五代吳越國的銅鏡類型及紋飾特點（上）—兼議五代時期的銅鏡及相關問題

□王 牧

圖1 五代 四瑞獸鏡 東陽中興寺塔出土

圖2 五代 亞字型素面方鏡 東陽中興寺塔出土

唐末藩鎮割據，最終分崩離析走向消亡，進入了五代十國的紛亂年代。在戰爭頻仍、政權更迭的50余年里，相對于北方的混亂及衰弊，處于東南一隅的吳越國則是亂世中的平安福地。乾寧三年（896年）錢受封兩浙節度使，后梁開平元年（907年）五月受封為吳越王，至北宋太平興國三年（978年）錢納土歸宋，其間80余年，歷三代五王，鼎盛時轄十三州一軍，區域包括浙江省的全境，江蘇的蘇州及福建省的福州，包括閩江下游和閩東北地區。吳越國以保境安民為基本國策，對外納貢稱藩，知尊中國。對內興修水利，建筑海塘。水利大備，歲多豐稔，社會安定平穩。土人建國，惟錢氏建立的吳越國善始善終。經濟的繁榮富庶帶來了文化昌盛，也促進了手工業的發展。另向中原進貢，與契丹、日本、朝鮮等海上對外貿易，都在一定程度上刺激了手工業的發達，所謂“奇器精縑，皆制于官，以充朝貢”①。這一時期吳越國的瓷器、絲織業、金銀器、雕版印刷都有長足發展。

銅鏡作為有獨立功能及審美趣味的實用工藝品，從理論上講也應該有所表現。遺憾的是，從已出土的五代吳越時期的銅鏡來看，整體工藝樸素，從審美價值而言似乎并未進步反而衰退了。但如果把視線拉長，從整個中國古代銅鏡發展史的角度來觀察五代吳越的銅鏡藝術，再拓展視野把它與五代時期其他區域的銅鏡和同時代不同質地的文物做比較，或許會有新的發現和體會。

唐宋之際，中國傳統社會發生了諸多變化，五代則是一個承先啟后，繼往開來的時期，藝術風格承前啟后，銅鏡也體現了這個時代特點。吳越國銅鏡亦概莫能外，有推陳出新的鏡類，比如線刻銅鏡，從目前出土情況看，它們基本可判斷為吳越時期獨創的銅鏡新類型。這個時期，隨著雕版印刷的日趨成熟，出現了版畫藝術②。它又為我們提供了新思路，銅鏡終究是商品，而版畫藝術給銅鏡紋樣的成型注入了快捷、多變的新活力。通過對比梳理，我們能基本把握唐代至宋代的銅鏡藝術風格及工藝的流變過程，從而能進一步了解認識吳越國乃至五代時期銅鏡的類型與特點，這是本篇文章的目的，也是我們研究五代吳越國乃至整個五代時期銅鏡的價值和意義所在。

一

目前已知五代吳越時期有銅鏡出土的考古遺址有：杭州雷峰塔、東陽中興寺塔、金華萬佛塔、黃巖靈石寺塔、蘇州云巖寺塔、蘇州七子山五代墓葬及吳越國王陵。我們逐一檢討。

1.吳越國王陵及王室成員墓葬出土銅鏡：a.瑞獸銘文帶鏡，直徑20厘米，錢之母水邱氏墓出土，該墓位于浙江臨安縣城西5里的明堂山南麓，另一側是錢之父錢寬之墓。水邱氏墓在1980年發掘，墓葬年代為唐天復元年（901年），其時錢已封為兩浙節度使，6年后受封為王。b.四靈八卦紋方形銅鏡，直徑21厘米。1970年臨安市板橋鄉如龍村五代吳隨□墓出土，應屬王室成員墓③。

2.雷峰塔地宮出土銅鏡：a.瑞獸銘帶鏡（背面有線刻紋樣)，直徑10.3厘米。b.海獸葡萄鏡，直徑12.4厘米。c.葵花形雙鸞鏡，2.4厘米。d.都省銅坊匠人倪成鏡，直徑16厘米。e.素面鏡，直徑14厘米④。

