一團澆不滅的火

魏玲堅 孫云芳

摘 要： 蘩漪是戲劇《雷雨》的靈魂人物，是一個有著“最雷雨”（曹禺語）性格的女性，也是一個最令人憐憫的女人。她在《雷雨》中最富有雷雨般激烈的情感與精神。她“愛起來像一團火那樣熱烈，恨起來也會像團火”，把人“燒毀”。可她同時擁有許多矛盾又極端的行為，本文從多個方面深入解讀蘩漪的真實性格，還原一個最真的烈火蘩漪。

關鍵詞： 《雷雨》 蘩漪 人物形象 烈火性格

周樸園看蘩漪是個病態的不正常的人；周萍說她是個怪物；四風說“太太怪可憐的……”；周沖說“您最大膽，最有想象，又是最同情我思想的”，“您不是一個平常的母親”，那么蘩漪究竟是一個怎樣的女人呢？

蘩漪的扮演者呂恩曾經在《我和蘩漪》一文中談過她一開始對蘩漪這個人物形象的錯誤認識：蘩漪是資產階級的太太，過的是剝削寄生生活，她的所作所為都是為了個人，不值得同情和憐憫。呂恩一開始就把蘩漪全盤否定了，但這就是蘩漪的真實性格嗎？

一、舞臺造型背后的性格窺探

蘩漪是20世紀20年代的女性，能詩能畫，出身于書香門第，有中國舊式婦女文雅的氣質和柔弱的外表。同時，她是一個受過一點新式教育的舊式女人，接受了渴望自由、平等、個性解放的反封建思想。

從蘩漪在戲劇舞臺上的造型設計可以略微窺得她的角色性格。一方面是蘩漪的發髻。蘩漪出身書香門第，是個落落大方的、知書達理的女性。她的發型前面沒有劉海兒，顯得得體大氣，她飽滿的前額又凸顯出她的聰穎有才氣。蘩漪后面梳的發型是橫S髻，這也是有講究的。S髻是辛亥革命后，一些婦女剪短發后重新蓄發盤髻所創造的一種發型。橫著的如意髻，因如意的造型和英文字母S相近，所以也叫作橫S。琦君的《髻》中提到過這種發髻，并稱這種發髻是當時一種摩登的頭。元寶頭太舊式，香蕉頭對蘩漪來說太過老氣，松松的圓面包頭又缺乏時代感，也不合適。只有橫S髻最能體現蘩漪這種受過一點新式教育的舊式女子形象。這小小的發型可能很多人并未注意到，即便注意到了也并未細想這其中蘊含的道理和巧思。另一方面是她穿的旗袍樣式。蘩漪的旗袍是經過精心選擇的。她的旗袍既要符合20年代的旗袍樣式，又要瀟灑大方，符合她書香門第的氣質。筆者還注意到蘩漪的旗袍在她身上是合身的，又是較為寬松的，這也是對于《雷雨》劇本的精心研究和考量決定的。因為劇本對于蘩漪的身材的設定是苗條和文弱的，所以，旗袍既要合身，又要較為寬松，下擺選擇較肥的，才凸顯出她身材的苗條和文弱。旗袍開叉也不是過高的，一般不能超過膝蓋，因為舊時舞女的旗袍叉才開過膝蓋以上。這些點點滴滴的細節處理看似平常，實則都是蘊含著無限巧思的，準確精道地反映了時代的背景和人物性格的特點。

二、蘩漪——妒忌、哀怨的表面下深藏“恐懼”

看起來她似乎有點不近人情，做了很多“越軌”事情，和繼子偷情，走上了一條“母親不像母親，情婦不像情婦”的道路，但在那樣一個罪惡彌漫、窒息到令人發瘋的周公館里，我開始理解她那些令人難以理解的瘋狂舉動。她的這種復雜的、不正常的情感是發生在那個年代和那個特定環境下的。可以想象當蘩漪被騙到周家時還是十幾歲的少女，那時她或許也和其他少女一樣對生活有著彩虹般的幻想，也會有為美好的未來而發自內心的真誠的歡笑。然而在周樸園十八年的桎梏下，她那顆聰慧的心靈被禁錮了，個人意志被剝奪了，陰森冷酷的現實把她折磨得成了“石頭樣的死人”。本來蘩漪已經“安安靜靜地等死”，可是周萍的出現把她“救活”了，她久久被抑制的熱情又迸發出來，她把所有希望都寄托于周萍，可是周萍把她救活了又不理她，撇得她枯死，慢慢地渴死，這難道不應該給予巨大的同情嗎？她原來也是善良富于魅力的女子，周萍也曾愛過她，她是周萍見過“最聰明，最能了解人的女子”，她的陰郁乖戾是因為她的心靈遭受了踐踏。

