淺析西方馬克思主義的產(chǎn)生

劉改

摘要：“西方馬克思主義”這一概念的產(chǎn)生除了受現(xiàn)實(shí)社會的文化及歷史背景影響外，還有著自身的理論淵源。換言之，西方馬克思主義的興起并非純粹是理論情趣不同而導(dǎo)致的結(jié)果，而是對新的文化和歷史背景的新的應(yīng)答的產(chǎn)物。西方馬克思主義的各種批判理論，從一個(gè)側(cè)面折射了20世紀(jì)人類歷史和人類文化演進(jìn)中的各種矛盾與沖突。

關(guān)鍵詞：西方馬克思主義 理論 思想

中圖分類號：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）07-0221-02

縱觀馬克思主義發(fā)展到今天的歷史，可以清晰地看到，它的演變歷史有兩個(gè)階段：第一個(gè)階段為馬克思主義產(chǎn)生到2020世紀(jì)之前，它是以馬克思及恩格斯的思想為基本內(nèi)涵，對它的界定沒有大的歧義，學(xué)術(shù)界對此沒有太大的爭論；第二個(gè)階段是20世紀(jì)之初逐漸產(chǎn)生的“西方馬克思主義”流派，也就是本文主要論述的內(nèi)容。

一、“西方馬克思主義”概念闡釋

對西方馬克思主義這一概念的理解，國內(nèi)乃至國外學(xué)術(shù)界一直以來都有“仁者見仁，智者見智”，仔細(xì)研究發(fā)現(xiàn)比較流行的有如下四種：

（1）以產(chǎn)生的地區(qū)劃分：顧名思義，西方馬克思主義指的就是西方的馬克思主義。它不僅包含西方國家產(chǎn)生的相對獨(dú)立的馬克思主義理論，還包含著西方國家內(nèi)共產(chǎn)黨的馬克思主義理論。

（2）以其所包含的特定的思想內(nèi)涵劃分，西方馬克思主義理論是與列寧主義對立的思想理論，或者可以說西方馬克思主義思想理論是與列寧主義為代表的政治體系相左的思想理論。

（3）以其所要表達(dá)的主題為劃分依據(jù)：20世紀(jì)之前的馬克思主義偏重于研究政治經(jīng)濟(jì)問題，而今天所說的西方馬克思主義卻是以“文化以及意識形態(tài)”研究為主題，它不僅包含著所謂的“人本馬克思主義”，還蘊(yùn)含著“科學(xué)主義馬克思主義”的精神內(nèi)涵。

（4）以其所反映的意識形態(tài)為劃分依據(jù)：只要不是以傳統(tǒng)意義上的所謂“第二國際”“第三國際”“第四國際”的科學(xué)社會主義、列寧主義以及托洛斯基主義的理論為研究對象的意識形態(tài)，都被稱為“西方馬克思主義”。

在中國，最先把“西方馬克思主義”作為研究對象的是徐崇溫，他是這樣定義西方馬克思主義的：“西方馬克思主義”雖然是最早在西方出現(xiàn)的，可是它并非是一個(gè)強(qiáng)調(diào)“地域”的概念，它強(qiáng)調(diào)的是意識形態(tài)的概念特征。它不僅與第二國際的新康德主義意見相左，也并非是共產(chǎn)國際的“機(jī)械唯物主義”。“西方馬克思主義”注重于分析近現(xiàn)代資本主義的特征及優(yōu)缺點(diǎn)，并且著重于預(yù)見社會主義的發(fā)展趨勢，它所提出的看法和觀點(diǎn)與列寧主義不盡相同；它在對現(xiàn)代資本主義的分析和對社會主義的展望、在革命的戰(zhàn)略和策略等問題上，提出了不同于列寧主義的見解；同時(shí)，它認(rèn)為需要對馬克思主義理論體系進(jìn)行重新解讀，它對傳統(tǒng)的“辯證唯物主義和歷史唯物主義”也提出了不同的觀點(diǎn)和理念。

二、西方馬克思主義起源的背景

理論界以及學(xué)術(shù)界把盧卡奇于1923年著作的《歷史與階級意識》、柯爾施著作的《馬克思主義與哲學(xué)》兩本書作為西方馬克思主義產(chǎn)生的標(biāo)志。這兩本書提供了一種既反對第二國際主流又批評列寧的馬克思主義哲學(xué)思路，從而在理論上開辟了一種新的方向。1930年，柯爾施在《馬克思主義和哲學(xué)》的附錄中首次使用“西方馬克思主義”的概念；1955年，梅勞—龐蒂在《辯證法的歷險(xiǎn)》中再次使用“西方馬克思主義”的概念；1976年，佩里安德森在《西方馬克思主義》中進(jìn)一步擴(kuò)大了“西方馬克思主義”這一概念的所指范圍。

（一）西方馬克思主義產(chǎn)生的理論背景

（1）內(nèi)在的理論依據(jù)：馬克思前期與后期所持觀點(diǎn)及理論的迥異差別，眾多的馬克思主義理論研究學(xué)者以不同的觀念、視角對馬克思不同階段、不同層面的思想進(jìn)行取舍，并對馬克思主義理論進(jìn)行各種研究及引申，從而產(chǎn)生了一系列的馬克思主義研究流派。

馬克思所著作的三部書籍：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態(tài)》系統(tǒng)地反映了馬克思的異化理論以及實(shí)踐哲學(xué)，但是馬克思在去世前并沒有公諸于世，所以不為當(dāng)時(shí)的多數(shù)人所了解。因此，19世紀(jì)的大多數(shù)人對當(dāng)時(shí)的馬克思學(xué)說在理解上大致是相同的。19世紀(jì)末，恩格斯發(fā)表了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，另外兩部著作也于20世紀(jì)初陸續(xù)問世。這三部著作所蘊(yùn)含的異化理論以實(shí)踐哲學(xué)的觀點(diǎn)引發(fā)了許多人對馬克思主義學(xué)說的不同理解，不僅如此，還產(chǎn)生了著名的關(guān)于“青年馬克思”和“老年馬克思”的爭論。

