傳承民族文化與提升校園文化品位的關系談

米爾文

摘 要：黨的十九大報告明確指出，文化是一個國家、一個民族的靈魂。高等院校的校園文化作為當代大學生主要的校園生活方式，在塑造大學生人格品質的過程中發揮著重要作用。不僅如此，高校作為培養人才的地方，還承擔著傳承民族文化的重任，本文將從如何發揮大學校園在傳承文化方面所具有的優勢以及需要注意的問題等幾個角度展開論述。

關鍵詞：校園文化；民族文化

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】B 【文章編號】1008-1216（2018）04B-0115-02

“文化”的概念至今尚無定論，但至少可以這樣認定，文化與同一時期、同一地域的人是息息相關的。因此，文化可以被認為是人們共同的生活方式。根據這種闡釋，我們可以看出文化應該具有民族性和地域性、傳承性和發展性、時代性與創新性的特點。

作為一種共同的生活方式，如何將它傳承下去，在全球化時代顯得尤為重要。因為隨著資本和技術的全球化，西方國家的生活方式、價值觀念和流行風尚等都會不自覺地向發展中國家和地區輸入，特別是對青年人的影響更為強烈。因此，我國在傳承和發展我們的優秀文化方面是十分迫切的，高校在其中責無旁貸。因為高校是一個聚集人才的地方，高校校園應成為傳承民族優秀文化的有效載體。因為高校理應具有的特征就是“人文氣息”，換一種說法就是“書香氣”。但隨著微媒體時代和“快餐”文化的盛行，人們的功利心越來越強，書香味也越來越淡。上世紀80、90年代大學校園的文化氛圍已不復存在，甚至有人說，現在的大學校園就是“文化沙漠”，這是值得人們警醒的。

信息化時代帶來的快節奏已令人眼中只有目的地，而無暇停下來欣賞路旁的風景。大學校園里偌大的禮堂看不到話劇、聽不到交響樂，而越來越多地被當作作報告、聽報告的地方。大學也越來越像是工廠車間，“生產”出來的都是“同質性”的“人”，而很難再培養出個性化的“才”。另外，以高科技為代表的西方文明越來越多地沖擊著青年人的頭腦，年輕的一代把擁有這些高科技產品作為一種時尚，并以追求這些高科技產品作為樂趣。更值得注意的是這些高科技產品在品牌推廣中往往會下大力氣，特別是在商標和廣告上標新立異，例如，一提到那個被人咬掉一口的蘋果，人們就會立刻想到“iphone”，并為之駐足。這種品牌效應潛移默化地影響著青年人的內心，促使更多的年輕人把注意力投放到這里，視擁有這些產品為時尚，而本國優秀的民族文化卻越來越被漠視，甚至不認同。

基于此，我們可以看出，在增強文化自信的背景下，傳承民族文化與提高校園文化品位二者是可以相互補充的。高校校園應該作為傳播民族優秀文化的陣地，而更多的學生接受并喜愛民族文化本身也是學生自身文化品位的一種提升。具體說來，筆者認為，我們可以從以下幾方面入手。

第一，整合高校現有資源，發揮優勢。

高校作為文化傳播的重要載體，本身擁有眾多優勢資源，如高校聚集了大批專家學者、專業過硬的教師和優秀的學生以及設施齊全的禮堂、音樂廳等。高校可以依托這些現有的資源，充分發揮這些資源的優勢，讓更多的學生參與進來，在這個過程中，學生既是文化傳播的受益人，又是文化傳播過程的參與者。例如，高校音樂專業的教師可以組織學生，利用本校的音樂廳以專場音樂會的形式向全校開放，這樣既可以增加本專業學生的舞臺經驗，又能讓更多其他專業的學生體驗到音樂的魅力。只有讓學生參與其中，他們對文化的鑒賞能力才能提高，這樣也才能內化為其自身的修養和品位。筆者所在學校就經常利用禮堂和音樂廳舉辦具有蒙古族文化特色的音樂會，同時成立了成吉思汗文獻博物館和馬術學校，展示了蒙古民族的文化特色。

第二，引進社會資源，邀請知名學者、大師以及優秀的文藝團體進校園，讓民族文化綻放光芒。

高校應該根據各自特點，邀請知名學者、專家進校園與學生互動，如邀請文化名人進校園作報告，也可以為一些知名書畫家辦書畫展，借用名人效應，抓住學生求知欲強的特點，提升他們對藝術的鑒賞能力。還可以邀請優秀的文藝團體進校園，組織學生免費觀看。筆者曾就讀的學校就經常開展這樣的活動，在這個過程中，筆者體會到了京劇的博大和昆曲的優雅，既陶冶了情操，也提高了文化品位，更重要的是增強了對傳統文化的認同感。在這個過程中，筆者真正體會到了民族優秀文化的魅力，并且有同感者不在少數。這就表明，只有讓學生在親身體驗和充分了解的情況下，我們的民族文化才能得到更多青年學生的認同。這需要高校的重視，而且不僅需要重視，更需要在這方面做人力、財力和物力的投入。筆者所在學校為弘揚本地區優秀民族文化做了大量工作，如邀請屢獲國際大獎的蒙古族著名漫畫家巴·畢力格先生為相關專業的學生授課，同時還在學院內舉辦其個人畫展，并向全社會開放，使受眾能夠在幽默的筆觸中了解作者的良苦用心，增強對本地文化進行保護的意識。