蘩漪是妒忌的。在周公館里，蘩漪看似是一人之下的富家太太，可以頤指氣使地指揮一大家子的仆人，但實則在周樸園的控制下，她甚至沒有一個人最基本的權利，她在周樸園心中的地位甚至不如一個死人。周樸園是一個感情易變的偽君子，他年輕時就引誘了女仆侍萍，但又把她拋棄。娶了繁漪后，又鬧起了對“死去”侍萍的精神之戀。“死去”的侍萍代替了繁漪，重新占據了周樸園心中留給妻子的位置。他毫無顧忌地在繁漪面前表現出對“前妻”的念念不忘，極大地挫傷和打擊了繁漪作為周樸園明媒正娶合法妻子的自尊心，使得繁漪時時忍受著與精神情敵——“死去”的侍萍，爭奪丈夫的痛苦。正是在這種現實境況中，蘩漪開始妒忌。在第四幕周樸園拿著侍萍的相片展開懷念時，蘩漪忿忿然地說出“又是那個女人的相片”，并且怪模怪樣地說“我替你守著她”這樣的話，都是蘩漪內心的嫉妒被激化后的自然流露。

蘩漪是怨憤的。蘩漪在周家有一股永遠不協調的“蠻勁”，特別是與周樸園相處的時候，但是這股不服從的蠻勁在周樸園的絕對專治之下總是徒勞無用，慢慢地她的眼中種上了哀怨，她的眼睛染上了“積郁”的火，“她的眼光時常充滿了一個年輕的婦人失望后的痛苦與怨望”。她一次次的溫和的歸順換來的只有周樸園加倍的專橫，使得她終于清醒地認識到周樸園的話是“向來不能改的，他的意見就是法律”。周樸園長期逼著沒有病的繁漪喝難以下咽的苦藥，甚至冷酷而粗暴地要周萍跪下，“請”繁漪喝藥。他宣稱繁漪有精神病，強迫繁漪接受治療，要求蘩漪要“替孩子做個順從的榜樣”，蘩漪含著淚，就著怨憤喝下了那碗藥。

由此，我們從繁漪“妒忌、哀怨”的表層進入到一個更深的心理層面——“恐懼”。這里有對周樸園淫威的恐懼，對遭受周萍拋棄的恐懼，對親兒周沖不理想的戀愛的恐懼，這一切恐懼引導著她奮力反抗，走上了一條“母親不像母親，情婦不像情婦”的道路。但曹禺曾說：“我會流著淚水哀悼這可憐的女人的。我會原諒她，雖然她做了所謂‘罪大惡極的事情——拋棄了神圣的母親的天責。”

三、蘩漪——反抗的性格基調

蘩漪是一個不平常的女人，她有積郁的目光、火一樣的熱情、倔強的性格和敢于向黑暗挑戰的勇氣。在蘩漪的各個性格側面中，筆者覺得“反抗”精神是她最活躍、最積極的性格基調。

當“五四”反對舊禮教的思潮吹進周公館時，繁漪便從“冬眠”中蘇醒了。她是一個受過新式教育的人，她不甘心自己成為一個“石頭樣的死人”，于是她從冷漠地等死轉為對真正活著的追求。蘩漪說：“人家說一句，我要聽一句是違背我的本性的。”這充分表明了繁漪不甘忍受周樸園專治統治的心態，她希望能夠被人愛，她需要被人愛。