3.蘇州云巖寺塔2面：a.素面墨書銅鏡（直徑33.6厘米），墨書：女弟子陸七娘敬舍大鏡一面入武丘山塔上……隆建二年三月□日題等49字。b.四神八卦鏡，直徑23.7厘米，鏡背有四神、八卦、十二生肖等圖案、符號和鏡銘，鏡面鏨刻線佛像等圖像⑤。

虎丘塔又名云巖寺塔，始建于五代末后周顯德六年，即吳越錢弘十三年（959年），北宋建隆二年（961年）建成。八面七層，仿木構樓閣式，高47.5米。1956年在對該塔進行維修時，在第二、三層中發現不少文物，其中銅鏡出自第三層。

4.黃巖靈石寺塔共出土15面銅鏡，比較有代表性的是6面鏡面刻有線刻佛像的銅鏡，這6面銅鏡背紋飾除一面是花枝禽鳥紋樣外，其余均為素面，直徑在16.8～25厘米之間。銅質完好無銹，光亮如新。另外尚有素面鏡、弦紋鏡、仙騎鏡、鸞鳥鏡、瑞獸帶鏡等⑥。

圖3 五代 仿漢半圓方枚神獸鏡 東陽中興寺塔出土

圖4 五代 開元通寶素面圓鏡 東陽中興寺塔出土

靈石寺塔位于浙江臺州市黃巖區南麓，原有靈石寺，始建于東晉隆安二年（398年）。塔始建于北宋乾德三年（965年），咸平元年建成。原有兩塔，立于大雄寶殿前東西兩側，東塔清初已毀，西塔為六面七級的磚結構塔。1987年在對西塔大修過程中進行了文物清理工作，在塔的16個中空部位（或為天宮）放置著佛像與供養品，包括各類材質的彩繪、貼金、素面佛像、菩薩和供養人像共148尊。銅鏡放置于塔之第五層上下隔層中的下層，及第四層南北隔層中的北層鐵函中。

5.金華萬佛塔出土的銅鏡：據出土資料表明共有51面，目前完整的有34面，以素面小圓鏡為主。比較有代表性的有7面，分別是：a.飛禽花枝葵花形鏡，直徑12.6厘米。b.飛天鏡，直徑14.4厘米。c.六花枝紋鏡，直徑21厘米。d.千秋萬歲雙鳳鏡，直徑14.4厘米。e.禽獸葡萄紋亞字形鏡，邊長11.6厘米。f.素面葵花形鏡，直徑10.4厘米。g.素面亞字形鏡，邊長12.5厘米⑦。

圖5 五代 花邊形五岳真形小鏡 東陽中興寺塔出土

表1：東陽市中興寺塔出土銅鏡

萬佛塔位于浙江金華市塔下寺山坡上，本名“密印寺塔”，1957年1月，浙江省文物管理委員會對暴露在外的地宮做了發掘清理工作。地宮由六塊刻有佛經的石板鋪成，鋪底的一塊有刻經題記，末行鑿刻有“嘉七年壬寅十月二十八日”字樣。地宮內出土有吳越國時期的銅、鐵質金涂塔、佛像等。

6.東陽中興寺塔，共出土銅鏡18面。詳細見表—⑧。

東陽中興寺塔位于浙江省東陽市區南部的勒馬峰北麓。據《東陽隆慶續志》載：“中興寺在縣南五里，舊名法華，梁天監六年建。”根據中興寺塔出土的《婺州東場縣中興寺新磚塔舍利記》碑文載：“建隆元年庚申歲，天臺國師德韶罄舍資金，鼎新構砌，寺有僧文捷……同力募緣，結茲塔……”由此可知，中興寺塔始建于北宋建隆元年。又據中興寺塔出土的另一塊碑記載：于宋建隆三年（962年）七月十五日，由樓彥等人“為資薦先逝……并及自身妻室……自發心造第八層……”根據文獻、碑文，結合出土文物所記年號可知，中興寺塔始建于建隆元年，竣工于建隆三年（962年），是仿樓閣式實心磚塔，四面九層。舊名法華。趙匡胤黃袍加身，建立宋朝，改國號“建隆”。此后，吳越國改用宋室年號，至宋太平興國三年（978年），錢俶納地歸宋。1963年4月23日塔倒塌，浙江省文物管理委員會到現場進行清理，從塔心、塔壁中出土了金屬器、陶瓷器、漆木器、經卷等不同類別的文物170余件。難得的是該塔出土的數面銅鏡和不少文物上刻鑄有年號，此時江南尚屬吳越國領地，故銅鏡均為吳越國時期制作。

