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淺談數(shù)學(xué)教育的德育功能

2018-06-24 08:40:14穆明星李慧穎趙敏盧科
成長(zhǎng)·讀寫月刊 2018年6期
關(guān)鍵詞:德育思維數(shù)學(xué)

穆明星 李慧穎 趙敏 盧科

【摘 要】全面發(fā)展發(fā)展的教育是由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育構(gòu)成的,而德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)帥作用,是教育的最終目的。可見,道德教育在整個(gè)學(xué)校教育中的重要地位。所以,道教育應(yīng)該被滲透到各個(gè)學(xué)科中。而數(shù)學(xué)作為一門最重要的學(xué)科之一,在進(jìn)行數(shù)學(xué)教育過程中會(huì)有哪些德育功能呢?教師又該如何在教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育呢?本文對(duì)此進(jìn)行研究。

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)教育;德育

在現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)試教育的背景下,好多學(xué)校、教師都是過于注重學(xué)生的智力教育,忽視了學(xué)生的道德教育、體育、美感教育和勞動(dòng)教育,而道德教育恰恰是全面發(fā)展教育中最重要的,它是教育的最終目的。教育的根本目的就是育人,教育以培養(yǎng)真正的人,培養(yǎng)全面、完整的人為己任。對(duì)于所有學(xué)校來(lái)說,教學(xué)都是中心工作,但它不是目的而是手段,學(xué)校的根本任務(wù)是育人。

一、數(shù)學(xué)教育的德育功能

(一)激發(fā)民族自豪感,培養(yǎng)愛國(guó)主義精神

不管是古代、近代還是現(xiàn)代,中國(guó)都出現(xiàn)過來(lái)自數(shù)學(xué)領(lǐng)域的科學(xué)家。比如,在小學(xué)階段學(xué)到圓周率的時(shí)候,課本上有我國(guó)古代南北朝時(shí)期數(shù)學(xué)家祖沖之的故事,他得出精確到小數(shù)點(diǎn)后七位的值,給出不足近似值3.1415926和過剩近似值3.1415927,領(lǐng)先于世界一千年。中學(xué)數(shù)學(xué)課本里記載了我國(guó)古代數(shù)學(xué)研究的重大研究成果,像《九章算術(shù)》、劉徽的“割圓術(shù)”,秦九昭的“正負(fù)開方術(shù)”(高次方程數(shù)值解法),楊輝三角陣等等,均領(lǐng)先于世界先進(jìn)水平,比歐美要早出一百年到上千年。大學(xué)課本《數(shù)學(xué)史》里介紹了很多中國(guó)近現(xiàn)代數(shù)學(xué)家熱愛祖國(guó)的故事,蘇步青就是一個(gè)主要代表人物。蘇步青在17歲的時(shí)候赴日留學(xué),并以第一名的成績(jī)考取東京高等工業(yè)學(xué)校,在那里他如饑似渴地學(xué)習(xí)著。

(二)培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)

《數(shù)學(xué)教學(xué)大綱》指出:“良好的個(gè)性品質(zhì)指:正確的學(xué)習(xí)目的,濃厚的學(xué)習(xí)興趣,頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力,事實(shí)求是的科學(xué)態(tài)度,獨(dú)立思考,勇于創(chuàng)新的精神和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”

1.培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力

邏輯思維,又稱抽象思維,是人的理性認(rèn)識(shí)階段,人運(yùn)用概念、判斷、推理等思維類型反映事物本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識(shí)過程。數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)無(wú)形當(dāng)中培養(yǎng)了學(xué)生的邏輯思維能力。

結(jié)論的確定性是數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)之一,這一特點(diǎn)使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中有了很好的價(jià)值判斷能力。價(jià)值判斷能力是一個(gè)人最應(yīng)該有的基本能力。一個(gè)人的價(jià)值判斷能力不僅可以決定人在現(xiàn)實(shí)生活中的行為,甚至可以影響到下一代的人生觀和價(jià)值觀。可見它的重要性。

總之,在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中,我們經(jīng)常會(huì)用到分析綜合法,比較分析法,歸納推理法等方法,所以數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程就是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的過程,這使得學(xué)生在生活當(dāng)中可以準(zhǔn)確而又條例地表達(dá)自己的思維,能夠正確、合理地思考問題,所以,數(shù)學(xué)教育具有培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的功能。

