論思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

楊小姝

摘 要：本文試圖從這兩個(gè)基本方面和作為連接主客體紐帶的實(shí)踐幾方面來分析促進(jìn)思想政治教育教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。

關(guān)鍵詞：思想政治教育 價(jià)值 實(shí)現(xiàn)途徑

一、思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的內(nèi)涵

（一）思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的內(nèi)涵

關(guān)于思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的內(nèi)涵，有研究者認(rèn)為“思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，其內(nèi)涵是價(jià)值由‘潛到‘顯，其實(shí)質(zhì)是價(jià)值客體的主體化。”[1]有研究者認(rèn)為是社會(huì)對(duì)思想政治教育的需要和追求通過思想政治教育主體功能的發(fā)揮在思想政治教育對(duì)象身上變成現(xiàn)實(shí)的過程。[2]我認(rèn)為，思想政治教育實(shí)現(xiàn)的內(nèi)涵是指思想政治教育以自己的屬性和功能滿足個(gè)人與社會(huì)發(fā)展需要變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

（二）思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的本質(zhì)

從思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的實(shí)質(zhì)來說，思想政治教育的價(jià)值實(shí)現(xiàn)是客體主體化的過程。即思想政治教育作為客體作用于主體——社會(huì)和人，客體的屬性作用于主體，內(nèi)化為主體的意識(shí)和動(dòng)機(jī)，外化為良好的行為與品德，從而得到進(jìn)步與發(fā)展。這一客體對(duì)主體產(chǎn)生的實(shí)際效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)客體主體化的過程，就是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的本質(zhì)。[3]

二、促進(jìn)思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的途徑

要使思想政治教育價(jià)值順利實(shí)現(xiàn)，針對(duì)于它實(shí)現(xiàn)的途徑，學(xué)術(shù)界主要有三種觀點(diǎn)：第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，最基本的途徑主要有灌輸途徑和接受途徑，前者是指采取多種多樣的教育方法與方式來啟迪和影響價(jià)值主體，提升和發(fā)展主體。這是從價(jià)值客體的角度來講的。從主體的角度來看，最基本的是接受途徑。指接受主體出于自身需要，對(duì)思想政治教育發(fā)出的信息進(jìn)行理解、評(píng)價(jià)、篩選、整合認(rèn)知和踐行。灌輸和接受共同構(gòu)成了思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的兩個(gè)軸心。[4]第二種觀點(diǎn)是從過程和環(huán)節(jié)上來講的，認(rèn)為科學(xué)認(rèn)識(shí)思想政治教育價(jià)值是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提條件；豐富和發(fā)展主體需要是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在條件；順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，增強(qiáng)自身功能，是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。[5]第三種觀點(diǎn)則立足于一般與個(gè)別之分的哲學(xué)高度，從應(yīng)然、實(shí)然、已然三個(gè)層面，將思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑歸結(jié)為根本途徑、基本途徑、具體途徑，從而有機(jī)構(gòu)成了價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑體系。其中實(shí)踐是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本途徑，灌輸和接受是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本途徑，思想政治教育價(jià)值在實(shí)現(xiàn)過程中可以利用和選擇的具體路徑就是具體途徑，它具有多樣性與多維性的特點(diǎn)，只有選擇最佳的具體途徑，才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最大化。[6] 本文試圖從構(gòu)成思想政治教育價(jià)值的兩個(gè)基本方面，即人與社會(huì)作為主體發(fā)展的需要和思想政治教育作為客體的屬性和功能，以及作為連接主客體紐帶的實(shí)踐這幾方面來分析促進(jìn)思想政治教育教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。

（一）科學(xué)認(rèn)識(shí)思想政治教育價(jià)值

科學(xué)認(rèn)識(shí)思想政治教育價(jià)值是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提條件，是構(gòu)建科學(xué)形態(tài)的思想政治教育理論體系的關(guān)鍵性問題之一，是提高各級(jí)思想政治教育工作者工作熱情和信念的必要前提，是澄清社會(huì)上對(duì)思想政治教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)存在的普遍誤解和偏見的重要手段。對(duì)思想政治教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)，主要存在以下三種偏見：“萬能論”、“無用論”和“代替論”。“萬能論”是文革時(shí)期留下的后遺癥，它無限拔高思想政治教育作用和地位，把思想政治教育變階級(jí)斗爭的工具和隨意批人整人的手段對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)百害而無一利。“無用論”是改革開放、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以來出現(xiàn)的，它是對(duì)思想政治教育的價(jià)值和地位的歪曲，是現(xiàn)在錯(cuò)誤思想的主流。“代替論”是人們妄圖用國外行為科學(xué)、管理學(xué)、法理來代替我們的思想政治教育認(rèn)為做好科學(xué)、管理學(xué)、法理這些科學(xué)，思想政治教育就不需要了，這是錯(cuò)誤的我們可以借鑒這些學(xué)科但是不能代替思想政治教育。

（二）價(jià)值主體矛盾運(yùn)動(dòng)是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)

