文化創意產品：臉譜元素的運用

熊琦琦

摘 要：中國戲曲臉譜有著深厚的文化意蘊和豐富的歷史內容，是戲曲藝術家與觀眾進行對話的一種極富表現力的文化語言。正是習慣成自然的民族文化習俗和生活習俗給了這種特殊語言以約定俗成的語義，賦予它多方面的表現功能。其創作的源泉往往是通過對現實生活中一些真實存在的人物所進行的藝術性的夸張表現手法。而這里，我們對臉譜做一個剖析，讓我們在產品設計的創作中起到一個溝通和啟發的作用，并使臉譜元素更好融入產品中。

關鍵詞：臉譜；色彩；茶具設計；ABS材料

中圖分類號： G114 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2018）04-0169-02

一、設計調研

臉譜譜式多種多樣，不同的譜式都有著自身與眾不同的特點。大致分為幾大類：整臉、三塊瓦臉、十字門臉、碎花臉、歪臉、象形臉。其中整臉最具代表的歷史人物是關羽和曹操，其在整個面部涂一種主色，不勾花紋，而是在主色上畫出眉、眼、口、鼻的紋理。三塊瓦臉的代表有關勝和典韋，其特點是在整臉的基礎上，用黑色把眉、眼、鼻等在顏色上突出來，使前額、左右面頰呈現出三塊明顯主色，平整的如同三塊瓦。而十字門臉由“三塊瓦”發展而來，特點是將主色縮小為一個色條，從月亮門一直勾到鼻頭以下，主色條與眼窩在構圖上形成一個“十”字形[1]。眾所周知的碎花臉則是由“花三塊瓦”演變而來，保留正額主色，而在其他部位用輔色添勾花紋，色彩種類豐富，構圖形式多樣，線條復雜而細碎，主要歷史人物有李逵、竇爾敦、程咬金。歪臉的色彩、構圖不對稱，表現人物形象反常、丑陋的臉譜譜式。象形臉顧名思義就是從每個精靈神怪的形象特征出發，無固定譜式，一般用于神話戲，其代表歷史精靈神怪有孫悟空、青龍。每個不同的譜式都賦予了臉譜獨特的生命力。

要大多數人都可以用，不能當作擺設。第一，不能太貴，要把價格定位在尋常百姓能夠支付承擔的范圍之內，這樣才會有市場，否則是無法走入“日常百姓生活”的；第二，生產商能夠方便地大批量生產，這樣才能滿足多數顧客的需求；第三，設計應該以臉譜等文化元素為依托；第四，在設計上應該讓大多數人喜聞樂見，愿意購買，符合市場需求。

造型要有特點，符合臉譜元素的運用，選取臉譜特有的曲線進行抽象化，既能體現文化創意產品（臉譜元素的運用），也不失原有產品的功能，要更簡潔方便的改造產品，也要體現民族文化。

二、文化創意（臉譜元素—茶具）方案擬定

臉譜上的紋路在產品上很好的體現出來，形狀在某些方面也體現了臉譜的特點，兩個壺口體現了文化創意產品中的創意。杯子比較簡潔，特別是把子部分很好的體現了臉譜的樣子，杯子沒做很多為了突出主題——茶壺。這個方案（如圖1所示）在設計的過程中，我覺得可以把某些位置突出，比如鼻子，可以當作把手，壺體可以設計成透明的能看見里面東西的顏色、體積。

最終確定了產品的創意、外形（如圖2所示）、材質等方面。產品的創意在于不同于平常的茶壺，其具有兩個壺體，一個外觀我們可見的，還有一個內藏肉眼不可見的小壺體，此設計正與臉譜的“面中面”交相呼應，形成獨特的“壺中壺”。此設計將“京劇臉譜”的文化融入其中，表面帶有抽象臉譜的繪畫藝術，運用臉譜獨具特色的黑、紅兩種顏色。看似單一的外形，卻藏著一幅“劇中劇”“一壺二口”“一壺二水”。其中杯子是最具特色的，杯子的把手部分提取了臉譜面部中間的元素，將其抽象化，形成曲度合適的把手，而杯口的形則是由臉譜面部彎彎曲曲的線條而來。茶壺為多功能設計，把手、壺口合二為一的設計這是亮點所在。

對已確定的方案進行建模，渲染。確定產品的顏色，材質，進一步對產品的大小尺寸進行分析，最終按照調研結果確定了壺和杯子的大小，小壺高為114mm，大壺為137mm，杯子的高為48mm，杯口的直徑為36mm，碟子的高度為10mm，直徑為71mm。

