采茶戲表演藝術(shù)分析

李寅

摘要：采茶戲是我國(guó)比較著名的地方小戲之一。其誕生于民間，并且在民間廣泛的傳播開(kāi)來(lái)，采茶戲至今已有接近百年的歷史。采茶戲源于生活，題材也更加貼近于百姓的生活，富有濃郁的生活氣息。采茶戲中的很多動(dòng)作都是來(lái)自于百姓普普通通的生活當(dāng)中，是對(duì)百姓生活的真實(shí)反映。采茶戲與地方民情有著密切的關(guān)系，采茶戲當(dāng)中也融入了很多地方的方言土語(yǔ)。本文即從采茶戲的起源到發(fā)展過(guò)程出發(fā)，探討了中國(guó)采茶戲的表演藝術(shù)，從而更好的讓人們了解和熟悉中國(guó)地方采茶戲。

關(guān)鍵詞：采茶戲；藝術(shù)分析

我國(guó)的戲曲有非常悠久的歷史，戲曲的種類有三百多種，其音樂(lè)更是豐富多彩。采茶戲主要是由民間傳唱起來(lái)的，采茶戲音樂(lè)與當(dāng)?shù)氐拿窀枰约靶≌{(diào)、彩燈音樂(lè)等說(shuō)唱音樂(lè)有著密不可分的聯(lián)系，淵源也很深厚。采茶戲是傳統(tǒng)戲曲中非常重要的一部分，其唱腔屬于民歌的范疇，采茶戲音樂(lè)的這些特色是區(qū)別于其他戲曲結(jié)構(gòu)以及劇種風(fēng)格的標(biāo)志。

一、采茶戲的起源

采茶戲最早起源于江西、兩廣一帶，源于我國(guó)民間小曲和彩燈，采茶戲的題材主要來(lái)源于百姓的生活，舞臺(tái)動(dòng)作主要以矮子步和扇子花為主，采茶戲表演起來(lái)載歌載舞，行當(dāng)體質(zhì)簡(jiǎn)單，比較具有地方特色。之后采茶戲的發(fā)展經(jīng)歷了比較曲折的一段過(guò)程，我國(guó)的封建時(shí)期采茶戲由于將其視為不能登大雅之堂的事物，從而遭到了統(tǒng)治者的禁止。統(tǒng)治者的禁止對(duì)采茶戲的發(fā)展影響頗為嚴(yán)重，但在民間采茶戲深受大家的喜愛(ài)，所以一直被延續(xù)到了今天。

二、采茶戲的外部環(huán)境分析

（一）采茶戲音樂(lè)與其他地方戲之間的交流

采茶戲音樂(lè)顯現(xiàn)出與地域和時(shí)間的交叉關(guān)聯(lián)，它在地域性影響和時(shí)代發(fā)展歷史背景中，不再局限于采茶傳統(tǒng)歌舞，它還與地方的花燈戲、花鼓戲的風(fēng)格相接近，它們的共性聯(lián)系在于基本腔調(diào)的類似以及曲調(diào)節(jié)奏上的異曲同工之妙，如：采茶戲中的“三腳班”為了調(diào)整其唱詞格律，在“雜調(diào)”的基礎(chǔ)上吸納了湖北黃梅腔調(diào)，形成了板腔體的鑼鼓經(jīng)——下河調(diào)。在流傳的民間采茶戲表演中，還可以看到京劇程式性的縮影、唱腔以及龍?zhí)讘蚵返取?/p>

（二）采茶戲與社會(huì)媒介傳播

在時(shí)代的變遷之下，采茶戲進(jìn)入了信息共享、媒介開(kāi)放的信息互動(dòng)時(shí)代，經(jīng)受著市場(chǎng)效應(yīng)、流行、時(shí)尚、新潮的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。強(qiáng)大的大眾傳媒的出現(xiàn)造就了社會(huì)另一種文化類型，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)需要進(jìn)行革新發(fā)展，迎合現(xiàn)代觀眾的口味，要?jiǎng)?chuàng)新和改造新的藝術(shù)表現(xiàn)手法，用舞臺(tái)角色的豐富、表演技巧的延伸、方言音調(diào)的交匯等方式，對(duì)傳統(tǒng)民族采茶戲藝術(shù)進(jìn)行重構(gòu)和再造。

