從伯格森創(chuàng)造進(jìn)化論視角探析《皮格馬利翁》中賣花女伊莉莎變形的內(nèi)外因素

張哲昊

【摘 要】蕭伯納是英國(guó)劇作大家之一，其戲劇《皮格馬利翁》以獨(dú)特的劇情，個(gè)性的人物和深刻的主題，博得盛譽(yù)。本文將運(yùn)用伯格森創(chuàng)造進(jìn)化論的哲學(xué)思想，解析賣花女伊莉莎變形的內(nèi)部因素和外部因素。

【關(guān)鍵詞】蕭伯納；《皮格馬利翁》；創(chuàng)造進(jìn)化論；內(nèi)外因素

中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）06-0026-02

一、前言

蕭伯納作為偉大的劇作家，其藝術(shù)創(chuàng)作及思想主張是世界人民共同的精神財(cái)富。他是易卜生主義之集大成者，反對(duì)為藝術(shù)而藝術(shù)，提倡新戲劇。他主張以緩和漸進(jìn)的改良方式，完成從資本主義社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡，是費(fèi)邊主義的代表人物。因此，他一生中創(chuàng)作的51部劇本，基本上都反映了資本主義社會(huì)的問(wèn)題。《皮格馬利翁》這部戲劇正是蕭伯納社會(huì)改良思想的表達(dá)。

《皮格馬利翁》英文名為Pygmalion，又譯《賣花女》。皮格馬利翁出自古羅馬詩(shī)人奧維德《變形記》第十卷。皮格馬利翁不愛(ài)凡間女子，卻深愛(ài)著自己雕刻的象牙雕塑。他像對(duì)待妻子那樣撫愛(ài)它，裝扮它，為它起名加拉泰亞，并向神乞求讓她成為自己的妻子。愛(ài)神阿芙洛狄忒被他打動(dòng)，賜予雕像生命，并讓他們結(jié)為夫妻。蕭伯納對(duì)此神話故事進(jìn)行了現(xiàn)代演繹：語(yǔ)言學(xué)教授希金斯是擅長(zhǎng)語(yǔ)音教學(xué)的“皮格馬利翁”，也是個(gè)厭惡女性的黃金單身漢；伊莉莎是整日游走于街頭巷尾的賣花女，滿口倫敦土言土語(yǔ)，曾被希金斯鄙視為爛菜葉子。一次偶遇，希金斯教授和皮克林上校打賭，他要在短時(shí)間內(nèi)把伊莉莎培養(yǎng)成為語(yǔ)言發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、談吐高雅的貴族。于是，伊莉莎開(kāi)始了變形之旅，伊莉莎成了希金斯的“加拉泰亞”。經(jīng)過(guò)六個(gè)月的訓(xùn)練，伊莉莎在晚會(huì)上十分吸睛，人們完全相信她是一位奧地利公主。至此希金斯的實(shí)驗(yàn)取得了巨大的成功。但伊莉莎卻陷入了困擾：她是偽貴族，只會(huì)說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)，卻沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，她不知自己又該何去何從。深夜，她和希金斯憤怒地吵了起來(lái)，最終離開(kāi)了希金斯，另嫁他人，并開(kāi)了一家蔬果店。

伊莉莎的變形看似富有戲劇性，實(shí)則有其多層次的因素。蕭伯納將社會(huì)整體的改良寄托于社會(huì)個(gè)體的進(jìn)化，這基本上遵循蕭伯納緩和漸進(jìn)的費(fèi)邊主義改造方式，而這種個(gè)體進(jìn)化的方式，則深受伯格森創(chuàng)造進(jìn)化論的影響。下面筆者將簡(jiǎn)要地?cái)⑹霾裆瓌?chuàng)造進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)。

二、伊莉莎變形的內(nèi)外因素探析

伊莉莎原是倫敦的賣花女，經(jīng)過(guò)希金斯教授的語(yǔ)言訓(xùn)練，倫敦土言土語(yǔ)進(jìn)化成了標(biāo)準(zhǔn)的皇室英語(yǔ)，這一語(yǔ)言進(jìn)化的過(guò)程，不僅有希金斯教授提供的夜以繼日的訓(xùn)練，而且還有伊莉莎自身主動(dòng)學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)的要求。這一切促使了其語(yǔ)言學(xué)習(xí)的成功，在語(yǔ)言使用上完成了從賣花姑娘到“皇室公主”的轉(zhuǎn)型。

