從中秋節看《紅樓夢》描寫的千皴萬染

摘 要：學者們歷來熱衷于研究《紅樓夢》，但對其中節日描寫的研究并不多見。小說中多次出現了節日的場景，其中中秋節更是多達三次。本文通過分析作者對中秋節的寫作手法，了解曹雪芹創作過程中，融入了繪畫技法的皴擦、點染手法的運用。

關鍵詞：《紅樓夢》；中秋節；皴染

魯迅曾評價《紅樓夢》打破了傳統的思想和寫法，《紅樓夢》的出現無疑為中國一成不變的章回體小說帶來了創新式的改變。

《紅樓夢》中多次以節日敘事，是推動整體情節發展的關鍵。脂硯齋在《石頭記》第一回的眉批中說到“用中秋詩起，用中秋詩收，又用起詩社于秋日。所嘆者三春也，卻用三秋做關鍵。” 足見中秋節在《紅樓夢》中的重要作用。

中秋節的產生時間，學界普遍認為中秋節產生的內核存在于唐代，而根據史料判斷，中秋節確立的時間應是在宋代，是中秋節的定型時期。

孟元老《東京夢華錄》記載了北宋都城東京的中秋風俗“： 中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月。絲簧鼎沸，近內庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外。閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至于通曉。”

由此可見，中秋節自古便是歡慶的節日。但在《紅樓夢》中的三次中秋節卻并不團圓美好，總是帶著凄情悲寂之感，將賈府推向最終的悲劇。

靜軒認為：“從《紅樓夢》這部作品的整體美學上看，它深深受到了傳統文化特別是繪畫美的影響之大，是中國其他幾部小說不能比擬的。”曹雪芹不但是偉大的文學家，也是優秀的繪畫家，他長于繪畫，深諳皴染之技法，自然在創作中融入了這種技法。

皴染法源于國畫藝術，文學描寫之所以借鑒并使用皴染的方法，不僅在于其表現方法、方式的豐富多樣，更主要的還是因為它更適合于用語言這一物質材料栩栩如生地表現文學形象。即用皴染之法對描寫的人物、事件加以多方面的反復的皴擦和點染，并通過不斷地皴擦點染對描寫對象進行有層次、分步驟的構圖造型，使之逐漸趨于清晰和豐滿，最后達到脂評《紅樓夢》中所說的“耀然于心中眼中”的藝術效果。《紅樓夢》中皴染多用于對人物形象的刻畫以及環境的描寫，中秋節的描寫也使用了皴染手法。

《紅樓夢》中的三次中秋節描寫，雖然在情節的推進上有各自的作用，但三次中秋節皆是以樂景襯哀情，運用皴染手法，將全書的悲劇基調層層推進，直至最后的高潮。

《紅樓夢》第一次的中秋節，出現在第一回。脂硯齋在賈雨村所作的“時逢三五便團圞，滿把清光護玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。”后寫下眉批“這首詩非本旨，不過欲出雨村，不得不有者。”同時在“時逢三五便團圞”，與“滿把清光護玉欄”兩句后面分別寫下的“是將發之機”與“奸雄心事，不覺露出”的側批。脂硯齋的批語直接指出了此次中秋節的寫作目的，即是引出賈雨村。第一回并沒有著意于對節日的描寫，而是意在將賈雨村引出，將這個關鍵人物置于情節中，才有了小說后面的情節。賈雨村借酒興向甄士隱袒露了自己的志向，因而得到了甄士隱財力上的支持，日后才有機會護送林黛玉到賈府，從而入仕，也才有了日后的種種。而中秋團圓之際，雖甄士隱在家宴結束后才與賈雨村一同對月小酌，但曹雪芹所寫之情境，難免讓人心生孤寂之感，亦是為日后的悲劇留下了伏筆。

《紅樓夢》中第二次中秋節出現在第十一回“慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心”，雖只是粗略的一筆帶過，卻道出了秦可卿生病之事，為后文的秦可卿日益病重最終“淫喪天香樓”埋下伏筆。秦可卿之死，是賈府逐漸走向衰敗的一個重要標志。且在這合家團聚的歡快節日里，秦可卿染病，已是不祥之兆，更預示著賈氏一族日后的悲劇結局。

《紅樓夢》中第三次的中秋節雖然出現在第七十五、七十六兩個回目中，第七十二回和七十四回就已埋下伏筆。為了過中秋節，王熙鳳押了項圈，借了四百兩銀子，賈府已從揮金如土到了要借錢過節的地步，賈府的衰敗已經很明顯。

第七十五回，賈珍因孝家十五過不得節，十四晚上眾人在匯芳園蔥綠堂中賞月，卻在三更時分，聽到墻下有人長嘆之聲。這一絲悲音在中秋節還未正式開始之時就先勾勒出了悲寂的情狀，這種悲寂的氛圍已隱隱于心，此為一染。

到了十五晚上，賈母在凸碧山莊賞月時因人不齊全、賈赦失言已是心有不悅，又因寶釵姊妹二人、李紈、王熙鳳皆不在席間，更覺冷清。而后賈母帶眾人賞桂花時聽到了嗚咽悠揚的笛聲，且笛音越發凄情，更是令眾人傷感。這里凄涼的笛音又一次加強了之前長嘆之聲帶來的悲寂的氛圍，此為二染。

而后黛玉與湘云二人在凹晶館對月聯詩，又做出“寒塘渡鶴影”、“冷月葬詩魂”這樣凄情奇譎之句，亦是令人傷懷悲寂，此為三染。而黛玉的“冷月葬詩魂”此句，隱隱暗示著黛玉最后的結局，也預示著賈府日后衰敗之景。長嘆、笛聲、聯詩，皆是凄清之音，悲寂之兆。這三處的皴染，將本應祥和歡慶的中秋節變的異常悲寂。

《紅樓夢》中三次中秋節的描寫，每一次都帶有著預示意味，都為日后的種種埋下了伏筆。三次中秋，凄寂之感一次重過一次，三次的皴染，將《紅樓夢》的悲劇色彩逐漸推向高潮。同時在第三的中秋節描寫中，通過長嘆、笛聲、聯詩的三次皴染，將這一回中秋的凄情與寂寥描寫的淋漓盡致。

參考文獻

[1]孟元老撰、鄧之誠注.：《東京夢華錄》，中華書局，1982年。

[2]靜軒：《<紅樓夢>中的傳統繪畫與書法》，《紅樓夢學刊》，1994年。

[3]費鴻根：《描寫技法之一——皴染法》，《東疆學刊哲學社會科學版》，1991年。

[4]曹雪芹著，脂硯齋批：《脂硯齋重評石頭記》，中國言實出版社，2015年。

[5]曹雪芹：《紅樓夢》，中州古籍出版社，2004年。

作者簡介

金美紅（1994-），女，黑龍江省鶴崗市人，朝鮮族，學生，在讀本科生。研究方向：漢語言文學。