蘩漪的倔強反抗主要體現在她和周萍的事件上。繁漪是個熱愛生活，懂得生活，有思想，有欲望的知識女性，但是命運之神卻偏偏讓她嫁給了一個冷酷、專橫的偽君子。在周家這個看似體面的家里，她幾乎要窒息，因為這里連一口自由的空氣都沒有，連一點平等的愛情都沒有。她“是要一個男人真愛她，要真正活著的女人”，所以當周萍出現在她面前，對她說出熾熱的語言的時候，她沉淪了，她“如一只餓了三天的狗咬著它最喜歡的骨頭”一般，瘋狂地愛上了周萍。對愛情的熱情追求使她產生了敢于反抗周樸園的巨大勇氣。

在第四幕中她反抗周樸園的力度空前強烈。蘩漪跟蹤周萍淋了一身雨回來，對周樸園提出讓她到樓上歇一歇的要求時，她空前大膽地，帶著一種強烈不可侵犯的語氣說道：“不，我要一個人在這兒歇一歇，你給我出去。”周樸園再次施加壓力，用命令的口吻讓她上樓去，可蘩漪似乎完全不受影響，沒有一點懼怕，依舊反抗到底，語氣堅定地說：“我不愿意，告訴你，我不愿意。”這時候她的深層意識中存在著軟弱、妥協的因素漸漸讓位于抗爭、反抗的因素，使蘩漪真正聽從內心的聲音，不再聽人擺布。

然而繁漪的反抗是有局限性的。“在利己主義的發條上產生的反抗力量畢竟是軟弱，不能持久的。而從追求個性自由產生的愛情也并不是美麗的，不可能把她引導到一條幸福的道路上去”。這也決定了蘩漪僅僅為了愛欲而反抗是不能走向幸福的道路的，只能從妒忌走向破壞，從破壞走向毀滅。最后一幕里，她最后一次絕望地哀求周萍，她低聲下氣地乞求憐憫，而周萍的冷漠讓她徹底失去了理智，她如“一匹執拗的野馬”，叫囂著要摧毀一切，繁漪將周樸園叫出來，當著全家人的面，撕下了他偽善的外衣，摘下了他虛偽的道德面具，“她猶如一道閃電，照亮了周家的黑暗與罪惡”，讓周公館見不得人的所有黑暗全都暴露無遺。她說過“不要把一個失望的女人逼得太緊，她是什么事都干得出來的”，這也證明了繁漪確實是敢說也敢為、反抗到底的。

四、蘩漪個性解放中的不徹底性

曹禺說：“我算不清我親眼看見多少繁漪（當然她們不是繁漪，她們多半沒有她的勇敢）。她們都在陰溝里討著生活，卻心偏偏天樣高。”的確，和同時代的女性相比，和把自己的遭遇歸結為不公平的命運的人相比，蘩漪已經勇敢得多了，但是最后她以灼熱的反抗沖毀了周樸園自認為“最圓滿最有秩序”的家庭的封建的專治的控制，但同時毀滅了自己的一生。

這讓我想到了同樣是勇于反抗的女性——《玩偶之家》中的娜拉。娜拉在看清了丈夫海爾茂虛偽的真面目后毅然決然地從被玩弄的悲劇中走了出來，踏上“新生活”的途程。雖然出走后的娜拉將面對什么樣的境況還未可知，但是這么出走的決定已經從本質上區別了娜拉和蘩漪。如果說在這之前娜拉曾經是資產階級家庭中的賢妻良母的話，那么覺醒之后的娜拉則是一個堅強勇敢地爭取獨立人格、追求“新生活”的“新女性”。但是蘩漪卻不同，她的深層意識存在根深蒂固的封建思想。通過繁漪對四鳳抱有的階級偏見，說四鳳“終究是一個下等人家的姑娘”，極力反對周沖追求四鳳一事的態度，我們可以看到繁漪真實的封建等級觀念和門第思想。這也決定了蘩漪雖然對周樸園充滿了怨恨，卻沒有打算像娜拉一樣去廣闊的天地里呼吸自由的社會空氣。

繁漪沒有意識到，女性只有將自己放在和男人同等的平臺上，才能真正實現人格的獨立。假如繁漪是一位真正具備女性覺醒意識的女性，她完全可以放棄她那不堪一擊的甚至有點扭曲的“愛情”，放棄富家太太的地位、金錢，她完全可以像娜拉一樣高昂著頭勇敢地邁出周家大門，爭取廣闊天地下屬于自己的新生活，做“真正的人”。

參考文獻：

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