武術文化旅游資源現狀研究

蒲泓靜

摘要：文章通過文獻資料法、描述性研究法、數量研究法等方法，研究當今武術文化旅游資源的發展現狀，發現隨著現在生活水平逐漸提高，旅游已成了不可或缺的生活方式，而旅游資源又是旅游地的一個重要生存要素，能夠使當地經濟快速提升的途徑，武術文化旅游又是旅游資源中的一片藍海，武術要發展，都是要將經濟作為基礎，掌握經濟，將經濟基礎打牢，就要將武術文化有效的開發。探討現在武術文化旅游資源的發展現狀，發現武術文化旅游資源的現實問題，進而探索武術旅游的未來發展方向，為推廣武術文化的國際化傳播做參考依據。

關鍵詞：武術文化 體育旅游 武術資源

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A文章編號：2096-1839（2018） 4-0039-03

在經濟飛速發展的當下，旅游在我們的生活中慢慢變得很重要，也成為生活的一部分，當不再為生存問題焦慮的時候，經濟蓬勃發展，生活水平也逐漸上升，于是旅游便成了我們比較方便與接觸的一個方式，旅游業在以前是沒有發展的，現在以一個新興產業的身份在國內開始逐漸發展，雖然在上世紀80年代還未有對旅游有一個概念，但是在80年代后至今，旅游業發展趨勢積極向上，在工業、農業、社會發展都飛速提升的同時，人們開始重視中國傳統文化的存留，對武術文化內涵的思考。而武術文化就是其中最具有代表性的非物質文化遺產。在中國幾千年的歷史文化的傳承中，中國武術文化脫穎而出，我們于是，我們需要一個媒介，一個載體，將武術文化和旅游地域資源結合，探索新藍海，關于武術資源的結構和特點，比較多，對于旅游資源，也是太多太多，但是將武術文化和旅游資源交叉研究的比較少，對此，本研究就對武術資源的特點，開發現狀，其優勢影響，開發方法等進行研究。用客觀數據來說明開發旅游資源的重要性與時效性。

1

武術文化與體育旅游資源概述

1.1 武術文化

中華武術有著悠久的歷史和人民群眾基礎。武術是以格斗技擊為主要內容，以武術套路和搏擊為其主要運動形式，注重內外兼修的中國傳統體育項目。武術雖然屬于體育，但是高于體育，比體育更有文化內涵，它的指導思想是中國傳統的“天人合一”哲學思想。講究“內外合一，形神兼備”。武術是由軍事力量發展到民間的技擊運動，經過幾千年的傳承，賦予了武術文化很多哲學思想，中國古人天人合一的境界，所以對于世界來說，都是影響極其深遠的，無論在國內還是國外，武術文化都是獨成體系的一套完整的系統文化，有著完整的哲學體系支撐。

1.2 體育旅游

國外的一位學者Hall在1992年把體育旅游定義為： “為了參加或參觀體育活動，離開日常生活范圍的非商業性旅游”。體育旅游就是人們以旅游為形式，以體育為內容的休閑游玩活動。體育旅游的特點主要體現在以下幾個方面，第一就是有較高的回頭率，傳統旅游以觀光為主，而體育旅游就是參與者對于某一活動有著愛好，有反復參加的沖動，比如參加滑雪攀巖等，多數為回頭客。第二，有較高的技能要求，或多或少的對身體素質有著一定的要求，比如攀巖，速降，戶外挑戰等等，對參與者的體能，技能和技術都有要求。第三，有較高的風險，比如徒步穿越游，登山旅游，滑雪等等，具有一定的危險。第四，有較高的消費性，從事體育旅游的成本費用較高。第五，有較強的體驗性，親身感受體育的魅力。第六，有較明顯的地域性，地方特色，沿海玩兒水，內陸游山。

2

武術文化與旅游資源融合

2.1 武術文化與旅游資源融合特點

2.1.1武術文化派別性

現在的武術文化資源大致也有三類： （1）武術物質文化。主要有武術培訓班，武術器材和服裝，武術景點，比如少林寺、武當山、峨眉山、青城山等等，旅游紀念品，武術運動員，武術演員，武術指導設計，武術演繹，民間拜師傳承，教拳等等。 （2）武術的制度文化，高、中級武術教練員的崗位培訓；武術階層管理干部培訓制度；武術人員出國審批制度；武術段位考評制度，裁判員考評制度等等。（3）武術內涵文化。武術與哲學，兵學，中醫學，宗教文化等等。現在的武術資源大都在1和2之間，開發雖然不錯，但是真正的精髓還是武術的內涵文化。

