口耳相傳，重返話語之鄉

盧永霞

【教學片段1】

師：剛才周老師講《夸父逐日》的故事，有沒有同學想說點什么？

生1：我覺得夸父很堅強，一直去追太陽。沒追上，他想喝水，我覺得他就是想著第二天繼續追。

生2：我覺得我們應該學習夸父，為了自己的夢想追求成功。

生3：夸父把手杖放到遠處，是想讓他的后代精神百倍，實現他的夢想。

師：下面周老師請同學們也來說說這個故事。怎么說好這個故事呢？首先需要理清這個故事的大結構。（板書：理清大結構）

師：同學們回想一下，這個故事一開始寫很久很久以前……怎么樣？

生：很久很久以前，有個巨人叫夸父……

師：用四個字，一開始介紹有個巨人名叫夸父。（板書：巨人夸父）

師：接下來是說夸父干嗎？

生：接下來說夸父追趕太陽。

師：那四個字就是……

生：夸父追日。

師：好的。夸父追日，或者說追趕太陽。

師：再往下，接下來發生什么事情啊？

生：因為太陽的熱量實在太大了，所以他就喉嚨冒煙，得喝水了。

師：口渴喝水。那最后說什么了，還記得嗎？

生：最后夸父倒下了。

師：倒下以后呢？有什么變化？

生：他變成了一座山，他的手杖變成了一片桃林。

師：手杖變成了桃林，叫“杖化桃林”。

師（小結）：整個故事是這么一個大結構，先介紹巨人夸父，然后說夸父追趕太陽，接下來講他口渴喝水，最后手杖變成了一片桃林——杖化桃林。

師（過渡）：講故事光記住大結構還不行，還得說清小細節。一個故事特別吸引人的，往往就是它的小細節。接下來，周老師再為大家說一遍這個故事，請同學們關注一下，這個故事里邊有哪些小細節。同學們也可以跟著周老師一塊兒小聲說。

師：很久很久以前，有個巨人名叫——

生：夸父。

師：夸父啊，長得又高又大，他坐在地上就像——

生：一座大山。

師：他一站起來腦袋能夠碰到天上的——

生：云彩。

師：夸父的兩條腿啊，很長很長，一步就能跨過一條大河。有一天，……第二天早晨，太陽從東方升起的時候，倒在地上的夸父已經變成了一座——

生：大山。

……

師：一個令人感動的故事。說說看，你記住了哪些小細節？哪個小細節讓你特別感動？

生：他把自己的身體變成了一座大山，他的手杖變成了一片桃林。

師：她記住了這個細節，身體變成了大山，手杖變成了桃林。這個細節很重要，你很會聽，一下就記住了。（向另一生）你記住了哪個細節？

（生說細節，師點評）

師：剛才我們記住了這個故事里的很多小細節，當我們把這些小細節都能說清楚的時候，這個故事就會特別動人。下面周老師要請各位同學嘗試著自己來說一說這個故事。首先，要理清大結構；然后，說清小細節，你也可以創造自己的細節。小組四人每人講一部分，注意說清小細節。講的過程中，一名同學講，三名同學聽，同學講完再補充。

（3分鐘后，小組上臺講故事，教師組織學生進行點評）

【賞析】

周益民老師的這節課，選用的不是人教版三年級下冊的課文《夸父追日》，而是他多年來致力于民間文學課程研究開發的自編教材。《夸父逐日》的故事大家并不陌生，但熟悉的課文、熟悉的故事，在周益民的教學中卻有不一樣的課堂風景、不一樣的生命成長。這節課，學生沒有書，沒有課文紙，教材在哪兒？在周益民的口中。在課堂上，周益民說了三次故事，每一次都有非常明確的目標指向。第一次，總體感知故事內容，引導學生漫談想法，了解學生對故事的感受能力；第二次，在“理清大結構”的基礎上，指導學生關注故事中的細節，為學生在講故事時“說清小細節”做準備；第三次，用方言講故事，旨在引導學生感受地方語言獨特的表達魅力，激發學生用方言表達的興趣。“中國民間文學的力量就是口耳相傳，因此我的課堂上，就讓學生在聽故事、講故事的形式中，感受神話的神奇魅力。”基于這樣的理念，學生在周益民的指引下不僅學會了運用“理清大結構”“說清小細節”的方法講述故事，也再現了“口耳相傳”的民間文學傳播與傳承方式。

【教學片段2】

師：下面呀，周老師還想接著講這個故事，想不想聽？

師：好，請聽仔細——（師用方言說“很久很久以前，有個巨人名叫夸父”）有沒有聽懂？

生：聽懂了。

師（笑）：你還聽懂了。那我繼續講……（方言：夸父長得很高很高……）聽明白了嗎？

生：聽明白了。

師：你知道是怎么回事嗎？我這回是怎么講這個故事的？

生：是用福州話。

師：不是福州話，我是用我老家的方言來講這個故事的。這樣的故事呀，在很早很早的時候，我們的老祖宗都是用他們自己家鄉的方言來講的。這位同學，你家鄉說什么話的？

生：福州話。

師：會說福州話的同學舉手。我想請一個同學用福州話來講這個故事，誰來試試？沒事，能說一點就說一點，有一點也是好的。

師：在很久很久以前，應該怎么說？

（指名3人，都不會）

師：“有一個巨人名叫夸父”，誰會用福州話說？“有一個巨人”誰會說？“有一個人”誰會說？

（生用福州方言說“有一個人”，眾笑）

師：你既然會說“有一個人”，就一定會說“有一個巨人”，這個“巨人”在福州話肯定不用“巨人”，它可能會用別的方式，比如長得很大呀，長得很高呀，用這樣的方式，會嗎？這個小伙子會。

（生用福州方言說“有一個巨人”）

……

師：好，各位同學，我們剛才說了福州話、家鄉話，大家都笑容滿面的，但是，很遺憾的是，你們把家鄉話都忘了。親愛的各位同學，學好普通話，也千萬不要忘記你們的家鄉話。

【賞析】

周益民強調“要重視兒童的記憶力”，其中包括對地域文化的記憶，對母語表達的記憶。因此，周益民在課堂上大膽地用自己的方言來講述民間故事，同時耐心地鼓勵學生用方言來講故事。盡管學生已經不習慣甚至不會說自己的方言，但在這個環節卻特別開心，笑容滿面，笑聲不斷。為什么呢？這與方言獨有的魅力有關。對于相同語言背景的人來說，方言可以拉近雙方的感情距離，增添更多的生活色彩；對于不同語言背景的人來說，不同地區的方言，都天然具有各自獨特的地域文化印記，使人充滿新鮮與好奇。我國是一個多民族、多語言、多文化、多方言的大國，十里不同音，百里不同俗。教育部語言文字應用管理司原司長楊光先生曾說：“方言是各具特色的地域文化的基礎，比如中國數百種地方戲曲和說唱藝術形式都是以當地方言為依托的。方言本身也是一種文化，甚至是一種情結。”然而今天，方言正從人們的語言生活中逐漸淡去，年輕的一代會說普通話，會說英語，卻不會說自己家鄉的語言，于是，那些以方言為載體的地域文化、情感歸屬、群體認同也正慢慢走向消亡，這是很可怕的。因為在非物質文化遺產的DNA鏈條上，文字和語言是最基本的元素。作為一名小學教師，周益民自覺擔當起母語文化傳承的使命，這是極為可貴和可敬的，也是很值得我們大家學習借鑒的。

（作者單位：福建教育學院 責任編輯：辛銘 黃彧修）