第三，民族文化的傳承需要以品牌效應帶動文化產業的發展，高校應該積極參與文化產業的發展，形成實體性的依托。

文化產業的發展對于民族文化的傳承有著重要作用，通過市場化的運營，增加營業收入，而營業所得又可以為民族文化的創新與發展提供必要的資金保障。高校在這一過程中，一方面要組織專家學者為文化產業的發展出謀劃策；另一方面也有必要建立自己的文化產業實體性依托，可以建立自己的文化傳播公司，真正做到文化產業的產學研一條龍。如筆者所在學校為此傾力打造了以“蒙古馬精神”為立意，融合音樂、舞蹈、馬術、雜技于一體的舞臺劇《蒙古馬》，充分展現了蒙古民族與馬難舍難分的情結，折射出草原各族人民守望相助、砥礪奮進的歷程，歌頌了蒙古族堅韌不拔的民族精神，實現了文化效益、經濟效益和社會效益的多贏。

第四，傳承民族文化，發揚本地區和本民族的特色。

我國是一個統一的多民族國家，各民族、各地區都有自己的文化特色。因此，高校在傳承民族文化的過程中，也要遵循因地制宜的原則，必須注意發揮本民族和地方的特色。文化既然是一種生活方式，就有其地域性的特點，“吃著炸醬面，聽著交響樂”，這顯然是不搭調的。所以，高校在傳承本地區、本民族的優秀文化的過程中，必須注意防止出現前面提到的那種笑話，一定要注意文化的歷史與地域的特色，保證文化的原汁原味。高校要組織專門人員對本地區、本民族的文化進行深度挖掘，把最有代表性的文化符號挖掘出來。

在這個過程中，高校應充分利用各種資源，與各種社會力量合作，為傳承民族優秀文化共同努力。在這一方面，筆者所在學校本著對民族文化深深的責任感，力邀馬頭琴大師齊·寶力高先生在我院建立了世界上第一所馬頭琴學院。結合齊先生精湛的技藝、豐富的教學經驗和我院良好的硬件設施，為傳承馬頭琴這一蒙古族獨有的樂器培養專門人才，在這個過程中，學生的演奏技巧得到了提高、學院知名度得到了提升、民族文化得到了傳承，可以說實現了多贏。

第五，發揮大學效應，輻射周邊，豐富本地區人們的精神文化生活。

高校的輻射作用巨大，可以帶動周邊許多行業的發展。因此，在傳承民族文化的過程中，我們可以充分利用高校的帶動作用，引起本地區人們對民族文化的注意。因為文化已經內化為這一地區每個人共同的行為準則和道德標尺，所以人們也才會有更深的認同感。高校可以借此做一些市場化的嘗試，例如，在邀請藝術團體表演時，一方面本校學生可免費觀看，另一方面則可以對外售票，這樣既可以增加收入，也可以豐富學校以外人們的精神生活。

第六，高校既要重視民族文化的傳承，也要注意民族文化的發展與創新。

高校人文社會科學學科齊全，聚集著一大批知名學者和專家，他們在傳承和弘揚文化的同時，也在對文化形式進行著創新。事實上，他們可以作為民族優秀文化與世界先進文化成果交流和相互借鑒的紐帶。所以，高校應該在挖掘和傳承民族文化時，組織更多的學者參與到對民族文化的創新與發展中來，把傳承民族文化與文化創新結合在一起，創造出更多對現代化建設有價值的思想理論成果，使高校成為民族優秀文化的繼承者和先進文化的“產房”。

在重點從以上幾方面入手的同時，還需要注意以下一些問題。

第一，要注意區分民族文化中的精華與糟粕。

高校作為傳播民族優秀文化的重要載體，不能不加區分地進行傳播。必須要“有所為，有所不為”，這要求高校教師和相關人員具有較高的甄別能力，在這個過程中一定要取其精華，去其糟粕。例如，在研究少數民族文化中，一定要將民族習慣、宗教信仰與封建迷信區分開來。

第二，高校在傳播民族文化的過程中，應該接受市場考驗，但切忌完全市場化。

市場經濟的原則是優勝劣汰，高校作為民族文化的傳播陣地，有必要讓其接受市場的考驗。只有通過市場，才能明白哪些更能為人們所接受和喜愛，哪些還需要繼續創新和發展。但是，接受市場考驗并不意味著要絕對市場化，這是因為，在全球化時代，西方發達國家的文化作為一種強勢文化必然要對處于劣勢的發展中國家的文化形成一種巨大的沖擊，在這種情況下，就必須采取必要的傾斜措施，保護本國文化。而且，在市場化過程中，難免會產生急功近利的心理，這對于傳播民族優秀文化既是一種褻瀆，也是一種破壞。

第三，要為我們的民族文化量身定制文化符號。

在如何吸引年輕人目光的問題上，我們可以借鑒國外大公司在宣傳其產品方面所使用的策略，在宣傳上大做文章，從視覺、聽覺等多個方面入手。結合中國悠久的歷史文化與現代的表現手法，創造出我們獨有并且極具吸引力的文化符號，將中華文化的印記用現代的手法表現出來，最終形成一種品牌效應。

十九大報告指出，沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。文化作為一種生活方式，影響著人們的方方面面。我們需要不斷提升文化的創新創造活力，在提升文化魅力、創新文化形式、營造文化氛圍上下功夫。而高校不僅要培養學生過硬的專業素養，還需要培養學生的人文修養。這可以通過對文化內涵的吸收，最終使其內化為人文精神，從而實現更全面的發展。

基金項目：本文系內蒙古自治區高等學校大學生思想政治教育專項研究項目“民族地區高校校園文化建設與傳承民族文化關系研究”論文成果。項目編號：NJSZ1640。

參考文獻：

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