古詩詞的別樣魅力讓校園文化更加溢彩

劉景景

摘要：近年來，《中國詩詞大會(huì)》等綜藝節(jié)目熱播，人們漸漸意識到古詩詞在傳統(tǒng)文化之中的重要作用。小學(xué)教學(xué)之中，教師也要意識到古詩詞在校園文化建設(shè)中的重要意義。本文探討了運(yùn)用古詩詞進(jìn)行校園文化建設(shè)、熏陶學(xué)生民族情感、引導(dǎo)學(xué)生形成正確三觀的路徑和方法。

關(guān)鍵詞：古詩詞；校園文化

一、利用古詩詞來構(gòu)建愛國主義校園文化

愛國主義一直是中華民族精神的精華和焦點(diǎn)，是中國人民千百年來形成的國家情感和民族意識，是維系中華民族千年不衰的前提和基礎(chǔ)。在巨大的民族打擊和外族侵略之中，我們之所以沒有倒下，正是受到愛國情結(jié)的支撐和愛國湖州億思想的影響。古詩詞之中蘊(yùn)含著大量表達(dá)愛國主義濃郁家國情感的詩詞，這些詩詞在構(gòu)筑校園文化、形成良好的校園學(xué)習(xí)氛圍、激發(fā)小學(xué)生愛國主義情感上具有很強(qiáng)的作用。利用古詩詞建設(shè)愛國主義文化是必要的而且是可行的：

（一）借助古詩詞引導(dǎo)學(xué)生心系家國，培養(yǎng)學(xué)生愛國情感

正所謂國家興亡、匹夫有責(zé)。國家的興衰成敗直接關(guān)系到每一個(gè)華夏兒女和炎黃子孫的個(gè)人命運(yùn)，是每一個(gè)具有愛國之心的中國人都時(shí)刻關(guān)注的問題。歷代文人墨客或者深處江湖、或者位居朝堂，但是其愛國憂國之心是都是一樣的，很多詩詞作家都寫下來大量的愛國詩篇流傳后世，這些古詩詞深刻地敲打和震撼著每一個(gè)炎黃子孫的愛國情結(jié)，使得他們愿意為國家和名族拋棄自己的生命。南宋愛國詩人陸游一生都將國家放在心上，雖然身處劣境但是從未忘記國家，寫下來大量的愛國詩篇，其中“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)，塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！北砻髁岁懹螇阎疚闯?、力有不及的遺憾之情，讓我們能夠感受到一個(gè)愛國之人在垂垂暮年發(fā)出的振聾發(fā)聵的聲音。“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。”更是將陸游愛國之心未滅、時(shí)刻報(bào)答祖國的拳拳之心充分地彰顯出來。愛國名將岳飛曾經(jīng)寫出“駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”這樣豪邁的詩句，后世兒女每每讀之都感受到滌蕩的愛國之情和催人淚下的家國情懷，讓無數(shù)后來的愛國赤子前赴后繼的為國家和民族奉獻(xiàn)自己的青春和生命。王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”更是為我們描繪了一幅身邊展示馳騁疆場的生動(dòng)畫面，使得我們感受到古時(shí)候戰(zhàn)士的豪邁之情和為國犧牲的精神。教師在校園文化塑造的過程中一方面要引導(dǎo)小學(xué)生在理解時(shí)代背景的基礎(chǔ)上體會(huì)到其中的家國情懷，另一方面則要培養(yǎng)小學(xué)生深厚的愛國情感，使其心中立志要好好學(xué)習(xí)，為國家和民族奉獻(xiàn)自己最大的力量，成為社會(huì)主義建設(shè)的接班人。

在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以舉辦班級詩詞大會(huì)，通過接龍比賽、飛花令等形式進(jìn)行教學(xué)開展，以“愛國主義”為主題，讓學(xué)生們事先為比賽做好準(zhǔn)備，之后在課堂上以小組形式開展競賽，激發(fā)起學(xué)生的參與興趣，讓學(xué)生在激昂的情緒之中參加比賽，對愛國主義詩詞有更深刻的印象。教師還可以借助春節(jié)、端午、中秋、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行古詩詞熏染，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，體會(huì)到古人在重要節(jié)日的情感，更加深刻地理解印刻在中華民族骨髓里的東西到底是什么。

（二）借助古詩詞引導(dǎo)學(xué)生形成良好的田園情感

古詩詞之中大量描繪怡然自得、淳樸悠閑的田園生活和自然風(fēng)光的詩句，這些詩句是古詩詞作者對自身美好生活的描述和刻畫，同時(shí)也將熱愛自然風(fēng)光和美好生活同家國情懷聯(lián)系在一起，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)這樣的古詩詞，激發(fā)其對祖國大山大河的熱愛，使其產(chǎn)生反哺自己家園的決心。

