淺談膠州秧歌舞蹈的民族文化特征

胡嬌

摘要：膠州秧歌舞蹈具有與其它秧歌舞蹈不同的特色，要想跳好膠州秧歌舞蹈，必須進一步了解其民族文化特征，找到舞蹈內(nèi)涵中的精髓。本文對其文化特征的研究，能給膠州秧歌舞蹈的表演者以幫助。

關(guān)鍵詞：膠州秧歌；起源；舞蹈特征；民族文化特征

前言

膠州秧歌起源于膠州地區(qū)，又被稱為“地秧歌”、“跑秧歌”、和“扭斷腰”。一直是膠州人感到驕傲和自豪的最具地方文化特征的一種藝術(shù)。想要學(xué)好膠州舞蹈，并不是舞蹈動作形似就行了，要跳出其精髓，還要全面的了解這種舞蹈中所蘊含的民族文化特征，這樣才能將膠州舞跳得具有生命和內(nèi)涵。

一、膠州秧歌的舞蹈特征

（一）擰的動律特點

在跳“擰”的動作的時候，動作的扭動是以腰圍軸的，腰的上部分與下部分在扭動的時候是形成一種對抗的力量的，讓整個身體呈現(xiàn)出的是一種向外擰轉(zhuǎn)的“三道彎”的體態(tài)。在跳“丁字?jǐn)Q步”動作的時候，當(dāng)腿抬起的時候，其大腿和膝部要同時向內(nèi)側(cè)擰，而且動的那只腳的腳后跟必須有控制的進行提起，在提起落下去的時候要注意是腳跟落地后再是腳的外緣落地，膝蓋在關(guān)開的同時，腳跟和要不進行反復(fù)的擰動，從而顯示出動作的動感以及重抬輕落的力度美感。

（二）碾的動律特點

主要是腳步的動作，在腳步的進行移動重心的過程當(dāng)中形成的。同樣是在“丁字步伐”的時候，由于先內(nèi)后外側(cè)之碾轉(zhuǎn)，同時膝部則以先開后關(guān)或先合后開的轉(zhuǎn)動及腳一關(guān)一開的快速變化，又由于舞者大腿與膝蓋向內(nèi)側(cè)擰動抬時，支撐主力腿的腳跟提起，而動力腿下踩時，主力腿又有栓制地向外側(cè)擰動落腳跟，繼落腳掌，從而使膠州秧歌形成線條變曲柔和，舞蹈動作輕柔，但也不失勁健挺秀，奔放灑脫。

（三）抻的動律特點

起動或到達極點空間時，動作形態(tài)的瞬間持續(xù)，而表現(xiàn)相互一種延伸感。按我們的通俗語來理解就是“在某一個動作已經(jīng)做到位的情況下再往前延伸一點。

（四）韌的動律特點

“韌”是在流動的動作的變形中，呈現(xiàn)出一種力的性格，給人以不間斷的力的延伸美感。我們在膠州秧歌中常見到的一組動作：1-2拍十字步向前。上推扇，身旁轉(zhuǎn)扇；3-4拍丁字?jǐn)Q步退，胯旁轉(zhuǎn)扇，遮羞橫拉扇，就表現(xiàn)出丁字?jǐn)Q步，因為換腳擰步過程快，姿態(tài)形成過程慢，因此在上推扇時，把韌勁推向身體各部位，從腳到膝、腰、肩、頭、雙臂、指尖，直到神經(jīng)末梢，將碾、擰、神、韌勁蔓延上去，波及開來，展現(xiàn)給觀眾的是肢體漸漸伸展，給人一種抻韻豐厚飽滿之感，構(gòu)成膠州秧歌的“快發(fā)力、慢延伸”的動律特點。

（五）扭的動律特點

“扭”是山東秧歌的韻律的核心部分。它主要突出了腰部的軸心，作用和扭動狀態(tài)，輔以肩部，臂部適度的夸張。在此同時，運用各種步子的時候，要把握內(nèi)在的力度感受，舞出“艮中浪，艮中扭”的精彩，我們所說的“扭斷腰”就是膠州秧歌“扭”的典型特征。它主要是由腳、膝、腰的擰碾扭動的，每一拍的流動部分形成三道彎的體態(tài)，再配著雙臂的交替橫八字，便形成了全身性的“扭”的感覺。