1、教育對(duì)象對(duì)思想政治教育內(nèi)容的接受與外化是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。教育者所傳遞的內(nèi)容，只有為教育對(duì)象所接受，并與原有的知識(shí)觀念通過同化和調(diào)節(jié)兩種方式系統(tǒng)整合內(nèi)化為穩(wěn)定的知識(shí)、品質(zhì)結(jié)構(gòu)，然后再以積極的行為體現(xiàn)出來并成為習(xí)慣，才能發(fā)揮其作用、實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。

2、接受是價(jià)值主體內(nèi)化與外化的前提。接受是教育對(duì)象出于自身發(fā)展的需要，在一定環(huán)境影響下，對(duì)教育者所傳遞的思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行選擇、整合的連續(xù)性活動(dòng)，是一種能動(dòng)地選擇和攝取思想政治信息的活動(dòng)。

3、價(jià)值主體的需要是價(jià)值主體內(nèi)外化的原動(dòng)力。需要激發(fā)人們動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)推動(dòng)人們的行為。

（三）豐富和發(fā)展價(jià)值主體的需要是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力

1、堅(jiān)持以科學(xué)的需要理論為指導(dǎo)確保主體需要的健康向上。我們現(xiàn)在的需要當(dāng)中有錯(cuò)誤的、低層次的需要，要保證主體需要是正確的向上的所以需要堅(jiān)持以科學(xué)的需要理論為指導(dǎo)。

首先，需要是矛盾運(yùn)動(dòng)的。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中我們有各種各樣的需要，有些是低層次的更甚者有些是錯(cuò)誤的。在我們的頭腦里正確的需要與錯(cuò)誤的需要，低層次需要與高層次需要是不斷博弈的是運(yùn)動(dòng)的，所以我們要對(duì)錯(cuò)誤的、低層次的需要做引導(dǎo)，把錯(cuò)誤的引向正確，把低層次的引向高層次。

其次，需要的有機(jī)統(tǒng)一。我們都知道思想政治教育價(jià)值的類型按縱向劃分可分為：社會(huì)價(jià)值、集體價(jià)值、個(gè)體價(jià)值。需要的有機(jī)統(tǒng)一就是我們個(gè)體需要與集體需要和社會(huì)需要要基本保持一致。

再次，行為對(duì)需要有影響。我們都知道需要引起動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)產(chǎn)生行為。但是行為能調(diào)整人的需要，行為上的成功或失敗都會(huì)影響到我們的需要，我們隨時(shí)可能因?yàn)樾袨榈氖《艞壩覀冏畛醯男枰枨螅且灿锌赡苄袨榈某晒ぐl(fā)我們更加強(qiáng)烈的需要。

2、大力弘揚(yáng)人的主體性激發(fā)主體需要

首先，增強(qiáng)人的主體意識(shí)。思想政治教育引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)自身在社會(huì)主義事業(yè)的主體地地位和肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，明確社會(huì)責(zé)任感和使命感，學(xué)會(huì)尊重和肯定他人的主體性。

其次，培養(yǎng)人的主體精神。就是培養(yǎng)人自尊自重、自立自強(qiáng)的自主精神；奮發(fā)努力、積極上進(jìn)的進(jìn)取精神；勇于探索的創(chuàng)新精神；團(tuán)結(jié)互助的協(xié)作精神。

最后，開發(fā)人的主體能力。主要是開發(fā)人的學(xué)習(xí)能力、選擇能力、應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力與協(xié)調(diào)能力等多種主體能力；引導(dǎo)人們確立正確的價(jià)值觀念和崇高的人生理想，塑造全面發(fā)展的主體人格。

（四）增強(qiáng)思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的效果

思想政治教育價(jià)值是在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的過程中實(shí)現(xiàn)的。沒有這一過程，思想政治教育就無法滿足社會(huì)和個(gè)人發(fā)展的需要。實(shí)踐是連接主客體的紐帶它不僅影響思想政治教育價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)的問題，而且還影響其實(shí)現(xiàn)程度。

1、保證思想政治教育的有效性確保思想政治教育價(jià)值順利實(shí)現(xiàn)

實(shí)踐活動(dòng)的效果直接關(guān)系到價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)。所以并不是所有的思想政治教育活動(dòng)都有利于價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，只有當(dāng)思想政治教育活動(dòng)取得良好的效果時(shí)才能發(fā)揮其對(duì)思想政治教育實(shí)現(xiàn)的促進(jìn)作用。因此，我們?cè)趦r(jià)值實(shí)現(xiàn)過程中，應(yīng)當(dāng)關(guān)注并努力增強(qiáng)思想政治教育的有效性。在實(shí)行思想政治教育過程中確保思想政治教育有效性的存在，以確保思想政治教育價(jià)值的順利實(shí)現(xiàn)。

2、做到三貼近要使要保證思想政治活動(dòng)常態(tài)化

現(xiàn)在實(shí)踐活動(dòng)存在形式主義和功利化的現(xiàn)象，要正真做到貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾。我們需要豐富實(shí)踐形式，比如舉辦各種交流會(huì)、座談會(huì)、討論會(huì)，或者組織實(shí)地考察調(diào)研、勞動(dòng)鍛煉。同時(shí)注重加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐的計(jì)劃、組織和考核，克服實(shí)踐活動(dòng)的隨意性避免形式主義。

參考文獻(xiàn)

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