三、產品設計分析

借鑒臉譜的特點，將臉譜元素融入到茶具造型設計當中，不僅賦予了其生動的靈魄，而且將普通的產品藝術化，更具有收藏意義。臉譜茶具整體造型異于一般的茶具造型，打破了傳統的設計方式。

茶壺外形的曲線輪廓則是提取臉譜自身的繪畫抽象而來的，茶壺上的臉譜繪畫則體現了最傳統的“三塊臉”繪畫藝術。茶壺整體造型異于一般的茶具造型，其獨特之處在于有兩個出水口，一個為外壺，另一個則為內壺，可分別裝兩種液體。壺蓋的入口處則被分隔開來，一部分通往外壺，一部分通往內壺，液體進入時互不干涉，但兩個壺又互相關聯著。當傾倒出外壺中的水時，則內壺的出水口便作為把手；當傾倒出內壺中的水時，則外壺的出水口便作為把手，因此兩個壺又彼此聯系著。杯子的杯口和把手都是取自臉譜特有的曲線，造型獨特。

四、產品模型制作分析

筆者的產品是用的ABS材料，然后是cnc加工，產品看起來跟陶瓷差不多，手感也跟陶瓷很像。主要運用這種材料比較環保，做工精細。ABS塑料材質是五大樹脂合成之一，其抗沖擊性和耐熱度相比其他材料來說是較好的。ABS塑料很容易加工，它制作出來的產品極具穩定性，表面光澤度也極高，是一種很好的應用材料，一般是應用于汽車和電子電器與建材等領域。CNC加工（CNC Machining）指運用數控機床（CNC，計算機數字控制機床）進行操作加工的工序，包括精密機械加工、CNC加工車床、CNC加工銑床、CNC加工鏜銑床等。CNC又叫做電腦鑼、CNCCH或數控機床（香港），傳入大陸珠三角后研發出數控銑床，在廣、江浙滬一帶稱為“CNC加工中心”[2]。

京劇臉譜對于色彩有著十分嚴謹的運用，表面上看起來色彩繽紛的臉譜細品之下卻有其深意，不單純只是為了用其華麗的外表吸引觀眾。不同意義的色彩繪制體現在不同圖案的輪廓里，人物就被性格化了。

臉譜上的色彩多種多樣，臉譜表面的顏色往往代表著這個人的性格和品格，角色和命運。從色彩上說，現在的京劇臉譜有紅、紫、黑、白、藍、綠、黃、老紅、瓦灰、金、銀等色，這是從人物自然膚色的夸張描寫、發展為性格象征的寓意性色彩[3]。一般說來，紅色表示人物的忠誠和有血性；紫色象征智勇剛強；黑色表現人物剛正不阿富有正義感。水白色暗寓人物生性奸詐、兇惡或愚蠢[4]；油白色則表現自負跋扈的性格；藍臉喻意剛強勇猛、有心計；綠色勾畫出人物的仗義、義氣，但也表示魯莽；黃色意示殘暴，特點是志勇兼備；粉紅色多表現德高望重的忠勇老將；瓦灰色寓示老年裊雄；金、銀二色，多用于神、佛、鬼怪，以示其金面金身，象征虛幻之感[5]。勾金色臉者地位高于銀色，凡人勾金表現其英勇無敵。

五、結 語

以上是對產品的材料、顏色、使用和技術等方面進行分析，并且展示了以上分析的實物模型。產品實物模型的材質特點鮮明，在細節上表現突出。實物模型整體上符合預期效果，出色證明了產品的可實現性。

文化創意產品市場的快速發展，特別是傳統文化如臉譜元素運用有待改良與升級，其市場潛力巨大，這也給予了我們很大前行動力，該作品有一定的發展價值和探索意義的。此款茶具的外觀簡潔大方，有層次感；產品的體積較小，能產生視覺和使用美感，有一定實際用途和前瞻性。

參考文獻：

[1] 焦繼順.京劇臉譜符號文化特點解析[J].四川戲劇，2007（5）：49-50.

[2] 衛鋒.數控加工球頭銑刀與刀面加工應用研究[D].商丘技師學院，2013.

[3] 孫培菡.從京劇臉譜看視覺符號在文化傳播中的體現[J].河南廣播電視大學學報，2010（4）.

[4] 肖施然.淺析中國傳統文化對設計思維的啟示[J].金田，2013（1）.

[5] 毛懷娟.中國傳統文學與戲劇中的表現主義因素研究——比較文學的視野[D].西南交通大學，2007.

[責任編輯：艾涓]