從體育舞龍看民俗體育的發(fā)展

摘要：民俗體育是中國(guó)傳統(tǒng)體育的重要組成部分之一，也是我國(guó)博大精深的民俗文化的重要分支之一。但是在全球文化逐漸融合的過(guò)程中，中國(guó)民俗體育的發(fā)展正逐漸受到了來(lái)自美國(guó)大眾流行文化的沖擊，中國(guó)民俗體育正面臨著一個(gè)艱難的局面。除了外在的壓力和沖擊，民俗體育對(duì)于中國(guó)人自己而言也變得越來(lái)越陌生化，呈現(xiàn)出某種隔離感，因此民俗體育作為文化傳承的重要部分，也面臨著學(xué)習(xí)者和繼承發(fā)揚(yáng)著數(shù)量減少的局面。本篇文章以民俗體育運(yùn)動(dòng)中富有特色的體育舞龍為例，來(lái)探討在此環(huán)境下，民俗體育運(yùn)動(dòng)的未來(lái)發(fā)展，希望能夠?yàn)榇龠M(jìn)民俗體育的健康可持續(xù)發(fā)展提供一定的參考意見(jiàn)。

摘要：民俗體育；體育舞龍；發(fā)展

引言

體育舞龍是我國(guó)民俗體育中發(fā)展歷史較為悠長(zhǎng)，在國(guó)外傳播較為廣泛的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。在國(guó)外大大小小的唐人街中，春節(jié)期間的舞龍文化已經(jīng)不僅僅是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，而是已然演變成了一種文化象征，對(duì)于外國(guó)人而言，舞龍運(yùn)動(dòng)就是中國(guó)人特有的慶祝節(jié)日的方式。然而對(duì)于中國(guó)人自己而言，體育舞龍的表演和關(guān)注度似乎越來(lái)越被人們所忽視，甚至出現(xiàn)了遺忘的趨勢(shì)。年輕一代的人更加熱愛(ài)現(xiàn)代的籃球文化、足球文化等，對(duì)于中國(guó)的民俗體育運(yùn)動(dòng)的關(guān)注度遠(yuǎn)遠(yuǎn)難以企及對(duì)于西方流行運(yùn)動(dòng)的關(guān)注度。這個(gè)現(xiàn)象的出現(xiàn)讓我們不得不思考中國(guó)民俗體育的出路到底在哪里？

1.相關(guān)概念介紹

1.1體育舞龍

體育舞龍是以象征華夏民族精神的龍為表演主體的一種體育娛樂(lè)活動(dòng)，其氣勢(shì)磅礴，雄渾豪壯，廣泛流傳在祖國(guó)遼闊疆域的南北東西。千百年來(lái)，象征著吉祥、歡樂(lè)和幸福的舞龍運(yùn)動(dòng)已經(jīng)成為我國(guó)廣大城鄉(xiāng)喜慶佳節(jié)最具有代表性的民俗活動(dòng)，也是當(dāng)前我國(guó)推行全民健身計(jì)劃、增強(qiáng)人民群眾身心健康的重要大眾體育項(xiàng)目之一。

1.2體育舞龍的起源

體育舞龍又稱體育龍舞。龍，是古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物。中華民族的祖先，以豐富的想象力，把“龍”描繪得活靈活現(xiàn)：蛇身、鹿角、鷹爪、馬臉、渾身金燦燦，兩須宛若飄帶；它是“龍麟鳳龜”四靈之首；是“龍龜象鶴”四壽之頭；它被膜拜為神獸之冠；它還是被想象為人水能游，陸地能行，騰空能飛的三棲動(dòng)物。在民間傳說(shuō)中，它是消災(zāi)降福的“龍王”；雕刻在宮殿上是帝王政權(quán)的象征；在工藝圖案中，則是種美麗的裝飾。從古至今，龍是中國(guó)勞動(dòng)人民美好愿望的寄托，人們?cè)谏钌虾汀褒垺苯Y(jié)有良好緣分。單單以體育舞龍來(lái)說(shuō)，凡有喜慶佳節(jié)或神圣慶典，均以體育舞龍為最熱鬧的助興節(jié)目。

