竇禹鈞的教子經(jīng)

晏建懷

中國(guó)古代的科舉考試，如同千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋，能夠從中脫穎而出的可謂鳳毛麟角。然而就在這種“殘酷”的比拼方式下，五代末、宋初的竇禹鈞一家，他的五個(gè)兒子全部高中進(jìn)士，而且后來(lái)個(gè)個(gè)身居要職，人稱“竇氏五龍”。這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。

竇禹鈞，范陽(yáng)（今北京）人，排行老十，有竇燕山、竇十郎之稱，以家教有方聞名于世。對(duì)竇禹鈞的情況記載得較為詳細(xì)的作品，是范仲淹寫(xiě)的《竇諫議錄》。他在文中記述了竇禹鈞的一生;而在教育方法上，只說(shuō)竇禹鈞曾建一座書(shū)院，聚書(shū)數(shù)千卷，還請(qǐng)了老師為孩子們授課，似乎沒(méi)有什么特別的教子方法。另有“長(zhǎng)樂(lè)老”馮道寫(xiě)的一首《贈(zèng)竇十》：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳?！边@首詩(shī)也為我們提供了一些竇禹鈞教子的信息。在今人看來(lái)，建書(shū)房、置書(shū)籍、請(qǐng)教師，是經(jīng)濟(jì)寬裕的家庭都能做到的，竇禹鈞家五個(gè)兒子都能考中進(jìn)士，并官居高位，這些硬件條件似乎不是關(guān)鍵。重要一點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是馮道所說(shuō)的“教子有義方”。

竇禹鈞教子，重在言傳身教，即以自己的言行為孩子們樹(shù)立榜樣。據(jù)范仲淹《竇諫議錄》記載，竇禹鈞富甲一方，既仁且義。有個(gè)仆人利用工作之便盜取了竇家一大筆錢，由于擔(dān)心被竇家發(fā)覺(jué)后報(bào)官，便寫(xiě)了個(gè)憑證，系在自己女兒的手臂上，憑證上寫(xiě)道：“永賣此女，與本宅償所負(fù)錢?！比缓筮h(yuǎn)走他鄉(xiāng)。竇禹鈞發(fā)現(xiàn)后，當(dāng)即燒掉憑證，并收養(yǎng)了這個(gè)可憐的女孩子。在將她撫養(yǎng)成人后，竇禹鈞還自貼嫁妝，送她出嫁。……