論科學的發聲方法

李云

什么是科學的發聲方法？人的感情表達方式是多種多樣的，凡是能給人以美的享受的唱聲都應該算是科學的發聲方法。當前我國歌壇有民族唱法，美聲唱法，通俗唱法及戲曲、曲藝唱法并存。

20世紀早期傳入我國的美聲唱法，當時的人們第一次聽到這種帶有顫音的歌聲感到十分驚奇，敢于第一個吃螃蟹的人認為這種歌聲新穎洪亮，對其產生了極大的興趣，于是開始接受學習這種外來的唱法，隨之又傳授推廣這種發聲方法——洋唱法，后來隨著這種唱法的不斷擴展，我們這個古老的民族以海納百川的胸懷，把這種外來的藝術形式融合吸收，產生了一種新的藝術形式，給他起了一個并不科學的雅稱——聲樂，洋唱法的傳入猶如一石激起千層浪，波及到中國原有的各種“土”唱法，如何對待我們歷史從來沒有過的發聲方法，業內人士的見解大約有三種：一是推崇之際，認為洋唱法是世界上唯一科學的唯一標準。二是否定排斥，否定洋唱法的聲音哆里哆嗦。三拿來主義，為我所用。學習洋唱法的先驅們也不乏化洋為中的有識之士，他們傾其畢生為土洋唱法的結合而努力。實踐表明，第三種看法是正確的，洋唱法正是沿著這條路，使得他在中國的移植經歷了一個從排斥到認同進而達到融合的漫長過程，這個過程的結果之一是洋唱法在中國得到了人們的認同，使得中國原有的土唱法發生了質的變化，應該說新民族唱法的出現，就是土、洋兩種唱法聯姻后的結晶。洋唱法對中國民族聲樂的發展功不可沒，洋唱法的科學理念已不在有人質疑，但他始終沒有能夠動搖民族唱法，戲曲及曲藝唱法的基礎。

我國蒙古族的民間歌手在歌唱時，能使聲帶產生兩種不同頻率的振動，同時發出兩個不同音高的樂音，使歌聲具有和聲效果，這個被稱作“呼麥”，這種發聲方法是目前我們所知的各種唱法中，唯一具有“特異功能”的發聲方法，是諸多唱法中的“絕活”。通俗歌手鄧麗君的歌聲能風靡大陸，港澳臺，那別具一格，甜柔自然的歌聲是多少觀眾為之傾倒，給人以美的享受。還有我們常見有些發聲方法在某一唱法中可能是被否定的聲音，但在另一唱法中卻是一大特色，例如鼻音在美聲唱法中被認為是決不允許的，是諸多發聲毛病中的大忌，是最不科學的，但在京劇凈行裘派唱法中唱腔要“穿鼻”則是該派的主要標志，其帶有鼻音的唱聲剛柔相濟，迷倒了千萬觀眾，聽者如癡如醉。

美聲唱法及我國新的民族唱法是真假聲混合運用的唱法，真假聲分開的聲音被認為是錯誤的聲音，是需要解決的頑點，然而這個“頑點”在河北梆子，老調絲弦等地方戲曲及陜北、西南等地民歌手的唱聲中卻是標志性的一大特色。在中低音區用真聲，進入高聲區突變為假聲。一會真一會假，故意造成真假聲的對比也是蠻好聽的。而京劇中小生唱法則索性完全采用假聲，用以表現年輕人稚嫩不成熟的形象，可以稱得上是非常獨特地一種唱法。

從廣義的角度來講，以上的這些各種唱法都各有特色，各領風騷，其唱法也確實存在雅俗之分，其藝術品位亦有高低之分，其各自有各自的領軍人物，各自有各自的聽眾基礎。世界是多彩的，我們的演唱也應該是多彩的，這就是百花齊放、百家爭鳴，構成了一道具有民族的絕無僅有的風景線。