。

二、對孩子聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的意義

語文是進(jìn)行人文教育的主戰(zhàn)場，人類幾千年璀璨的文化在語文書中有了充分的體現(xiàn)。我們在常規(guī)語文閱讀中滲透經(jīng)典誦讀，來促進(jìn)現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)。這二者的相輔相成，對孩子聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的意義。

俗話說：光說不練假抽式。針對《弟子規(guī)》的誦讀，我們進(jìn)行了簡單的規(guī)劃：

（1）開展多形式《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)活動(dòng)。利用早讀、晨會(huì)時(shí)間，組織學(xué)生誦讀學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，同時(shí)學(xué)校通過廣播、校刊、班刊、班會(huì)等形式開展學(xué)習(xí)弟子規(guī)活動(dòng)。《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)也要和家長共同協(xié)作，爭取家長的配合，有效做好家庭教育。通過系列學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生懂得中華民族的禮、孝、信等傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)了同學(xué)們的文明禮儀風(fēng)尚。

（2）對《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)活動(dòng)常抓不懈。《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)是一個(gè)長期系統(tǒng)的任務(wù)，堅(jiān)持不懈、持之以恒、并且不斷創(chuàng)新方式方法才會(huì)取得最終的學(xué)習(xí)效果。更重要的是要踐行弟子規(guī)，因?yàn)樗粌H是文化內(nèi)容，更是做人的行為準(zhǔn)則，學(xué)以致用、知行合一更加重要。

（3）重視《弟子規(guī)》的誦讀。學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，老師的一句話有時(shí)勝過父母的千言萬語。全校師生重視《弟子規(guī)》的誦讀，并以開展學(xué)習(xí)活動(dòng)為契機(jī)，鼓勵(lì)老師帶頭學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，樹立傳承經(jīng)典文化意識，維護(hù)教育工作者為人師表的良好形象。從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，培育好每一位學(xué)生。

三、魯迅，茅盾等老一輩文學(xué)大師他們青少年時(shí)期學(xué)習(xí)的也是文言文，為他們深厚的文學(xué)功底打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

我們的孩子每天讀經(jīng)典，耳濡目染被文化的韻味而感染，陶冶情操，豐富語匯，在作文中可以引經(jīng)據(jù)典，增強(qiáng)了文章的文學(xué)底蘊(yùn)。這一學(xué)年下來，活動(dòng)豐富多彩，而學(xué)生也初見成效：

（1）通過經(jīng)典誦讀，提高孩子的語言表達(dá)及寫作能力

葉老說：“多讀作品，多訓(xùn)練語感，必將能駕馭文字”。在語文課堂教學(xué)中，重視并加強(qiáng)經(jīng)典與現(xiàn)代文的閱讀訓(xùn)練，是非常有必要的。

小學(xué)階段是人一生中記憶力最好的時(shí)期，教師充分利用教材指導(dǎo)學(xué)生朗讀，甚至熟讀成誦，讓學(xué)生直接感受語言，積累語言材料，了解多種的語言表達(dá)方式，就能學(xué)會(huì)運(yùn)用語言文字準(zhǔn)確地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，抒發(fā)自己的感情，從而發(fā)展語言。

讀書法，有三到，心眼口，信皆要。現(xiàn)代文閱讀需聲情并茂，在誦讀經(jīng)典的影響下可更到位地讀出其中的思想感情。《弟子規(guī)》的誦讀需恭恭敬敬，一心一意，不急不徐，字字清楚，輕松愉悅。我們每天堅(jiān)持不懈，讀圣哲之言，體圣哲之心，發(fā)圣哲之語，定在之中，慧在之中。熟讀而后能悟，悟而后能用，用而后能生巧，巧而后出新。誦讀，就是把書上的變成自己的，放在自家智慧庫里，隨用隨取。用多了，自然心靈手巧，會(huì)有神來之筆、天造之功。

（2）通過經(jīng)典誦讀，幫助孩子開發(fā)右腦、提高記憶

《弟子規(guī)》的誦讀具有激發(fā)潛能與智慧的作用。古人讀書，強(qiáng)調(diào)“口誦心惟”。“誦”決不僅僅是“口”的發(fā)音活動(dòng)，同時(shí)包含了豐富的思維活動(dòng)和情感活動(dòng)。

誦讀《弟子規(guī)》也是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造，它在使無聲的書面語言變成有聲有色的口頭語言的過程中，眼、口、耳、心、腦等多種感官并用。學(xué)習(xí)語言，主要不是依靠理性分析，而是靠語言的直接感受和積累。語言正是在反復(fù)的實(shí)踐中形成一種習(xí)慣，“少成若天性，習(xí)慣成自然”，“書讀百遍，其義自見”。通過經(jīng)典誦讀，對記憶力進(jìn)行拓展和優(yōu)化，達(dá)到開發(fā)右腦、啟智的目的。

四、誦讀千古美文，增加學(xué)習(xí)興趣

多誦讀好聽又好說的韻文，不僅能讓學(xué)生充分感受漢語言形式的魅力，還能使他們更喜歡學(xué)習(xí)語文。小學(xué)生的好奇心十分強(qiáng)烈，插入與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)系的典故，能把好奇心轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)興趣。如讀《贈(zèng)汪倫》時(shí)插入“十里桃花，萬家酒店”的故事；讀《塞下曲》插入李廣將軍射虎中石的故事；背《七步詩》插入曹丕、曹植二人之間的故事；背《三字經(jīng)》中的“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”講孟母三遷的典故。背“頭懸梁，錐刺骨，彼不教，自勤苦”講晉人孫敬懸梁苦讀，戰(zhàn)國蘇秦用錐刺腿的勤學(xué)故事……這些典故活躍了學(xué)生的思維，誘導(dǎo)了學(xué)生和作者產(chǎn)生情感共振效應(yīng)。“像這樣以精讀文章作為出發(fā)點(diǎn)，向四面八方發(fā)展開來，那么精讀了一篇文章就可以帶讀許多書，知解與領(lǐng)會(huì)的范圍將擴(kuò)張多大啊！”。學(xué)生被其中的故事所吸引，不僅理解了其中的內(nèi)涵，還產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。3、通過經(jīng)典誦讀，進(jìn)行審美教育與人文思想教育站在“以人為本”的立場來觀照教材，我們的教育便會(huì)指向人的終極關(guān)懷：披文人情，因情悟文，由文明理；讓學(xué)生通過體驗(yàn)、理解的方法，感悟人生。常規(guī)語文教育的核心是將語文聯(lián)系生活，對人進(jìn)行思想教育。而經(jīng)典誦讀的核心也是以德育人。

通過誦讀《弟子規(guī)》，使孩子們養(yǎng)成敬父母、懂禮貌、知禮儀、有教養(yǎng)的良好習(xí)慣，孩子的生活品位和人生涵養(yǎng)在更高的起點(diǎn)上邁步。同時(shí)，對家庭的和諧、社會(huì)風(fēng)氣的凈化，產(chǎn)生莫大的益處。

（作者單位：吉林省通榆縣新華鎮(zhèn)小學(xué)校）