1.3競(jìng)技類的體育舞龍

具有競(jìng)技色彩的體育舞龍運(yùn)動(dòng)即以舞龍比賽的方式。一般國(guó)內(nèi)比賽有舞龍錦標(biāo)賽、舞龍精英賽、農(nóng)運(yùn)會(huì)舞龍比賽、舞龍邀請(qǐng)賽和大獎(jiǎng)賽。舞龍比賽一般設(shè)規(guī)定套路和自選動(dòng)作。舞龍比賽套路套路兩項(xiàng)，是通過(guò)舞龍者人體運(yùn)動(dòng)和姿態(tài)變化，應(yīng)用走、跑、跳、翻、滾、轉(zhuǎn)體等動(dòng)作與舞龍技巧相結(jié)合，表演龍的舞、游、穿、騰、翻、滾、盤(pán)、纏、戲、組圖和造型，展現(xiàn)龍的形與神和龍所象征的中華民族奔晴爭(zhēng)躍的精神風(fēng)貌。舞龍競(jìng)賽套路的基本特點(diǎn)是：內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)緊湊、編排巧妙、節(jié)奏明快、風(fēng)格別致、技術(shù)難度大、質(zhì)量高、有創(chuàng)新，全套動(dòng)作有動(dòng)有靜、有剛有柔、以動(dòng)為主、靈活敏捷、形神并茂，整個(gè)套路表演高潮迭起。為了促進(jìn)體育舞龍運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，國(guó)家體育總局于1995年2月將舞龍列入全國(guó)正式比賽項(xiàng)目。

1.4表演類的體育舞龍

體育舞龍不僅具有競(jìng)技類的舞龍比賽，還具有表演類的體育舞龍。表演類的體育舞龍的傳播范圍更加廣泛。中華民族是一個(gè)富有創(chuàng)造力的民族。綜觀各地、各族人民的舞龍表演，種類繁多，各具特色。常見(jiàn)的有火龍、草龍、人龍，布龍、紙龍、花龍、筐龍、段龍、燭龍、醉龍、竹葉龍、荷花龍、板凳龍、扁擔(dān)龍、滾地龍、七巧龍、大頭龍、夜光龍、焰火龍等近百種之多。從久遠(yuǎn)的年代起，舞龍活動(dòng)經(jīng)久不衰，一代又一代流傳下來(lái)。舞龍不再是某一民族獨(dú)有的“自喻”項(xiàng)目，而是屬于各個(gè)民族的了。今天，在我們祖國(guó)這個(gè)多民族的大家庭里，“龍”已成為整個(gè)中華民族的象征。舞龍的創(chuàng)造和流傳是全中華民族光輝歷史的一部分，為我們的民族和人民所喜愛(ài)。

2.體育舞龍發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

2.1受到當(dāng)代文化沖擊嚴(yán)重

將體育舞龍放在現(xiàn)代語(yǔ)境下進(jìn)行分析可以看出，類似于體育舞龍運(yùn)動(dòng)的民俗體育運(yùn)動(dòng)正在受到當(dāng)代文化的嚴(yán)重沖擊中。作為團(tuán)體體育運(yùn)動(dòng)的體育舞龍運(yùn)動(dòng)因?yàn)槠潴w育的特有性尤其受到更加嚴(yán)重的沖擊。作為文化的一部分，體育舞龍也同樣受到了文化全球化的影響。隨著第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，全球化已然成為了一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢(shì)，經(jīng)濟(jì)全球化的出現(xiàn)又加快了文化全球化的步伐。從文化發(fā)展的層面分析，每一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化都受到了這種文化的沖擊，在這樣緊張的情況下，大家考慮的問(wèn)題都是要如何保持自身的文化獨(dú)特性。經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)較為死板的東西可以實(shí)現(xiàn)全球化，但是作為文化的體育項(xiàng)目在全球化的進(jìn)程中卻顯現(xiàn)出了一種文化帝國(guó)主義的趨勢(shì)。這種文化帝國(guó)主義的主宰者就是以美國(guó)為首的強(qiáng)勢(shì)文化中心。不得不注意到的是，自從中國(guó)進(jìn)行改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是加入WTO之后，美國(guó)流行文化和體育運(yùn)動(dòng)文化的沖擊就像洪水一般沖向了尚未站立起來(lái)的中國(guó)文化市場(chǎng)，在這個(gè)過(guò)程中，仍處于少許自我懷疑狀態(tài)下的民俗體育更加難以看清自己的發(fā)展方向。作為具體的個(gè)人在這種文化的沖擊下，面臨著文化強(qiáng)權(quán)下的誘惑和對(duì)本民族文化的自我懷疑，讓民俗體育文化的發(fā)展蒙上了一層陰影，在上個(gè)世紀(jì)廣泛傳播的體育舞龍?jiān)谛率兰o(jì)初也變得沉默寡言起來(lái)。