2.1.2武術文化地域性

中國武術流派眾多，在眾多的影視文化和小說中，將武術慢慢的傳播出去，這時候武術派別所在的地方就成為了人們心中所向往的地方，各大派別所在地也就成了旅游地，也就是旅游資源，比如峨眉、昆侖、武當、少林，形成了三山五岳的派系，也就形成了龐大的旅游資源體系，在旅游資源類型中，武術旅游資源也有三大類： （1）自然資源、山川、森林、氣候、自然景觀。 （2）人文資源、武術思想、尚武精神、武德。 （3）社會資源，民俗風情活動，擂臺賽，摔跤等。中國地大物博擁有豐富的武術旅游資源。但是武術旅游資源的開發才處于初級階段，其類型主要是從民俗類開始的，如餐飲文化旅游資源、宗教文化旅游資源，少林、佛教和道教文化旅游資源，建筑文化旅游資源、武當山建筑群，少林塔等。

3 開發武術文化旅游資源的意義與現狀

3.1 武術文化旅游資源的開發意義

武術作為中華民族的瑰寶，他的歷史價值，社會價值都是不可估量的，表現形式和文化內涵都是世界人民所稱道的，被世人所認可的不可或缺的力量，當旅游資源和武術文化融合時，產生的就是價值具象化，旅游業的個性化發展，就是武術旅游的發展，是以后發展的必然趨勢。根據國家旅游總局的數據可以得知，近幾年的旅游業發展相當迅速，根據預測2017國內旅游人次數將達到48.80億人次，同比增長10%。圖l是中國旅游局發布的2016年一季度的旅游人次，圖中可以看出，旅游接待人次已經相當可觀。當武術產業化發展成為一項特色的旅游業時，也將拉動社會經濟增長，和旅游業一樣，和社會的各個方面都有著千絲萬縷的聯系，當現在的人們慢慢開始注意養生休閑的時候，武術在人們的休閑活動中也有相當大的地位，在諸多的社會現象中，我們發現，武術的特有功能，促進人體身心健康發展，鍛煉意志力，提高人體身體素質，成為一項高端的運動項目，提升周圍的人文環境，還有武術的防身手段，呈現了武術的多元化和生態化，在2014年10月的發布的《國務院關于加快發展體育產業促進體育消費的若干意見》46號文件，更是使旅游產業進入了發展的頂峰，這個時期正是積極開發武術文化旅游資源，將武術產業化的大好時機，武術的旅游發展可以促進各區域不同文化間的交流和傳播，也能起到保護文化資源的作用，武術和旅游業的結合，有效的開發，既能進一步壯大旅游業，拉動經濟增長，擴大市場，也是文化旅游的新時代。[1]

3.2武術文化旅游資源的開發現狀

由于現在國內武術旅游資源、武術產品的開發規模的慢慢擴大，讓武術文化產生了一些比較知名的品牌，比如“少林品牌”“武林風”“峨眉傳奇”等品牌。這期間也出現了針對武術文化開展的旅游項目：太極養生游，養生體驗等等，這些都是成功的典例。從這些現象中，我們可以知道中國現今已經開展了許多的武術旅游活動來吸引國內外游客，不禁面對國內市場，也面向國際市場，這樣也加大了對中國武術文化的國際化傳播。但是還是有許多的城市，武術旅游資源地域間的產業開發不平衡，使得產業資源價值和旅游地的旅游資源規模出現了很大的差異。[2]現有的武術資源還局限在武術技術的開發層面，正處于開發不全面，缺乏重點的時期，同時大部分地區規模小，沒有整體的對旅游資源進行規劃。在開發過程中沒有很好地將武術文化和旅游資源融合，導致本意是開發武術資源，結果卻變成了單純的開發旅游資源，沒有深度挖掘武術文化，沒有開發到武術文化的深刻含義，都局限在當前的盈虧，開發形式比較低，也缺乏與地方政府、武術學校和企業傳媒公司機構之間的良好溝通，導致旅游產品出現；類型單一、缺乏多樣性的處境，從而導致了武術類產品在市場上和其他產品競爭落敗。