二、膠州秧歌舞蹈特征形成的緣由

（一）受自然環(huán)境的影響

膠州市地處山東半島西南部，膠州灣位于西北岸，屬于東亞季風(fēng)大陸性氣候，濕度適宜，四季分明，受海洋環(huán)境影響，具有海洋性氣候特點。光照時間長，相對濕度大，雨水四季不均，使當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟呈多元并存形態(tài)，而且以農(nóng)業(yè)為主。特定的自然環(huán)境形成了膠州人獨特的文化品位、藝術(shù)素質(zhì)和藝術(shù)觀念，使其在山東人憨厚、樸實，真誠、爽直的性格基礎(chǔ)上，又融入了細膩、柔媚、堅韌、靈活的質(zhì)地。而這種性格恰恰為膠州秧歌這一舞戲并重、文武默契、多姿多媚的藝術(shù)形式提供了優(yōu)質(zhì)的土壤。

（二）受人文環(huán)境的影響

齊人文化的遺存。齊立國于今淄博市的臨淄一帶，北臨渤海，東為半島，是濱海半島型環(huán)境。顯著特點就是“務(wù)實”而膠州秧歌無論是為解決生活孕育而生還是為娛樂的民間小戲，都是從生活出發(fā)，注重現(xiàn)實需要。港口文化的影響。作為北方重要港口的膠州，南來北往的船隊到此，促進了文化的交流，也促進膠州秧歌的不斷成熟。農(nóng)耕文化為主體。舞蹈動作當(dāng)中的“三彎九動十八態(tài)”的舞蹈步伐，正是模仿人們農(nóng)耕生活所創(chuàng)作出來的。

三、膠州秧歌舞的社會文化功能

（一）民俗功能

膠州秧歌作為秧歌的一種，膠州秧歌是在膠州這個特殊地域長期存活，上下綿延了三百多年，成為一方風(fēng)俗文化的動態(tài)，它深深根植在膠州這片肥沃的土壤里，代表著特殊時期的農(nóng)民階層，展現(xiàn)農(nóng)業(yè)文化下農(nóng)民自娛自樂的精神生活方式。如今在膠州仍存在春節(jié)、元宵節(jié)舉辦“鬧節(jié)”的地方風(fēng)俗活動。膠州秧歌民俗性具有驚人的頑強的生存性，經(jīng)歷不同的歷史時期，仍然能不斷調(diào)整自身，適應(yīng)變化，可以說是膠州地方文化的一種歷史積淀。

（二）熏陶教育

山東不僅是儒學(xué)思想的發(fā)源地，更是儒家文化傳播的主要區(qū)域，孔孟儒學(xué)在山東的影響極大，甚至于在人們的日常生活中起到了“不成文法規(guī)”的作用。儒學(xué)思想的核心是“克己復(fù)禮”，要求人們約束自己的行為、語言，遵守社會形成的道德規(guī)范和行為秩序。膠州秧歌最有代表性的是能夠宣泄情懷，暢懷益智。膠州舞蹈的內(nèi)容往往與膠州當(dāng)?shù)氐臍v史淵源、真實生活以及人民的追求向往結(jié)合在一起，反映了膠州人民對于美好生活的熱切向往，對于封建迷信、不良行為的貶斥，對勞動工作的熱愛等。

（三）文化認(rèn)同

膠州具有獨特的氣候、土壤、水源和生產(chǎn)生活方式影響了生活在這片土地上的老百姓的思想感情、思維方式、生活習(xí)慣和各種宗教習(xí)俗以及民俗文化的形成。因此，膠州的人們在他們社會實踐和觀念表述的過程中也會帶上當(dāng)?shù)鬲氂械娘L(fēng)格，使膠州秧歌的表現(xiàn)具有其濃厚的地域色彩。膠州的地理位置、歷史傳承和生產(chǎn)方式等正是膠州秧歌賴以生存的土壤。膠州秧歌舞蹈正是在充滿群體的生活氣息的環(huán)境中所產(chǎn)生的。作為當(dāng)?shù)匚幕囊环N載體，承載著膠州人民的許多歷史信息和原始記憶，完成了自我身份的認(rèn)同。

結(jié)語

舞蹈的每一個動作都需要我們用心去體會，跳好一個舞蹈不難，跳活一個舞蹈不易。膠州秧歌以豐富質(zhì)樸的舞蹈語匯和多姿多彩的舞蹈形式，日益顯示出獨特的藝術(shù)魅力。跳好膠州秧歌不僅要強化動作的訓(xùn)練，更應(yīng)該注重膠州秧歌的內(nèi)在文化特征，這樣才能舞動出膠州秧歌的動律神韻，這樣才能使膠州秧歌的獨特風(fēng)格更加大放異彩。