2.2關(guān)注度低

體育舞龍的群眾基礎(chǔ)差，關(guān)注度低是另外一個(gè)體育舞龍發(fā)展道路上面臨的挑戰(zhàn)。首先體育舞龍自身在群眾中出現(xiàn)的頻率低，依照中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，僅有春節(jié)等重大的節(jié)日進(jìn)行慶祝的時(shí)候，才會(huì)選擇進(jìn)行舞龍的表演。中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，在古代的社會(huì)中，由于龍掌控著天氣的變化，為了祈禱來(lái)年的風(fēng)調(diào)雨順，保佑莊稼豐收，人們通過(guò)舞龍的方式向龍王爺傳遞自己美好的愿望。但是改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化使得大部分人已經(jīng)脫離了農(nóng)村生活而向著大城市進(jìn)行自我發(fā)展。這個(gè)時(shí)候就導(dǎo)致了人口的大量流失，城市又是大眾文化的代表地區(qū)，因此體育舞龍難以在大城市立足，而農(nóng)村地區(qū)的人口流失造成了群眾基礎(chǔ)的薄弱，使得人們對(duì)體育舞龍逐漸喪失了關(guān)注度。雖然人們知道傳統(tǒng)的民俗體育的丟失對(duì)于中國(guó)文化而言可能是一場(chǎng)災(zāi)難，但是在自我的生存發(fā)展面前，這一切就顯得無(wú)足輕重了。地方政府為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在政治上有所作為，往往也會(huì)選擇將地區(qū)的產(chǎn)業(yè)定位成重工業(yè)或者是可以獲得較高盈利的產(chǎn)業(yè)，忽視了體育舞龍等民俗體育的發(fā)展空間，擠壓了其空間，更加降低了群眾對(duì)其的關(guān)注度。或許有些留在農(nóng)村的人對(duì)于體育舞龍抱有一定的情感，但是隨著其年齡的增大，一代人的消亡也就注定了體育舞龍的衰弱，加之體育舞龍本就是一個(gè)需要團(tuán)隊(duì)配合的體育項(xiàng)目，人數(shù)的減少，湊不成一個(gè)完整的隊(duì)伍，使得關(guān)注體育舞龍的人也變得無(wú)能為力。