（一）伯格森的創(chuàng)造進(jìn)化論

亨利·伯格森是法籍猶太裔哲學(xué)家，獲得1928年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他在《創(chuàng)造進(jìn)化論》中，曾主張“生物的意識(shí)對(duì)為其造就的生存條件越來(lái)越精確、越來(lái)越復(fù)雜和靈活的適應(yīng)”[1]。他強(qiáng)調(diào)生物的自主創(chuàng)造性，生命的原始沖動(dòng)就是創(chuàng)造的源泉。這種生命沖動(dòng)反映到人類的身上就是人的智能和意念。又因?yàn)樯鼪_動(dòng)之中包含著適應(yīng)，因此，生命個(gè)體在外部環(huán)境改變和內(nèi)部生命沖動(dòng)的雙重作用下，才發(fā)生了個(gè)體的變形，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造進(jìn)化。因此，在伯格森看來(lái)，生命在逐漸地創(chuàng)造性進(jìn)化，它們賴以進(jìn)化的外在因素（環(huán)境）及內(nèi)在因素（生命沖動(dòng)）是導(dǎo)致生命得以變形的主導(dǎo)因素。而變形的過(guò)程中，智力會(huì)發(fā)揮比客觀環(huán)境更大的作用。本文中筆者將運(yùn)用伯格森創(chuàng)造進(jìn)化論，對(duì)導(dǎo)致伊莉莎變形的因素進(jìn)行探討分析，以此來(lái)闡釋這部戲劇的深刻主題。

（二）變形的內(nèi)在沖動(dòng)

在伯格森看來(lái)，生命沖動(dòng)是一切創(chuàng)造的源泉。每個(gè)生命個(gè)體都具有生命沖動(dòng)，在人類的身上就表現(xiàn)為語(yǔ)言、智力、進(jìn)取。伊莉莎是一個(gè)正直善良的姑娘，并努力尋求學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，以實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

首先，伊莉莎的生命沖力表現(xiàn)在自食其力的經(jīng)濟(jì)層面上。伊莉莎雖然在貧民窟長(zhǎng)大，沒(méi)受過(guò)良好的教育，但其本性善良、為人正派，并自食其力，在雨天里依舊堅(jiān)持沿街賣蘭花。

其次，伊莉莎的生命沖力表現(xiàn)在爭(zhēng)取平等的價(jià)值觀念上。雖然賣花女的社會(huì)地位不高，收入微薄，但她并沒(méi)有妄自菲薄。當(dāng)賣花女得知有人在記錄她說(shuō)話，她驚恐不安，不斷歇斯底里地說(shuō)，“我是個(gè)正派姑娘”[2]。她不斷強(qiáng)調(diào)自己的“正派”，看似滑稽，實(shí)則反映了她的倫理觀念：雖然她經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，但她堅(jiān)持自己的原則，和上層社會(huì)的女士們一樣有道德感。當(dāng)希金斯嫌棄賣花女吵鬧，并要她離開(kāi)，她據(jù)理力爭(zhēng)，自己有權(quán)利在這里避雨。她有爭(zhēng)取地位平等的意識(shí)，這正是她的生命沖力所在。

最后，伊莉莎的生命沖力表現(xiàn)在奮發(fā)向上的生活態(tài)度上。賣花女主動(dòng)找到希金斯，向他學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)，支付學(xué)費(fèi)，這是一場(chǎng)正當(dāng)?shù)慕灰住Ｋ氤蔀榛ǖ甑陠T，但方言土語(yǔ)是阻礙她實(shí)現(xiàn)理想的攔路虎。她不但擁有了新目標(biāo)，而且為此努力實(shí)現(xiàn)理想。由此可見(jiàn)，她擁有積極向上的人生態(tài)度，并追求體面美好、受人尊敬的生活。所以，她找希金斯先生給她上課，希望自己能跨出改變的第一步。

總之，她本性純真善良，懂得人情世故，追求體面生活。她發(fā)自內(nèi)心地欲改造自我，是她主動(dòng)而強(qiáng)烈的要求。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)地位的轉(zhuǎn)變，并不能只憑借她的意愿，還要有各種外部因素對(duì)其產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)才能達(dá)到最終的目的。那么，接下來(lái)，筆者將分析促使其變形的外部因素。

