如果諸葛亮進了“對噴群”，他連張嘴的機會都沒有

王言虎

一大早，被朋友拉進幾個微信“對噴群”，什么“民謠vs嘻哈vs搖滾對噴群”，“豆瓣vs知乎對噴群”，“甜咸豆腐對噴群”之類。群友各為其主，三十六路煙塵，七十二家反王，“噴”得熱火朝天。

這樣的“對噴群”是從昨天開始火起來的，據說源自“勇士騎士對噴群”。兩家球迷為過嘴癮，已經不滿足在論壇上“掐架”，干脆專門建個群直接“肉搏”。可能是受到該群啟發，各種以地域、興趣、專業為內容的“對噴群”齊刷刷冒出來。

在這些群里，我是不敢出聲的，哪怕是說一句“走程序還是直接噴”，立馬就會被噴得體無完膚。我的任務就是躲在角落里，看著他們唾沫橫飛，化作我寫作此文的素材。我觀察到，在這樣的“對噴群”里，對噴不需要任何理由，也不講邏輯，進群開口就噴，就是標準姿勢。

群友們噴得都挺狠的，可以說是臟話連篇了。諸葛亮厲害，罵死了王朗，但若拉他進群，我估計他連張嘴的機會都沒有。

如果說諸葛亮的罵是一種文雅的罵，“汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食”，這群“噴友”的風格就是“社會”。

各種不可描述亂飛，滿屏三俗表情包，勾勒出一個個“社會狠人”形象。舉個栗子。有人剛說了一句“甜豆腐腦天下第一”，就有人說，“我想吃你豆腐”，然后，一連串的臟詞兒就堆了上來，無法直視。

各個群都是如此，他們進群就罵，沒有來由，沒有目的，誰的火力最猛，誰就贏了。我是孤陋寡聞，這么不和諧的場景，真是第一次見。

在群里對噴，當然是一種很沒素質的表現，絕不應該提倡。值得分析的是他們的心態。

首先要明白一點，各種對噴群，幾乎是沒有任何組織的，群友來自天南海北，相互不認識，進群向對方扔個臟字，就算是“見面禮”，并且接下來的流程，就是不停“送禮”。

為什么一群完全不認識的人，無緣無故就能罵起來？

從邏輯上來說，這是沒有任何道理的。其中奧秘，我們或許可以從《臟話文化史》中找到答案。澳大利亞作家路絲·韋津利在《臟話文化史》中認為，罵人是一種社交互動行為，這有三層意義：第一是與自己互動，罵人并沒有特定的對象，而主要是宣泄自己的情緒；第二是有目的性地罵，旨在報復或者達到傷害別人的目的；第三，罵失去了攻擊或者宣泄的作用，而更多的是為了加強語氣，以達到增進感情等目的。

他還指出，有目的地罵，通常只發生在自己認識或有過節的人之間，而見人就罵，屬于無目的型，主要是為了宣泄自己的情緒，也就是與自己互動。

各種對噴群，就屬于路絲·韋津利所說的第一層次。他們進群就噴臟話，其實是漫無目的地噴，這有著相當攻擊性，只不過，在某種“規則”（“互噴群”）的掩護下，他們“合法”地宣泄了自己的情緒。

只有虛擬社交才能讓他們如此發泄情緒，日常人際交往中根本不會允許他們肆意插科打諢。現實道德規則的約束下，即便心有不滿，他們也只能壓抑自己。

這樣的“對噴”，必須要有一個前提：彼此認可接受可能來自對方的“攻擊性”話語，且不違背公序良俗。這個界限，并不好把握。我看到不少群里，一些人不僅用語惡毒，而且還出現了一些有色情意味的表情包，這就不只是道德素養的問題，而且已經涉嫌違法。

目前，微信方面已發布《關于微信群聊內文明對話、理性表達的規范與建議》，稱“將根據用戶投訴提交證據進行核實，如舉報內容存在違規，將立即處理。”“對個人賬號，將會進行包括但不限于封停功能、限制登錄處理；對微信群明確存在整體惡意的，將會實施限制群功能（封群）處理。”若因對噴引來被封號之禍，自然得不償失。

總之，小噴或許可以怡情，大噴真可能傷身。畢竟，互聯網不是法外之地。

（原載公眾號“沸騰”）