2.3傳承力量不足

傳承力量不足導(dǎo)致了體育舞龍發(fā)展受到阻礙。其實(shí)對(duì)于民俗體育運(yùn)動(dòng)在大眾流行體育運(yùn)動(dòng)沖擊下的生存問(wèn)題，國(guó)家已然在20世紀(jì)90年代進(jìn)行改革開(kāi)放后就意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，因此，在進(jìn)行改革開(kāi)放后，為了減少美國(guó)為主導(dǎo)的流行體育文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的民俗體育文化的沖擊，就在部分體育院校開(kāi)設(shè)了民族、民俗傳統(tǒng)體育專業(yè)。到21世紀(jì)初，普通大學(xué)體育院校也開(kāi)設(shè)了民族傳統(tǒng)體育課。在課程設(shè)置上對(duì)課程的分配、課程的結(jié)構(gòu)，課程教學(xué)計(jì)劃都有明確的規(guī)劃，可以說(shuō)在高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程已走上全面發(fā)展階段。近幾年，民族傳統(tǒng)體育引進(jìn)學(xué)校也發(fā)展迅速，但目前引進(jìn)學(xué)校的民族傳統(tǒng)體育，大多作為課外活動(dòng)來(lái)開(kāi)展，搬上課堂尚處在實(shí)驗(yàn)階段，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這類課程對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)提高，在接受傳統(tǒng)文化教育和參與性等方面是有收獲的。但是我們?nèi)匀恍枰鎸?duì)的問(wèn)題是即使是對(duì)青年一代進(jìn)行民俗體育文化的教育，也面臨著傳承力量不足的問(wèn)題。歸根到底，主要是因?yàn)樽鳛闈撛趥鞒辛α康膶W(xué)生缺乏對(duì)傳統(tǒng)民俗體育的興趣。以體育舞龍為例，即使是在學(xué)校中開(kāi)設(shè)了相關(guān)的課程，但是由于體育舞龍是一個(gè)對(duì)技術(shù)要求較高，團(tuán)隊(duì)配合能力較高、身體素質(zhì)要求較高的運(yùn)動(dòng)，學(xué)生短暫的學(xué)習(xí)并不能夠完全吸引其對(duì)體育舞龍的繼承。打個(gè)比方，有多少同學(xué)為了成為NBA的籃球明星在課余時(shí)間在籃球場(chǎng)上練習(xí)籃球，又有多少人在課余時(shí)間可以去練習(xí)體育舞獅運(yùn)動(dòng)，將其真正作為自己的興趣，答案可想而知。這種情況的出現(xiàn)是大環(huán)境導(dǎo)致的，年輕一代的傳承者在今天這個(gè)浮躁的社會(huì)的裹挾下，很大一部分已然放棄了作為民俗體育的體育舞龍，這種傳承力量的減少不利于體育舞龍運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

2.4創(chuàng)新性差

雖然體育舞龍是傳統(tǒng)的民俗體育運(yùn)動(dòng)的一部分，但是所謂傳統(tǒng)和民俗體育并不意味著不需要?jiǎng)?chuàng)新，體育舞龍之所以面臨著艱難的局面，實(shí)質(zhì)上很大一部分是缺少了自身的創(chuàng)新。以具有競(jìng)技色彩的體育舞龍運(yùn)動(dòng)為例。競(jìng)技體育對(duì)于每個(gè)國(guó)家而言都有著至關(guān)重要的作用，其是國(guó)家體育發(fā)達(dá)程度的重要標(biāo)志，在全球化的今天也是用來(lái)衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和文明發(fā)展程度的標(biāo)準(zhǔn)。同樣競(jìng)技體育能夠起到振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力的作用。在我國(guó)，競(jìng)技體育承擔(dān)了發(fā)揚(yáng)體育運(yùn)動(dòng)的作用。體育舞龍的競(jìng)技色彩在某種程度上為體育舞龍的發(fā)展起到了促進(jìn)的作用。但是對(duì)于競(jìng)技色彩的體育舞龍運(yùn)動(dòng)而言，在競(jìng)技體育進(jìn)行實(shí)踐的過(guò)程中，技術(shù)的創(chuàng)新是不容忽視的，對(duì)于一些國(guó)家重視的體育項(xiàng)目和受到國(guó)際認(rèn)可的體育小牧，創(chuàng)新能力是非常高的。比如中國(guó)乒乓球隊(duì)在50年的發(fā)展歷程中技術(shù)創(chuàng)新27項(xiàng)，占近百年世界乒乓球技術(shù)創(chuàng)新的58.7%，使其保持了長(zhǎng)盛不衰；中國(guó)體操隊(duì)、女排、跳水隊(duì)等運(yùn)動(dòng)對(duì)在奧運(yùn)會(huì)和重大國(guó)際比賽中能夠?qū)覄?chuàng)佳績(jī)的原因也在于對(duì)于技術(shù)的不斷創(chuàng)新。而對(duì)于體育舞龍來(lái)說(shuō)，自身的技術(shù)傳承者的數(shù)量就少，創(chuàng)新理念也在民俗體育中不明顯，得不到重視，因此創(chuàng)新的缺乏導(dǎo)致了體育舞龍的發(fā)展緩慢和宣傳度低下。

