語(yǔ)文教師需要有怎樣的文學(xué)功底

張香娜

摘 要：作為一名合格的語(yǔ)文教師，必須有過(guò)硬的文學(xué)功底。那么具備怎樣的功底才過(guò)硬？本文作者從語(yǔ)言運(yùn)用、語(yǔ)文知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、創(chuàng)作能力、鑒賞能力等五個(gè)方面作了詳細(xì)闡述，值得語(yǔ)文教師參考借鑒。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教師；專業(yè)修養(yǎng)；文學(xué)功底

作為語(yǔ)文教師，必須有很高的文學(xué)功底。那么文學(xué)功底是什么呢？我認(rèn)為，語(yǔ)文教師的文學(xué)功底是指教師在對(duì)教材深入鉆研的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大自己的視野，從更高的廣度、深度培養(yǎng)自己對(duì)文學(xué)作品的理解和感悟能力。對(duì)于教師而言，文學(xué)功底的高低直接影響著教學(xué)質(zhì)量的高低。那么作為語(yǔ)文教師，應(yīng)該具有怎樣的文學(xué)功底呢？

一、語(yǔ)言運(yùn)用功底

課堂上的語(yǔ)文教師，既有運(yùn)用課堂語(yǔ)言講解的聲音，也有面對(duì)教材書(shū)面語(yǔ)言朗讀的聲音……這都是語(yǔ)文的聲音，都反應(yīng)出語(yǔ)文教師的基本語(yǔ)言素養(yǎng)。比如，朗讀是否能做到聲情并茂，有效傳遞出文章的情感，為靜止的文字賦予生命的活力。講解是否能做到清楚地表情達(dá)意，在準(zhǔn)確地用語(yǔ)言完成教學(xué)內(nèi)容的流程中，同時(shí)使學(xué)生身心得以的灌溉與滋養(yǎng)。其實(shí)，講解也好，朗讀也罷，身為語(yǔ)文老師，應(yīng)當(dāng)把每一節(jié)課當(dāng)作自己語(yǔ)言素養(yǎng)修煉的課堂，將課堂上的每一處的講解語(yǔ)、小結(jié)語(yǔ)、提示語(yǔ)都做精心地準(zhǔn)備，將每一篇課文都當(dāng)作一個(gè)重要的研究對(duì)象，反復(fù)品讀其中的滋味，熟讀甚至成誦。于是，面對(duì)手中的語(yǔ)文教材，也許不要學(xué)生長(zhǎng)篇大論地發(fā)言，或沒(méi)完沒(méi)了地質(zhì)疑，慢慢的，也許你會(huì)以朗讀的方式和學(xué)生對(duì)話、以交談的方式訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言，慢慢地，你和學(xué)生的語(yǔ)感就這樣涵養(yǎng)起來(lái)了——這也許是我們最簡(jiǎn)單可行的語(yǔ)文方式。

二、語(yǔ)文知識(shí)功底

這里的“語(yǔ)文”指語(yǔ)言文字的知識(shí)與相關(guān)常識(shí)。不是僅僅是指對(duì)課本上那些課文的字詞句段篇的認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文老師要具備一定的古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、文學(xué)理論的基本知識(shí)，對(duì)于各種文體要有準(zhǔn)確把握的能力。比如面對(duì)一篇童話，語(yǔ)文教師首先要知道什么是童話，基于童話體裁應(yīng)該如何教學(xué)。這正如美術(shù)中的素描課，老師的課堂要有素描課的特色，而不能用油畫(huà)的方法來(lái)教學(xué)一樣。童話課應(yīng)該上出童話的味道；詩(shī)歌應(yīng)該上出詩(shī)歌的感覺(jué)；散文要有散文的特色。而不是像大部分老師那樣，所有的課文一律用“講讀”的方式來(lái)上。基于文本的文體特點(diǎn)來(lái)體會(huì)文本表達(dá)的特點(diǎn)，是需要教師深思和加強(qiáng)的。唯有如此，我們的語(yǔ)文課才能真正說(shuō)得上獨(dú)具特色，不至于溫溫吞吞，任由別人冠以似是而非的評(píng)說(shuō)。

