淺析中國傳統(tǒng)歷史文化資源產(chǎn)權(quán)保護(hù)問題

戴學(xué)東

摘 要 本文擬對中國傳統(tǒng)歷史文化資源保護(hù)在產(chǎn)權(quán)方面存在的問題進(jìn)行分析，并以此提出加快中國傳統(tǒng)歷史文化資源產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系建設(shè)的建議。

關(guān)鍵詞 中華傳統(tǒng)歷史文化資源 產(chǎn)權(quán) 保護(hù)

中圖分類號：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大宏富、路徑曲折而獨特。中國是文化資源大國，也是傳統(tǒng)歷史文化資源最豐富的國家之一，但是中國確是文化資源保護(hù)和利用的弱國。因此，加快對我國傳統(tǒng)和歷史文化資源的產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系建設(shè)對我國國家經(jīng)濟利益和經(jīng)濟安全、甚至是國家安全具有極其重要的意義。

1中國傳統(tǒng)歷史文化資源保護(hù)在產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面存在的問題

1.1傳統(tǒng)歷史文化資源保護(hù)問題

只有確立文化產(chǎn)權(quán)，才可能保護(hù)和利用，如果文化產(chǎn)權(quán)旁落，那用于商業(yè)開發(fā)利用就成了違規(guī)或者違法操作。應(yīng)該積極地申請專利、版權(quán)，尋求法律保護(hù)，并實現(xiàn)規(guī)模化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)能力。中國傳統(tǒng)文化需要融合現(xiàn)代元素和內(nèi)容以及表現(xiàn)形式推陳出新，但由于傳統(tǒng)歷史文化傳承、創(chuàng)新速度趕不上流失速度，在中國傳統(tǒng)文化和歷史文化遺產(chǎn)資源還不能形成現(xiàn)代表現(xiàn)形式或文化產(chǎn)品，還不能形成文化產(chǎn)業(yè)時，就有可能被全世界其他國家、地區(qū)組織毫無顧忌地拿來并按照其習(xí)慣發(fā)揮創(chuàng)意，包裝成新產(chǎn)品，以“秘方”、“單傳”等非產(chǎn)業(yè)的自我保護(hù)已經(jīng)落后，應(yīng)該積極地申請專利、版權(quán)，尋求法律保護(hù)。

1.2相鄰民族文化的歸屬與利用問題

相鄰國家往往由于長期融合、同根同源，產(chǎn)生了相同的文化。這種現(xiàn)象在一個側(cè)面反映了中國傳統(tǒng)文化自身影響力的擴大，并借助文化的傳播使得這些國家與中國的合作和發(fā)展日益廣泛。但伴隨著世界經(jīng)濟的快速發(fā)展，文化貿(mào)易在國際貿(mào)易格局中的比重也在不斷擴大，對文化資源的爭奪也日益激烈。人們不僅需要一種自身的文化認(rèn)同，更需要對這種文化資源合法擁有，從法律意義上確定對文化資源的歸屬。文化同源現(xiàn)象的存在，使得他們在觀念中將其現(xiàn)有的文化均視為自己的文化，并力求將這種文化的所有權(quán)合法化，為自己國家的文化和經(jīng)濟發(fā)展提供一重法律保障。

1.3傳統(tǒng)文化歷史資源的產(chǎn)權(quán)界定問題

中國的傳統(tǒng)文化和歷史文化遺產(chǎn)資源蘊藏著巨大的利益，對世界經(jīng)濟發(fā)展和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的全球融合，具有戰(zhàn)略性意義和價值。中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深，反映了歷史變遷、民族融合、社會生活、文化創(chuàng)造的各個層面，形成物質(zhì)類和非物質(zhì)類傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)，有一些已經(jīng)得到妥善保護(hù)，有一些通過再創(chuàng)造、創(chuàng)新形成新作品。目前除了極少數(shù)注冊、列入“世界文化遺產(chǎn)”以及對中醫(yī)藥這種具有重大價值的文化遺產(chǎn)開展知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)之外，大量的民族民家文化沒有納入知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)范圍，加上全社會保護(hù)民族文化知識產(chǎn)權(quán)意識淡薄，造成目前的戰(zhàn)略缺失和保護(hù)錯位。

2加快傳統(tǒng)歷史文化資源產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系建設(shè)的建議

2.1確立傳統(tǒng)歷史文化資源產(chǎn)權(quán)保護(hù)的戰(zhàn)略目標(biāo)