（三）采茶戲與地域文化語(yǔ)境

采茶戲音樂(lè)作為社會(huì)文化的一個(gè)分支，擁有自己的地域性文化特色和模式。它與本土文化密不可分，是地域性文化特征下的必然產(chǎn)物，采茶戲音樂(lè)隨著社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化就歷經(jīng)了幾次變遷和調(diào)整，呈現(xiàn)出不穩(wěn)定性和即興性，屬于在固定程式表演模式下的發(fā)揮和重塑，它還具有延續(xù)性和口傳性的特點(diǎn)，即：說(shuō)學(xué)逗唱、即興表演、組團(tuán)成對(duì)等。其地方方言俚語(yǔ)對(duì)于采茶戲音樂(lè)的影響尤為深刻，它以地道的本土方言為基礎(chǔ)，采用風(fēng)趣詼諧的念白、“襯詞”等方言語(yǔ)境，得到了生生不息的繁衍和傳承，由純粹的娛樂(lè)藝術(shù)品種衍變?yōu)楠?dú)特民問(wèn)文化傳承的精髓。

三、采茶戲的表演風(fēng)格形式

采茶戲的表演保持茶歌、燈舞和花鼓載歌載舞的特點(diǎn)，清新明快，活潑優(yōu)美。采茶戲的角色開(kāi)始時(shí)較簡(jiǎn)單，多為一生一旦或一丑一旦的對(duì)子戲表演，以后逐漸增加，除小生、小旦、小丑外，還有老生、老旦、花旦、彩旦、大花等，號(hào)稱“八角頭”。每個(gè)角色都有一定的表演動(dòng)作和基本功。旦角的基本步法是碎步，但有快慢粗細(xì)之分；小生、小丑的步法有高步和矮步，基本功除了矮步、扇子、手帕外，還有耍花傘、耍板凳、耍棍子、耍花鼓等功夫。表演動(dòng)作虛擬夸張，形象風(fēng)趣，往往利用花帕、彩傘作道具，通過(guò)男女角色的對(duì)舞說(shuō)唱，表現(xiàn)出優(yōu)美的身段和動(dòng)作。比如撫州采茶戲，土生土長(zhǎng)，健康質(zhì)樸，鄉(xiāng)情濃郁；唱詞和念白，大量運(yùn)用民間俗語(yǔ)和歇后語(yǔ)，通俗易懂，有濃厚的地方風(fēng)格和生活氣息。再比如桂南采茶戲鄉(xiāng)土氣息濃厚，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。桂南采茶戲?qū)儆诿耖g戲曲，土生土長(zhǎng)，用本地語(yǔ)言（客家話）演唱，通俗易懂，易于普及。

四、采茶戲的藝術(shù)價(jià)值

采茶戲最早可以追溯到明代，在幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，它早已形成屬于自己的特色，唱腔優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，語(yǔ)言詼諧幽默，我國(guó)20世紀(jì)著名的詞作家田漢曾將其稱作是“中國(guó)戲曲百花園中的一朵奇葩”。因此，無(wú)論是從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，還是從文化發(fā)揚(yáng)方面來(lái)說(shuō)，采茶戲的價(jià)值都是不容忽視的。其次，采茶戲在形成過(guò)程當(dāng)中還涉及到茶文化的內(nèi)容，從一定程度上來(lái)說(shuō)，茶文化在戲曲領(lǐng)域派生或戲曲文化吸收茶文化所形成的一種文化就是采茶戲。眾所周知，很多藝人都有飲茶的嗜好，現(xiàn)階段，之所以會(huì)有如此成果，一個(gè)不容忽視的原因就是其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史和價(jià)值。與此同時(shí)，這也從側(cè)面上告訴我們，采茶戲的文化價(jià)值和地位不容小覷，發(fā)展采茶戲已經(jīng)成為大勢(shì)所趨。

五、結(jié)束語(yǔ)

采茶戲作為一種深受百姓喜愛(ài)的地方戲曲，有著其獨(dú)具特色的內(nèi)容。在民間主要是由民間小曲和燈彩的基礎(chǔ)上演變而來(lái)的，并且在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中廣泛的吸收了各種民間曲調(diào)，豐富了采茶戲的音樂(lè)類型。但是采茶戲經(jīng)歷了一段相當(dāng)曲折的發(fā)展過(guò)程，由最初的深受大家喜愛(ài)，到受到封建統(tǒng)治者的嚴(yán)厲打壓，再到響應(yīng)政府號(hào)召重新發(fā)展。正是由于采茶戲的特點(diǎn)，當(dāng)今社會(huì)發(fā)展當(dāng)中仍然能夠從采茶戲當(dāng)中感受到百姓的生活風(fēng)貌，從而對(duì)地方文化有了深刻的了解。

（作者單位：江西省撫州市文化藝術(shù)發(fā)展中心）