在管理方面，管理體制落后于其他旅游文化，營銷策略策劃不夠精確，產業結構不合理，市場發育不全，缺乏市場調控，現在的旅游產業化也做得不夠健全，旅游行業也沒有便捷的單獨運營方式，缺乏對游客的吸引力，難以形成產業化的武術旅游市場，武術文化作為中華民族的瑰寶，沒有做到資源共享，都各自在獨自經營，使得武術文化在旅游行業里面得不到大眾認可。在武術旅游人才方面，缺乏專業人士，服務水平差，現有的武術旅游服務人幾乎都是以前旅游的人員，大多數人缺乏武術專業方面的知識；沒有從事武術這項運動的專業人才，以及一定的外語水平，缺乏武術競賽和娛樂的組織運作能力。[3]武術文化是中國所獨有的，不像名山大川，風景名勝，在旅游中，風景觀光都是屬于底層地的，沒有持續性的，再由此開發的攀巖，速降，滑翔，探險等等，都是可以被復制和取代的。[4]而武術文化在中國傳承了幾千年，具有很好的獨立性，具有不可復制性，也就使得武術文化的獨特性，在國際上占有絕對優勢，其文化內涵也具有豐富的民族意義。[5]在旅游業飛速發展的現在，旅游業和武術文化的互補成了關鍵。在以保護環境為主的前提下進行合理的利用與開發，這也是促進民族傳統武術文化傳播繼承與發展的必經之路。

4 武術文化旅游資源融合后對旅游資源地和武術的影響

4.1 武術文化融入的積極作用

武術文化，作為抽象的概念，在一個旅游地融入了文化的概念后，其資源就有了文化內涵，文化價值。[6]如果單純的是風景名勝，或許并不會那么容易讓人記住，文化內涵就像靈魂，給予這個旅游地靈魂，這是一個雙贏的結果，比如少林寺，單單作為一個旅游地，風景名勝比少林寺好的那就太多了。所以，他需要一個足以支撐的文化內涵，那就是武術文化，在現在的小說和影視作品的傳播中，使得人們對少林的寺的向往都不只是單純的旅游勝地，更是武術愛好者的精神凈土，人們不會記住少室山的宏偉，記住的是少林的神乎其技的少林功夫，這就是文化的影響，甚至文化內涵的層面都比現實的風景要強，武術文化和旅游資源的結合，就是畫龍點睛之筆，足以賦予一個地方的傳承，讓人們世世代代都能記住，而記住的前提就是，文化傳承。

4.2 武術文化對旅游資源地的負面影響

誠然，武術資源的融合有著積極作用，也會隨之帶來一些負面效應，在網絡媒體高度發達的現在，知名度的提升似乎成了大家首先關注的問題，武術文化的進入，或者對武術文化開發成旅游資源的地方，都存在一個問題，就是地域的歷史問題，在許許多多的問題中，歷史的真實性，有待考證，有的地方有武術傳承的文化資源，有的地方是自然旅游資源，當二者結合的同時，會造成文化資源的破壞和喪失，旅游地環境的保護不合理等等諸多因素。在缺乏專業的武術文化旅游人士的此時，會造成相當大的誤解，無法將文化精髓更好的體現出來，最后出現適得其反的效果。

5 結語

武術是我們中國人引以為傲的，以前有李小龍等武術家，讓中國武術在世界立下了一個讓人向往的地位，讓功夫這個詞出現在英語單詞中，現在，武術文化在國內還是一片藍海，需要我們去大力發展，讓我們去了解武術，明白武術的存在價值、社會價值、人文價值、軍事價值，將武術這一個運動項目充分的推廣開來，對武術以后進入奧運也是相當有利的事情。

武術文化旅游資源的開發，是未來的發展趨勢，武術是具有代表性的民俗文化旅游資源，開發潛力巨大，同樣也具有很高的旅游價值，在旅游市場有很廣闊的前景，武術文化和旅游資源的結合是互補的，共同開發才能使武術文化得以發展。在旅游業相當發達的現在，應該將武術文化傳播出去，通過旅游作為媒介，設立武術文化博物館或者專門研究機構，利用旅游的便利，將武術文化穩妥地推向世界。

參考文獻：

[1]廉恩勇，建 忠.對體育旅游研究現況的分析[J].泰山學院學報，2006（6）.

[2]韓 雪.對進一步開發武術自身資源優勢的探討[J].沈陽體育學院學報，2000（6）.

[3]周樂其，傳 銀，玉 蘭.析武術資源的挖掘及武術市場的開發利用[J].體育科技文獻通報，2010（11）.

[4]趙發田，李 蕾，王海鷗.淺析新時期武術表演的開發與發展趨勢[J].中華武術研究，2012.

[5]張納新.基于非物質文化遺產保護視角的傳統武術文化保護策略分析[J].成都體育學院學報，2010（02）.

[6]吳偉鵬.試談文物資源的開發與利用[J].大眾文藝，2016（07）.