三、文學(xué)知識(shí)功底

文學(xué)，是語(yǔ)文課堂重要的組成部分。教師加強(qiáng)文學(xué)修養(yǎng)，除了要懂得語(yǔ)言的奧妙，能夠欣賞語(yǔ)言，熟練駕馭語(yǔ)言的能力，讓自己的語(yǔ)言具有文學(xué)的魅力是更高要求。語(yǔ)文教師一旦有了文學(xué)的味道，情感與語(yǔ)言應(yīng)該是豐沛富饒的土地，是充滿引力與誘惑的“吸鐵石”，是花樣層出不窮、永遠(yuǎn)令人期待而又充滿驚喜的魔盒。因?yàn)檎Z(yǔ)文課堂，重要的媒介還是語(yǔ)言，這里還就語(yǔ)言來(lái)說(shuō)文學(xué)性。理科教師常常被要求語(yǔ)言干凈，這一點(diǎn)對(duì)語(yǔ)文教師在一定程度上同樣適用，但我們不能忘記，語(yǔ)文教師的文學(xué)語(yǔ)言呢，除去判斷與指令，同時(shí)還肩負(fù)著感染與熏陶的責(zé)任，除了教材，教師語(yǔ)言也是學(xué)生學(xué)習(xí)與模仿的對(duì)象。語(yǔ)文老師語(yǔ)言的豐沛、幽默、詩(shī)意，能化解學(xué)生日常學(xué)習(xí)中內(nèi)心的焦灼，讓學(xué)生感受到語(yǔ)文的唐風(fēng)余韻，流水淙淙，泉水叮咚，語(yǔ)文首先是美的，其次才是可感的，靈性的，溫度的，濕潤(rùn)的。如此，學(xué)生才能在文學(xué)的語(yǔ)言中，獲得語(yǔ)言的浸潤(rùn)與文化的陶冶。當(dāng)學(xué)生從語(yǔ)文教育中獲得享受的時(shí)候，學(xué)生就會(huì)自然的喜歡，甚至熱愛(ài)。語(yǔ)文教師憑借文學(xué)的力量，把心中積蓄的情感散發(fā)出來(lái)，把這種幸福感彌散到自己的課堂中去——這是一件多么令人感到幸福的事。

四、創(chuàng)作能力功底

語(yǔ)文教師必須會(huì)寫(xiě)作，是誰(shuí)都不會(huì)否認(rèn)的。語(yǔ)文教師自己不寫(xiě)作，似乎也是天經(jīng)地義的。理化教師自己要會(huì)做實(shí)驗(yàn)，數(shù)學(xué)教師自己要會(huì)演算題目，體育老師自己要示范，我們語(yǔ)文老師當(dāng)然也不能例外。一是要克服惰性。在生活中，要盡量做到心中有所想，無(wú)論是對(duì)事還是對(duì)物，當(dāng)我們面對(duì)時(shí)都多想想，增強(qiáng)自己內(nèi)心活動(dòng)，使其內(nèi)心的情感變得豐富起來(lái)。每當(dāng)我們有所感悟的時(shí)候，就要在時(shí)間允許的范圍內(nèi)盡快抒寫(xiě)自己的人生感悟。二是要用獨(dú)特的視角觀察生活，捕捉現(xiàn)實(shí)瞬間的閃光和內(nèi)心細(xì)微的波動(dòng)。文學(xué)作品是人類精神、民族文化的載體，是具有重要的教育意義和審美意義的。所以，在創(chuàng)作之前，就需要我們?cè)谏钪幸鲆粋€(gè)有心人，注意用獨(dú)特的視角觀察生活，捕捉現(xiàn)實(shí)瞬間的閃光和內(nèi)心細(xì)微的波動(dòng)。三是語(yǔ)言是文學(xué)作品的載體，是自己思想感情的外顯形式。文學(xué)作品能夠打動(dòng)人、啟發(fā)人，不單是內(nèi)容的精彩，更重要的一點(diǎn)就是語(yǔ)言。在創(chuàng)作中，如果語(yǔ)言沒(méi)有生氣，干巴無(wú)味，寫(xiě)出來(lái)的文章肯定不是一篇好文章。我們?cè)陂喿x中要有意識(shí)地積累，借鑒其措辭和表達(dá)方式，在自己平時(shí)的習(xí)作中有意識(shí)地加以運(yùn)用，在能表達(dá)自己的意思，能讓讀者較為容易地感受到自己的思想感情的基礎(chǔ)上通過(guò)不斷的練習(xí)，逐漸提升，最終形成自己文學(xué)語(yǔ)言的特色。四是要力求創(chuàng)作出來(lái)的作品有思想、有靈魂、有底蘊(yùn)和感染力。

五、鑒賞能力功底

語(yǔ)文教師的職責(zé)是教授學(xué)生掌握課本中的知識(shí)，其中就包括對(duì)文學(xué)作品和文章的鑒賞能力或欣賞能力。如果語(yǔ)文教師具備一定的文學(xué)批評(píng)和鑒賞水平，對(duì)教學(xué)、對(duì)啟發(fā)學(xué)生只會(huì)有好處。因此語(yǔ)文教師要不斷豐富自己的閱歷，“讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路”，在自己時(shí)間允許的范圍內(nèi)，在出行甚至遠(yuǎn)行的基礎(chǔ)上，配合“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”，有了豐富的閱歷，便能更為輕松地與文學(xué)作品產(chǎn)生情感共鳴。才能以比較專業(yè)的眼光去引導(dǎo)學(xué)生理解文學(xué)作品。這樣學(xué)生對(duì)作品和文章的理解會(huì)更深刻，從而對(duì)優(yōu)秀文學(xué)作品做到知其然和所以然，幫助學(xué)生培養(yǎng)觀察問(wèn)題，分析問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的思維水平。

參考文獻(xiàn)：

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