2.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新思維是指以新穎獨(dú)創(chuàng)的方法解決問題的思維過程,通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限,以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題,提出與眾不同的解決方案,從而產(chǎn)生新穎的、獨(dú)到的、有社會(huì)意義的思維成果。

黨的十九大報(bào)告提出“加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”,明確“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力,是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐”。可見創(chuàng)新思維,創(chuàng)新意識(shí)的重要性。就更應(yīng)該從小培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識(shí)了。

二、數(shù)學(xué)教育的德育途徑

數(shù)學(xué)教育有這么多的德育功能,那么教師就應(yīng)該在數(shù)學(xué)教育中引導(dǎo)學(xué)生,滲透道德教育,充分發(fā)揮數(shù)學(xué)教育的德育功能。那么,教師應(yīng)該如何做,才能更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育呢?

下面筆者就對(duì)此進(jìn)行研究討論。

(一)開展探究式學(xué)習(xí)模式

教師可以采用探究式的教學(xué)模式,讓學(xué)生自主探究,自主思考,比如在初中的課程中,有一節(jié)內(nèi)容是探究多邊形的內(nèi)角和度數(shù),像這類型的學(xué)習(xí)內(nèi)容就非常適合采用探究性的學(xué)習(xí)模式。讓學(xué)生自主探究,思考用什么樣的方法計(jì)算內(nèi)角和更方便。可能學(xué)生會(huì)想到各種各樣的方法,比如把多邊形的每個(gè)角度量出來(lái),求和;或者把多邊形切成三角形,因?yàn)樵诖酥皩W(xué)過了三角形的內(nèi)角和等于,或者把多邊形的每一個(gè)角度裁剪下來(lái)拼接起來(lái),量度數(shù)。不管學(xué)生用哪一種方法,都說明學(xué)生動(dòng)腦筋思考了,這樣就可以開拓學(xué)生的思維。有的學(xué)生用到了兩種甚至三種方法,這也是一個(gè)創(chuàng)新的過程。

(二)開展合作學(xué)習(xí)小組

教師應(yīng)該安排學(xué)生進(jìn)行小組學(xué)習(xí),由學(xué)生選舉小組組長(zhǎng),并且制定一些規(guī)則,比如上課期間一些問題可以以小組為單位進(jìn)行討論合作解決問題,小組成員內(nèi)學(xué)習(xí)好的學(xué)生必須幫助學(xué)習(xí)差的學(xué)生,還可以進(jìn)行比分制,表現(xiàn)優(yōu)異的小組可以獲得相應(yīng)的分?jǐn)?shù),期末的時(shí)候進(jìn)行評(píng)比,分?jǐn)?shù)高的小組會(huì)得到獎(jiǎng)品。有了學(xué)習(xí)小組之后,小組成員共同思考一些問題,可以相互學(xué)習(xí)組內(nèi)成員不同的思考問題的方法,分享好的思維方式,共同進(jìn)步。小組成員之間互相講解題目,可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言組織能力和表達(dá)能力。

總之,小組學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生互相幫助的高貴品質(zhì),團(tuán)結(jié)合作的優(yōu)良品質(zhì),還可以增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),提高學(xué)生的表達(dá)能力等等。

三、總結(jié)與展望

柯爾伯格提出了道德發(fā)展的三水平,前習(xí)俗水平,它出現(xiàn)在幼兒園及小學(xué)低中年級(jí), 這一水平的兒童的道德判斷著眼于人物行為的具體結(jié)果和自身的利害關(guān)系;習(xí)俗水平,它出現(xiàn)在小學(xué)中年級(jí)以上,這一水平的兒童的特點(diǎn)是:能了解、認(rèn)識(shí)社會(huì)行為規(guī)范,意識(shí)到人的行為要符合社會(huì)輿論的希望和規(guī)范的要求,并遵守、執(zhí)行這些規(guī)范。后習(xí)俗水平,該水平的特點(diǎn)是:道德判斷超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn),而以普遍的道德原則和良心為行為的基本依據(jù)。

作者簡(jiǎn)介:穆明星(1994.2-),男,漢族,籍貫:江蘇連云港市,學(xué)歷:本科,研究方向:數(shù)學(xué)教育。

參考文獻(xiàn):

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[3]陳桂生 教育原理[M],華東師范大學(xué)出版社,2000年版

[4]肖瓊,張嵐.德育要應(yīng)時(shí)而變———談素質(zhì)教育中的德育教育[J].西安教育學(xué)院學(xué)報(bào),2000,(4).

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