3.體育舞龍的改進(jìn)策略探析

3.1利用文化宣傳樹(shù)立自身特色

全球化下的文化沖擊是不可避免的，但是也并不是無(wú)可奈何的。韓國(guó)的跆拳道文化的發(fā)展就是一個(gè)很好的例子，雖然是個(gè)彈丸之國(guó)，卻能把自身民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)揚(yáng)光大，這就給中國(guó)民俗體育的發(fā)展提供了參考的價(jià)值。但是不同于韓國(guó)的跆拳道，中國(guó)的民族數(shù)量基數(shù)大，文化內(nèi)容比韓國(guó)要多得多，再加上體育舞龍本身想要建立起跆拳道館那樣密集的訓(xùn)練場(chǎng)所以數(shù)量取勝是不現(xiàn)實(shí)的。因此我們可以利用文化宣傳的手段來(lái)對(duì)體育舞龍進(jìn)行宣傳，因?yàn)轶w育舞龍本是也是民俗文化的符號(hào)之一，在中國(guó)逐漸意識(shí)到我們正在逐漸喪失自身文化本體的時(shí)候，對(duì)于具有民俗特征的體育運(yùn)動(dòng)的關(guān)注實(shí)際上就已經(jīng)不再是對(duì)于單一民俗體育項(xiàng)目的拯救活動(dòng)，而是上升到對(duì)于整個(gè)中國(guó)民俗文化的拯救當(dāng)中。利用媒體的力量，比如用紀(jì)錄片的方式去紀(jì)錄關(guān)于體育舞龍的特征、發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)挖掘其中的文化底蘊(yùn)，最終帶給更多人文化情感的觸動(dòng)，樹(shù)立起民族文化的特征，從而引起更多人對(duì)于中國(guó)民俗體育文化的重視。作為國(guó)家，可以利用自身的電視和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以廣大的群眾作為受眾來(lái)進(jìn)行宣傳，用輿論帶動(dòng)群眾對(duì)于體育舞龍的關(guān)注。因?yàn)閷?duì)于現(xiàn)代的觀眾而言，其實(shí)對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘的節(jié)目是可以對(duì)觀眾構(gòu)成吸引力的。

3.2增強(qiáng)體驗(yàn)活動(dòng)

關(guān)注低導(dǎo)致的體育舞龍的發(fā)展步伐緩慢，可以通過(guò)擴(kuò)展體育舞龍的展示范圍的方法來(lái)解決。農(nóng)村地區(qū)的體育舞龍需要擴(kuò)展到城市。城市文化的單一導(dǎo)致了很大程度上的同質(zhì)化，比如大城市中的街道里面的一樣的大商場(chǎng)、KTV、飯店，讓人們?cè)诒憷纳钪懈惺艿降氖抢浔墓I(yè)化氣息，作為中國(guó)人，其實(shí)自古至今有一種骨子里面存留的對(duì)熱鬧環(huán)境的向往，但是城市生活的無(wú)奈阻擋了這些的發(fā)生。傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)對(duì)于人們的共同活動(dòng)卻是一個(gè)有力的凝聚力。對(duì)于體育舞龍運(yùn)動(dòng)而言，可以通過(guò)在街道上進(jìn)行展示來(lái)吸引更多的人對(duì)運(yùn)動(dòng)的關(guān)注，同時(shí)以社區(qū)或者是學(xué)校為單位可以多次組織體驗(yàn)的活動(dòng)。現(xiàn)代人的健康意識(shí)增強(qiáng)使得大家越來(lái)越意識(shí)到了健康的重要性，而體育舞龍是一項(xiàng)耗費(fèi)體力的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，開(kāi)設(shè)多種的體驗(yàn)活動(dòng)，不僅可以讓更多的來(lái)自不同職業(yè)不同年齡的人體會(huì)到久違的熱鬧的感覺(jué)，同時(shí)也是一種強(qiáng)身健體的方式。由于體育舞龍是一個(gè)以團(tuán)體為中心的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，因此可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)宣傳號(hào)召更多的人拉上自己的親朋好友來(lái)共同體驗(yàn)傳統(tǒng)的民俗體育的文化魅力。只有通過(guò)大面積的普及宣傳，才能在增加知名度和認(rèn)可度的基礎(chǔ)上，讓體育舞龍可以逐漸獲得大眾的關(guān)注，從而為中國(guó)民俗體育的發(fā)展貢獻(xiàn)出一份力量。