（2）外在理論原因：與馬克思主義并存的各種非理論學(xué)說和思潮的外在影響，其中特別要提及的是現(xiàn)代人本主義思潮和科學(xué)主義思潮對20世紀(jì)馬克思主義的進(jìn)展及分化的影響。19世紀(jì)40年代另外兩位重要的思想家徳國的叔本華和法國的孔德也在使自己的理論學(xué)說從不同的側(cè)面介入人類思想歷程，并對19世紀(jì)下半葉和20世紀(jì)人類精神的演化格局產(chǎn)生重要的影響。叔本華的哲學(xué)開啟了現(xiàn)代西方人主義思潮，而孔德的學(xué)說則開始了現(xiàn)代西方實(shí)證主義或科學(xué)主義思潮。現(xiàn)代人本主義和科學(xué)主義思潮的存在和爭論對于20世紀(jì)馬克思主義流派的分化也引發(fā)了相當(dāng)大的分歧，以上均是西方馬克思主義興起的外在理論原因。

（二）歷史與文化背景

（1）20世紀(jì)上半葉早期西方馬克思主義的興起同國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的復(fù)雜命運(yùn)密切相關(guān)。一戰(zhàn)后俄國十月革命取得了舉世矚目的勝利。但是歐洲一些國家比如以意大利、匈牙利和奧地利、德國等為代表的國家及地區(qū)的無產(chǎn)階級革命最終都走向了末路。一些革命家、思想家，比如盧卡奇、柯爾施等人開始對革命的失敗進(jìn)行總結(jié)，在這個(gè)過程中，一些不同的觀點(diǎn)陸續(xù)產(chǎn)生：無產(chǎn)階級階級思想意識的缺乏是導(dǎo)致革命失敗的原因之一，同時(shí)認(rèn)為這也證明了第二國際的思想是不科學(xué)的；另外，也直接表明了俄國革命勝利的道路是不可復(fù)制的。因此，通過對上述狀況的分析，一些馬克思主義理論家制訂了以意識革命和文化革命為主要內(nèi)涵的新的革命觀。

（2）二戰(zhàn)后在西方國家出現(xiàn)了一系列困境，對西方馬克思主義的產(chǎn)生以及發(fā)揚(yáng)光大也產(chǎn)生了一定的影響。二戰(zhàn)結(jié)束以后，尤其是20世紀(jì)50年代以來，西方的一些資本主義國家相繼發(fā)生了聲勢浩大的科技革命，科技革命促進(jìn)了整個(gè)社會生產(chǎn)水平的提高。但是，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、生產(chǎn)力的提高，部分人們的富裕生活并沒有帶來整個(gè)社會的和諧，資本主義的社會矛盾并沒有被解決。二戰(zhàn)的發(fā)生使得孕育已久的西方文化危機(jī)，即技術(shù)理性的文化危機(jī)淋漓盡致地表現(xiàn)出來，一些革命家、思想界開始思索其中的原因，他們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代科技下的人們又一次陷入了某種文化以及歷史的困境之中無法自拔。法蘭克福學(xué)派的主要成員針對上述情況進(jìn)行了大量的研究，并形成眾多的專著。他們的專著所表述的觀點(diǎn)是：現(xiàn)代社會中人們的思想、觀念等都被牢牢控制住了，人們的性格特征以及普遍的人性都被異化、分化了，健康的人、和諧的社會理應(yīng)是奮斗的目標(biāo)。

三、西方馬克思主義與馬克思主義的關(guān)系

西方馬克思主義是隨著部分西方資本主義國家歷史條件變化，試圖把馬克思對工業(yè)文明的批判推向深入的理論。在西方馬克思主義內(nèi)部所有不同的流派都共同分享了馬克思主義的批判精神和辯證法思想，盡管他們在許多方面告別了馬克思、恩格斯的基本觀點(diǎn)。

作為一種狹義的哲學(xué)思潮，它承襲了馬克思之資本主義批判立場和歷史哲學(xué)前提，通過與當(dāng)代西方哲學(xué)的積極對話并從中汲取新的思想資源，在總體上表現(xiàn)為一種內(nèi)在邏輯極為緊張而外在表現(xiàn)十分龐雜的理論體系。社會主義國家的馬克思主義理論把馬克思主義思想理論當(dāng)作無產(chǎn)階級的世界觀和方法論；而西方馬克思主義則將之理解為主要是由知識分子實(shí)踐的批判理論。

四、結(jié)語

綜上所述，正是現(xiàn)代社會的一些重大變化以及歷史原因才導(dǎo)致了西方馬克思主義的產(chǎn)生和不斷發(fā)展壯大。也說明了“西方馬克思主義”的一些觀點(diǎn)、理論并非是虛無的、不切實(shí)際的，而是與社會現(xiàn)實(shí)相關(guān)聯(lián)的。西方馬克思主義流派熱衷于對現(xiàn)代資本主義國家產(chǎn)生的一些社會問題進(jìn)行剖析和拆解，在一定程度上發(fā)現(xiàn)了資本主義自身存在的頑癥和無法避免的弊端，他們提出的一些看法和觀點(diǎn)或許在當(dāng)時(shí)比較突兀，但是也確實(shí)具有一定的價(jià)值和意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐崇溫.西方馬克思主義[M].天津：天津人民出版社，1982：22-23.

[2]衣俊卿.西方馬克思主義概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.

責(zé)任編輯：劉 健