7.上海青龍鎮遺址出土線刻佛像銅鏡，直徑10厘米。佛像右手說法印，左手于胸前作禪定印，全跏趺座于仰蓮上，佛身后有葫蘆形背光，衣帶飄逸，法相莊嚴。這是線刻銅鏡的新資料⑨。

8.蘇州七子山墓葬出土的癸角素面方鏡（推測是倭角），邊長19.6厘米⑩。

9.安徽舒城縣出土的天寶五年銘葵花鏡，直徑13.2厘米。1975年4月23日，安徽舒城縣柏林鄉大墩村路南隊出土，舒城縣文物管理所收藏。八瓣蓮花形，小圓鈕。鏡背有“天寶五年匠人李志”八字銘，外圍一圈凸弦紋。吳越國武肅王錢時期有天寶年號，天寶元年為908年，天寶五年為912年。這與文獻《十國春秋》記載錢使用“天寶年號”吻合。據此，推測該鏡為吳越國時期銅鏡，如果推測成立，說明吳越國也有私人制境作坊。

10.線刻銅鏡，此類銅鏡的鏡背紋樣大部分是素面的，少部分有紋樣。關于線刻銅鏡，已有專題文章，此文不做重點討論 。

圖6 五代 海獸葡萄鏡 東陽中興寺塔出土

二

為了更好地闡釋吳越國銅鏡，有必要擴展了解其他區域的五代銅鏡。根據已出版的部分銅鏡著錄，摘錄五代時期銅鏡，列表如下 。

表2：五代時期銅鏡

圖7 五代 素面線刻文字鏡 東陽中興寺塔出土

注釋：

①《十國春秋》卷18《忠獻王》。

②黃士珊《唐宋時期佛教版畫中所見的媒介轉化與子模設計》，《藝術史中的漢晉與唐宋之變》，北京大學出版社2016年。

③臨安市文物館、朱曉東編著《物華天寶—吳越國出土文物精粹》，文物出版社2010年。

④浙江省考古研究所編著《雷峰遺珍》，文物出版社2002年。

⑤蘇州博物館編著《蘇州博物館藏虎丘云巖寺塔、瑞光寺塔文物》，文物出版社2006年。

⑥2006年5月，筆者曾兩次專程到黃巖博物館調查靈石塔出土銅鏡。

⑦浙江省文物管理委員會、王士倫執筆《金華萬佛塔出土文物》，文物出版社1958年 。

⑧2017年12月，筆者專程前往東陽市博物館調查中興寺塔出土銅鏡，承蒙博物館相關工作人員的幫助，在此一并致謝。

⑨上海博物館《千年古港—上海青龍鎮遺址考古精粹》，上海書畫出版社2017年。

⑩蘇州文管會、吳縣文管會《蘇州七子山五代墓發掘簡報》，《文物》1981年第2期。

徽省文物考古研究所、六安市文物局《安徽六安出土銅鏡》，2008年。

沙市博物館《楚風漢韻—長沙市博物館藏鏡》，文物出版社，2010年；周世榮編《銅鏡圖案—湖南出土歷代銅鏡》，湖南美術出版社，1987年；霍宏偉、史家珍主編《洛鏡銅華—洛陽銅鏡發現與研究》，科學出版社，2013年；《安徽六安出土銅鏡》，2008年；淮南市博物館編著《淮南市博物館藏鏡》，文物出版社，2011年；浙江省博物館，定州市博物館編《心放俗外—定州靜志凈眾佛塔地宮文物》，中華書局，2014年；馮漢驥撰《前蜀王建墓發掘報告》，文物出版社，2002年；王綱懷編著《三槐唐藏鏡》，文物出版社，2004年。