北京的婚俗老禮兒

冰野

在遠古時代，祖先們關于婚俗停留在“原始群婚”，屬于“雜交”的階段，這一點從“北京人”的居住情況可推知。從遼開始，北京開始盛行“妻母報嫂”，《三朝北盟會編》里說道“父死則妻其母，兄死則妻其嫂，叔伯死則侄亦如此”，這樣主要是為了保證家族及家族財產的穩定性。

遼、金、元、清封建王朝確立之后，先后大批遷居北京的契丹人、女真人、蒙古人、滿人基本接受了漢族婚禮儀式，但也在一些方面保留了本民族的婚禮習俗和特色。如遼代皇帝娶皇后時，要在漢族中選一位德高望重的尊者，當奧而坐，以主持婚禮。所謂“奧”，指的是房宅西南角，送皇后的人要拜而致敬，后世稱為“拜奧婚”。明代北京婚儀，定親要“合禮”，擇吉日到女家“相親”，之后“下茶禮”，接著“納彩”，婚前一天舉行“催妝禮”，成婚“撒帳”，這是增添了南方人習慣的漢族婚儀“六禮”。清朝定鼎北京后，一反滿族人入關前極為簡樸的婚儀，形成了一套比漢族“六禮”更繁瑣的婚儀，分為通媒、小定、拜嫁、下茶、開剪、迎娶、坐帳、合巹、分大小、回門等程序。其中新人男左女右并肩上床“坐帳”時，由宗老吉服致祭，用滿語念合婚歌，每念完一節即切肉一片，擲于空中，向地酹酒一杯。

辛亥革命后，女權運動呼聲高漲，一夫一妻制得到公民認可。民國建立，北京地區對前朝的婚儀大部分繼承下來，局部有些改變，減少了北方少數民族習俗。中華人民共和國成立后，“一夫一妻制”作為國家的基本法律得以推廣和實行。

老北京人娶親講究排場，一切的氣派都要在迎娶上體現出來?！?br>