二、利用古詩詞建立學(xué)生之間深厚的情誼

在小學(xué)校園文化建設(shè)之中，德育教育是不可或缺的組成部分。教師應(yīng)該通過古詩詞開展親情教育和友情教育，引導(dǎo)小學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。在人倫道德之中，親情是最為重要的組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育重點(diǎn)?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親……遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！北磉_(dá)了作者對家鄉(xiāng)的思念之情，通過對家鄉(xiāng)節(jié)日習(xí)俗的描寫讓思想之情力透紙背、躍然紙上。“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸……誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”表達(dá)了對母親的愛的無上贊美，是中國傳統(tǒng)母慈子孝倫理最直接的描述。“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同更生，相煎何太急。”則從方面描述額親人之間手足相憐、和睦相處的重要性，如果兄弟鬩墻、姐妹相爭，那么必然會(huì)導(dǎo)致互相破壞、喪失人倫的人間慘劇。教師在教學(xué)過程中要做到因材施教，引導(dǎo)小學(xué)生在日常生活中孝敬父母，意識到父母對自身的殷殷愛護(hù)，身體力行地回報(bào)父母的教誨，在學(xué)習(xí)中認(rèn)真努力，在生活上勤勉上進(jìn)，努力形成尊老愛幼的品質(zhì)和習(xí)慣，進(jìn)而建立良好的親情關(guān)系。

教師可以主辦經(jīng)典永流傳的歌唱比賽，將古詩詞學(xué)習(xí)、音樂教學(xué)結(jié)合在一起，引導(dǎo)學(xué)生為經(jīng)典古詩詞譜曲，或者以經(jīng)典古詩詞為基礎(chǔ)作詞，并在課堂上歌唱和表現(xiàn)出來，使得課堂教學(xué)充滿傳統(tǒng)文化色彩，引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地理解傳統(tǒng)文化中的人倫道德，體會(huì)到中華民族以和為貴的思想。

三、利用古詩詞培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀

小學(xué)階段的學(xué)生還沒有形成穩(wěn)定的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，教師在塑造其三觀上大有可為。相較于學(xué)科知識教學(xué)，小學(xué)階段引導(dǎo)學(xué)生健康成長、形成正確的三觀顯得更加重要。因此，教師要在古詩詞之中挖掘培養(yǎng)學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的機(jī)會(huì)，對詩詞深意進(jìn)行深度挖掘，使得學(xué)生體會(huì)到詩詞背后的人生哲理和處世原則。杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”絕不僅僅描述的是其眼前所見所聞，更多體現(xiàn)的是詩人豪放的胸懷和高昂的情調(diào)，體現(xiàn)了作者勇于攀登、目光遠(yuǎn)大、勝凌絕頂?shù)木窈推焚|(zhì)，每一個(gè)讀到該詩句的人都會(huì)在胸中升起一股熊熊壯志；王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”向我們創(chuàng)達(dá)了積極進(jìn)取、勇于開拓的精神，能夠引導(dǎo)小學(xué)生不拘泥于現(xiàn)狀、不困惑于現(xiàn)實(shí)難題，能夠積極奮發(fā)、用于向前。蘇軾的“誰言人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。”更是讓我們看到一個(gè)一個(gè)樂觀向上、豁達(dá)開朗、身處逆境卻不灰心喪志的有趣靈魂。在學(xué)習(xí)了上述詩句之后，小學(xué)生自然而然就會(huì)形成珍惜時(shí)間、樂觀上進(jìn)、所向披靡、勇于開拓的精神。有了這樣言情寫志的詩篇，教師在校園文化熏染的過程中不用舉例就可以達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。教師在古詩詞教學(xué)中要適當(dāng)?shù)厝谌肴松^、世界觀和價(jià)值觀的教學(xué)，使其樹立為國家崛起而讀書的信念，引導(dǎo)其為為了國家和民族振興而貢獻(xiàn)畢生。

古詩詞教學(xué)一方面具有培養(yǎng)學(xué)生審美情操的能力，另一方面則在校園文化建設(shè)中具有獨(dú)特的推動(dòng)作用。古詩詞教學(xué)中教師要讓學(xué)生深切地理解詩詞含義和詩詞情感，使其感受到背后的文化底蘊(yùn)，并在潛移默化中傳承中華民族傳統(tǒng)沒大的，使得學(xué)生能夠接收到良好的校園文化熏陶?？偠灾?，只有把握好中華民族傳統(tǒng)文化之根，才能讓小學(xué)生接收到傳統(tǒng)文化精髓的洗禮，讓學(xué)生在學(xué)知識點(diǎn)同時(shí)學(xué)會(huì)做人，使其在古詩詞教學(xué)之舟上感受到在文化海洋中徜徉的魅力。

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