中國傳統(tǒng)思想對竹笛的影響

歐文

【摘 要】儒、釋、道三家的哲學思想和音樂思想對于竹笛的發(fā)展都產(chǎn)生了影響，而竹笛所表現(xiàn)的音樂，無疑是中華民族幾千年文化、氣質(zhì)的沉淀，我們能從竹笛藝術中一窺中國傳統(tǒng)文化的大天地。

【關鍵詞】中國；傳統(tǒng)思想；竹笛

中圖分類號：J632 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）06-0072-01

大約公元4000年前，竹笛剛被發(fā)明，就扮演了不平凡的角色。也許它只是陪襯了黃帝“吹作鳳鳴”的絢麗，也許，它在遠遠地招手，啟發(fā)老子天人合一的真諦。毫無疑問的是，中國的竹笛音樂是傳統(tǒng)文化中最重要的組成部分，儒家、道家、佛家，密不可分。儒釋道的哲學理念和音樂思想，總是或多或少地影響著中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展。

一、道家

在老子眼里，人應順應自然，在自然中發(fā)現(xiàn)大美。也許是巧合，我們的先人在老子之前的數(shù)千年就把他的理想付諸實施，竹笛被發(fā)明出來，它的確暗暗契合了老子的基本觀念，“清靜無為”、“返璞歸真”、“順應自然”。

道家思想的精髓是“無為”，而莊子更是浪漫地把它發(fā)展為“至人”與“逍遙”。于是，莊子將老子的“無”發(fā)展到極致，也將老子的“無為”發(fā)展到極致。在他的眼里，真正的自由是“夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者”，真正純粹的人是“至人無己，神人無功，圣人無名。”老子在《道德經(jīng)》里有這樣的敘述：“致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復。”老子認為只有清空自己的思想，慢慢地平靜下來，才能達到“觀復”的目的。心靈的完全空明，正是無為的境界。這種真正的心靈的自由，只有在音樂中才體現(xiàn)得最為完美，比如嵇康在臨刑前一曲《廣陵散》便述盡平生悲憤與遺憾，慷慨赴死。毫無疑問，中國的竹笛藝人受到了道家“逍遙”、“致虛極”的影響，比如當代的笛曲《幽蘭逢春》體現(xiàn)出一種逍遙灑脫的人生態(tài)度。

聯(lián)想到竹笛，就想象出《秋湖月夜》、《太湖春》這樣的優(yōu)美畫面，在或緩或急的樂章中，徜徉于令人陶醉的風景，滿心裝滿了陶醉。在音樂中我們可以描繪大自然，創(chuàng)造美的享受，最終實現(xiàn)與自然的融合，這正是符合道家音樂思想對中國音樂、對竹笛樂曲的指引。人都會通過聆聽大自然，在睡夢中總是很容易找到精神的安息地。

二、儒家

相比道家，儒家學派的音樂思想對我國音樂文化的影響更為深遠，孔子是儒家最杰出的代表，他主張要使用禮、樂的手段，來貫徹以“仁”為核心的學說，以此來促進人類的道德，確立音樂美學的標準。

我們不難理解孔子整理《詩經(jīng)》，把“樂”的教育僅排在“禮”之后的原因了。儒家的愿望，是通過音樂達到教化民眾的目的，“禮、樂、刑、政，其極一也，所以同民心而出治道”，這是治世的有效手段。難得的是，《樂記》強調(diào)音樂給人們的愉悅感受是人類生活不可缺少的，而且做了深層次的論述，甚至有的音樂可以“余音繞梁，三日不絕”，所以，“夫樂者，樂也，人情之所不能免也”。

基于對音樂如此高的重視，儒家“盡善盡美”的思想對我國音樂的發(fā)展起到了積極作用。唐代劉系制作七星管笛，蒙膜助聲，是為笛加膜的第一人。在晉時已有豎笛，吹頭加一木頭，使氣從縫隙中通過，射向兩哨孔邊陵發(fā)音。宋笛制多樣，有叉手笛、龍頸笛、十一孔的小橫吹、九孔的大橫笛、七孔玉笛等等。元朝戲曲的蓬勃發(fā)展，笛子成為很多劇種的伴奏樂器，并按伴奏劇種不同分為兩類：梆笛和曲笛。儒家兩千年前的先進思想給我們留下了寶貴財富。

當然儒家音樂思想，也對音樂的社會功能進行了夸大，于是音樂也逐漸淪為統(tǒng)治者的工具。當作為主流的儒家越來越重視音樂的社會功能和政治功能時，它帶來的愉悅感受和教化功能正在喪失。這時我們發(fā)現(xiàn)，儒家提出了重視音樂的思想，但是產(chǎn)生了兩極化的作用。一部分音樂變成了統(tǒng)治者專用，而民間音樂則日益發(fā)展，起到了教化人民和娛樂大眾的主流作用。

三、佛教

中國佛教音樂是中國音樂文化的重要組成部分，是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)。佛教的傳播是以音樂為媒介手段。佛教傳入東土以后，其音樂風靡天下，而音樂的感染力和傳播功能較之其他藝術更加強烈。同時，佛教音樂特有的韻味符合人們宗教膜拜和祈求幸福的心理。其音清新典雅，超凡脫俗，其韻幽遠深長，唱者身心合一，物我兩忘。聞者，胸襟豁然，神游情動，使人意念凈化，于裊裊音聲中細細體味人生真諦。

佛教音樂對于非佛教人士來說，同樣可以欣賞，從而領略佛教文化深邃的含義，產(chǎn)生凈化心靈的效果。而笛簫作為中國傳統(tǒng)樂器，既為佛教音樂做出了應有貢獻，也在演奏佛教音樂過程中得到進一步完善和改進。

四、結語

或許有人會心生疑問，儒釋道三家的音樂理念常有矛盾，如何在同一事物上同時承載。無論是孔孟的大同理想，還是老莊的無為而治，或者佛祖的極樂西方，最終的目的，都是給人類帶來精神上的安慰、解脫和升華，而一切思考和發(fā)展的最終目的，都是為了人類更多地享受幸福，在這一點上，只有音樂能迅速地帶給人精神上的享受。所以，拋開關于哲學的疑惑，我們可以確定的是，音樂給了人類無窮無盡的幸福，而在未來人類追尋大智慧的路上，一定伴隨著悠揚的笛聲。

參考文獻：

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[2] 耿濤.論中國竹笛藝術不同歷史時期發(fā)展的主要特征[J].中國音樂，2003（03）.