3.3開(kāi)設(shè)專門(mén)的機(jī)構(gòu)

從上文中的教育現(xiàn)狀中可以看出，開(kāi)設(shè)了相關(guān)課程的學(xué)校實(shí)質(zhì)上并不能完全保證傳承者數(shù)量的增多，許多學(xué)生對(duì)于體育舞龍的學(xué)習(xí)是迫于學(xué)校的壓力和考試的壓力，沒(méi)有真正從骨子里去對(duì)傳統(tǒng)的民俗體育提起興趣。筆者認(rèn)為，開(kāi)設(shè)專門(mén)的機(jī)構(gòu)并不一定放在學(xué)校中，雖然說(shuō)青少年是國(guó)家的未來(lái)，但是由于相關(guān)課程設(shè)置導(dǎo)致的學(xué)習(xí)周期短，對(duì)于民俗體育的了解實(shí)質(zhì)上并不深入，這在某種程度上說(shuō)明了并不是體育舞龍等民俗體育本身沒(méi)有吸引力，而是因?yàn)闆](méi)有足夠的時(shí)間進(jìn)行深入了解導(dǎo)致的。從廣場(chǎng)舞的風(fēng)靡我們可以看出中老年群體對(duì)于自身健康的關(guān)注以及熱愛(ài)群體活動(dòng)的特征，最主要的是這個(gè)群體擁有較多的時(shí)間。因此筆者認(rèn)為可以為這些群體開(kāi)設(shè)專門(mén)的機(jī)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)或者是單純的知識(shí)普及活動(dòng)，讓這些中老年人作為傳播的主體來(lái)對(duì)體育舞龍文化進(jìn)行傳播，因?yàn)樯鐣?huì)的一體性和互聯(lián)網(wǎng)的普及，一個(gè)群體對(duì)某種運(yùn)動(dòng)的興趣增長(zhǎng)實(shí)際上是可以促進(jìn)整個(gè)社會(huì)對(duì)于其關(guān)注的，也就在一定程度上找到了更多對(duì)民俗體育熱愛(ài)的年輕人，從而增加了傳承者的數(shù)量，擴(kuò)大了影響力。

3.4和現(xiàn)代流行元素相結(jié)合

從韓國(guó)跆拳道與街舞相結(jié)合在網(wǎng)絡(luò)上引起廣泛關(guān)注中可以看出其經(jīng)過(guò)創(chuàng)新后更加容易受到群眾的歡迎。對(duì)于體育舞龍等民俗體育也一樣，結(jié)合一些現(xiàn)代流行元素來(lái)增加群眾的關(guān)注度是創(chuàng)新的途徑之一。例如選擇一些流行音樂(lè)，將舞龍動(dòng)作進(jìn)行創(chuàng)新與音樂(lè)的節(jié)拍融合在一起，從而提升體育舞龍的觀賞度，也在一定程度上提高了關(guān)注度。亦或是將體育舞龍與戲劇結(jié)合起來(lái)，讓其成為戲劇演出的一部分，都是值得探索的創(chuàng)新方向。

4.結(jié)語(yǔ)

民俗體育的發(fā)展離不開(kāi)傳承的人也離不開(kāi)創(chuàng)新，隨著中國(guó)對(duì)于自身文化越來(lái)越重視，作為文化軟實(shí)力的一部分，體育舞龍等民俗體育的未來(lái)將會(huì)更加明亮，當(dāng)然這需要我們每一位中國(guó)人的共同努力，共同打造屬于中國(guó)的特色文化品牌。

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作者簡(jiǎn)介：王晏鑫，本科，學(xué)士，男。