黨的十五大政治報告首次明確地將文化放在經(jīng)濟、政治同等重要的地位來進(jìn)行宏觀構(gòu)架，對我國當(dāng)前文化的發(fā)展做出了新的戰(zhàn)略部署。黨的十六大進(jìn)一步從根本上確立了文化在國家體制、發(fā)展戰(zhàn)略和未來競爭中的地位，明確提出了加強文化遺產(chǎn)保護(hù)。黨的十七大更是明確強調(diào)要保護(hù)傳統(tǒng)歷史文化資源。報告指出“當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉”。黨的十八大繼續(xù)強調(diào)傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨的十九大報告指出堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。據(jù)此，提出我國的傳統(tǒng)歷史文化資源的知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的戰(zhàn)略目標(biāo)是：必須通過確立、確認(rèn)文化產(chǎn)權(quán)，保護(hù)、鼓勵和發(fā)展傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)、歷史遺產(chǎn)，促進(jìn)我國各民族文化繁榮和創(chuàng)新，保護(hù)我國多民族的文化多樣性和多生態(tài)，并在知識經(jīng)濟中利用深厚的文化底蘊和歷史遺產(chǎn)資源優(yōu)勢，形成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)造國家財富、拓展貿(mào)易機會，維護(hù)國家民族文化精髓和文化主權(quán)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

2.2研究與現(xiàn)有國際知識產(chǎn)權(quán)體系對接的方法

制定保護(hù)傳統(tǒng)文化的知識產(chǎn)權(quán)制度和法律，必須以現(xiàn)有國際知識產(chǎn)權(quán)標(biāo)準(zhǔn)和框架為基礎(chǔ)，才能成為各國普遍受益的國際準(zhǔn)則和規(guī)定。因此，必須在已有常規(guī)的知識產(chǎn)權(quán)制度中進(jìn)行可行的選擇，以及在已被采用或修改的現(xiàn)有知識產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容中選擇。總之，我國應(yīng)該迅速建立文化管理安全機構(gòu)和安全機制，與國際協(xié)調(diào)和聯(lián)合，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與知識產(chǎn)權(quán)建設(shè)、文化版權(quán)與國家主權(quán)相結(jié)合，建立國家文化資源版權(quán)體系、文化技術(shù)版權(quán)體系、文化服務(wù)版權(quán)體系、文化貿(mào)易版權(quán)體系。

2.3運用先進(jìn)技術(shù)和方法加快傳統(tǒng)歷史文化資源的保護(hù)速度

文化遺產(chǎn)數(shù)字化是將民族文化資源轉(zhuǎn)化為新興產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。向數(shù)字媒體轉(zhuǎn)移是將傳統(tǒng)文化資源開發(fā)為經(jīng)濟資源的必要步驟，實質(zhì)上是為空前規(guī)模的產(chǎn)業(yè)整合準(zhǔn)備條件，具有巨大的經(jīng)濟意義。我國需要國家發(fā)展戰(zhàn)略支持，應(yīng)該建立文化資源的數(shù)字化保護(hù)工程，啟動文化、法律以及高科技部門聯(lián)合攻關(guān)項目，大力發(fā)展國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，形成原創(chuàng)形式的保護(hù)、市場交易中的產(chǎn)權(quán)保護(hù)、技術(shù)生產(chǎn)保護(hù)和服務(wù)保護(hù)等系統(tǒng)保護(hù)工程。

在經(jīng)濟全球化浪潮的沖擊下，我們必須科學(xué)而辯證地看待全球化對中國傳統(tǒng)歷史文化資源生存和發(fā)展的影響，積極利用全球化為中國傳統(tǒng)歷史文化資源保護(hù)創(chuàng)造的有利條件，加快對我國傳統(tǒng)和歷史文化資源的產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系的建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱美美，王青山.中國傳統(tǒng)文化保護(hù)與發(fā)展的緊迫性—國外對中國傳統(tǒng)文化資源搶注的啟示[J].邊疆經(jīng)濟與文化，2009（11）.

[2] 吳東漢.知識產(chǎn)權(quán)國際保護(hù)制度研究[M].北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社.2007.

[3] 李宇紅，趙晶媛.文化創(chuàng)意的人文理論和產(chǎn)業(yè)研究——人文精神與商業(yè)體系：文化創(chuàng)意解決的發(fā)展[M].中國物資出版社，2010.