（三）變形的外部助力

首先，伊莉莎變形最根本的外在基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)條件的改善。皮克林上校所提供的教學(xué)費(fèi)用是推動(dòng)伊莉莎能夠進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練的首要外部條件。伊莉莎雖然主動(dòng)去上課，但希金斯對(duì)她的學(xué)費(fèi)不屑一顧。是皮克林上校對(duì)這件事情提起了興趣，于是和希金斯打了個(gè)賭：如果六個(gè)月后，伊莉莎能以?shī)W地利公主的身份出席晚會(huì)，皮克林上校就承擔(dān)全部實(shí)驗(yàn)費(fèi)用。這激起了希金斯教授的興趣，他要向別人證明自己是當(dāng)代最偉大的教師。由此可見(jiàn)，伊莉莎尋求的變形，首先需要有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。如果她完全憑自己的收入來(lái)支付著名語(yǔ)言學(xué)者的課程，恐怕就是天方夜譚了。

其次，伊莉莎變形的次要外部因素是身處環(huán)境的改變。在經(jīng)過(guò)專門的語(yǔ)音訓(xùn)練之后，希金斯教授開(kāi)始帶她進(jìn)行小型測(cè)試，比如，參加老希金斯夫人的接待日。當(dāng)伊莉莎談?wù)摻】禃r(shí)，說(shuō)她的姑母死于流行性感冒，是被壞天氣干掉的。眾人對(duì)她的用詞驚訝不已。此時(shí)希金斯教授連忙解釋，這是時(shí)髦的說(shuō)法。在希金斯教授說(shuō)，她用的詞是時(shí)髦語(yǔ)，他們就對(duì)此深信不疑。可見(jiàn)，這不僅是伊莉莎語(yǔ)言改變?yōu)樗A得了別人的尊重，更是重要的是外部環(huán)境的改變，以及希金斯教授對(duì)她用詞的肯定，使周圍的人相信她是位貴族的小姐，不再是街頭的賣花女。所以，外在環(huán)境的改變會(huì)促使個(gè)體由內(nèi)而外地發(fā)生改變，而這種改變會(huì)使個(gè)體更加順應(yīng)環(huán)境，從而發(fā)生創(chuàng)造性進(jìn)化。

總之，伊莉莎的進(jìn)化既離不開(kāi)她自身要求上進(jìn)、積極努力的態(tài)度，又不可脫離其發(fā)展的外在環(huán)境。這樣，伊莉莎才會(huì)朝著既定的方向合理地發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

伯格森的創(chuàng)造進(jìn)化論思想是在肯定無(wú)意識(shí)生命自然選擇的基礎(chǔ)上，又增加了有意識(shí)生命中能夠自我創(chuàng)造的成分，即生命沖動(dòng)。因此，人的智力毅力主觀能動(dòng)性必須被考慮到事情的發(fā)展過(guò)程中，即直覺(jué)的力量和世界的現(xiàn)實(shí)，同樣不可忽視。伊莉莎是在想通過(guò)語(yǔ)言的變形以實(shí)現(xiàn)自己社會(huì)身份的變形，雖然這一過(guò)程是充滿艱辛的，但還算較為順利地實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)；其父杜利托先生因?yàn)橐馔庵?cái)，輕而易舉地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)階層的提升。他只是通過(guò)財(cái)富增加來(lái)實(shí)現(xiàn)其變形的。蕭伯納給我們留下了一個(gè)值得思考的社會(huì)問(wèn)題：如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)階層的轉(zhuǎn)變。而這部劇給出的答案是增加社會(huì)財(cái)富，這樣階層的轉(zhuǎn)變才有更加堅(jiān)定而牢固的基礎(chǔ)。因此，在蕭伯納看來(lái)，加快社會(huì)財(cái)富的生產(chǎn)，并使社會(huì)財(cái)富分配得更為公平，才是解決社會(huì)等級(jí)劃分的根本方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]伯格森著.創(chuàng)造進(jìn)化論[M].肖聿譯.北京：華夏出版社，1999（1）.

[2]喬治·蕭伯納著.蕭伯納戲劇選[M].楊憲益譯.作家出版社，2006：192.