魯智深

摘 要：魯達綽號花和尚，法名智深，作為《水滸》的主要人物，無論是人物的性格行為、話語，還是人物一生的經歷，甚至是文本中的一句話，都在證明著，他的確是最好的“方外之人”角色擔當。

關鍵詞：魯智深；形象解讀；方外之人；

1 命運的主宰

魯達是命運的操控者形象，而非其他好漢的命運反抗者形象，他操控命運的工具正是自己的內心和自己對世界的態度。他的一生是自由的，是由自己的本心牽引的，此正是作為“方外之人”的最好證明，“一切唯心造”。

對比水滸中的其他人物的出場和命運的起點，魯智深確是與眾不同。林沖被高太尉陷害，楊志失了生辰綱，兩人皆受世道的逼迫，不得已而落草為寇；武松和宋江亦因兄弟情義而殺人上梁山。這四人的出場，無一不受社會潛規則的束縛。魯智深的命運與其是“遇林而起”，不若為“遇金而起”，從他遇到金老父女決定拔刀相助的那一刻，人物的命運就已被自我寫定，他的一切后來，皆緣起于一瞬間的惻隱之心。世界并沒有逼迫他落草為寇，倘若他對罪惡不聞不問，提轄還是東京茶館里的座上客，但“仗義”和“嫉惡如仇”是他的本心，在這種品格的驅使下他絕對不會耳不聽心不煩。

縱觀魯達的一生，拳打鎮關西后出家做了和尚，大鬧五臺山、桃花山、野豬林等，三山聚義，見信而寂。這些情節串聯成的魯智深的一生，并沒有其他人物的命運中帶有的社會現實的逼迫，而是由他自己的思想串聯成。桃花山的鬧劇因他貪戀風景，野豬林的護衛因他對朋友的掛念……在《水滸》大部分的迫不得已、因官僚腐敗、生活凄苦、可恨自己無用武之地的眾多命運開端中，魯智深就是特別的，“一切唯心造”，他的惻隱之心開創的命運起點，以及一生中大部分依照本心的作為，與眾人相對比，便有了方外世界所獨享的自由。

2 《水滸》的暖色調

暖色調，即相對于《水滸》整部作品中血雨腥風的冷色調而表現出的場景的相對平靜溫暖，相對于水滸中的忠孝節義大主題塑造的英雄性格而表現出的人性的微弱的溫和。魯智深作為“方外之人”的角色，在整部血雨腥風的《水滸》里面，帶給讀者的是暖色的情懷，令讀者在感嘆人物命運之時較少地承擔滿地鮮血和家破人亡帶來的心靈余悸。

魯智深的人物形象是暖色的，他外形魯莽兇頑，不守清規，屢出鬧劇，以致在出家為僧時眾人有“這個人一雙眼恰似賊一般”的議論。在《水滸》的大環境中，魯智深的這番形象是另類而搞笑的，他一不如宋江般英武，二不如林沖般挺拔，天生蠻力，長相粗魯，其外形成為了其行為最好的鋪墊。在人物性格方面，魯智深時而機智可愛，時而單純沒心機。比如他在“大鬧桃家村”一節對付小霸王時“忍住笑不做一聲”，在野豬林里拿松樹比喻人頭，在東京的菜園子里，魯智深對潑皮的惡意也并沒有事先的預料，最后發覺有問題時說的“一個走的，一個下去！”話語，給文本添了一絲詼諧。

魯智深的經歷也是暖色調的重要組成，他的經歷于《水滸》的主題沒有特別大的聯系，全本小說魯智深占據了頭尾兩處，帶有首位呼應，從寧靜起又復歸平靜的氣氛。其所占戲份少有轟烈的闖蕩天下，與水滸的反抗主題關系不大，相反卻是因朋友義氣而救林沖、因懷念恩師而帶宋江參禪等由人性主導的平和場景，能在緊張的劇情中帶給讀者適當的心靈放松，在冷兵器和血構造的黑暗世界里，點燃一縷檀香，撫平心靈。

3 道德真實：方外之人的品質

魯智深一向來給人的印象是粗魯蠻橫，性急，不守清規，在文殊院因為屢次破戒、酒后鬧事被轟出山門，可謂不在乎個人表面的形象，與佛門遵守的戒律。但他卻有著自己的道德真實。何謂道德真實，即雖然不遵守表面的禮數，但人格卻是完善的，人性在人物的行為舉止中能真實地體現出來。

魯智深是懂得人情的，譬如在東京菜園，他樂客好施，懂得還禮，不占他人便宜，身上少有貪著之習性。如“拳打鎮關西”一節，對茶莊說“茶錢灑家自還你”。 在“大鬧野豬林”一節，“又取出一二十兩銀子與林沖”從中可見魯智深的仗義疏財，不貪不吝，對朋友和遇難者慷慨解囊。他不僅堅持慷慨，且不屑與慳吝者為伍，厭惡李忠、周通等人，保持了方外之人應有的節操，不同流合污。魯智深遇事有分寸，在拳腳場面中能分青紅皂白，不盲目動武，知道看長老的面子，不打死瓦罐寺的“禿驢”，且給他人改過或者自救的機會，這正是方外之人應該有的“恕”的品質。他手下冤魂較少，且多是罪惡之人，可以通過教育而重新開始的人在他手下都得到了重來的機會。在“大鬧桃花山”一節，魯智深的道德真實表現得尤為突出，先是疑心桃花莊的混亂，好奇卻禮貌而巧妙地摻和其中一來顯示出魯智深的機智的設下語言圈套，二來這也是他可愛的地方。在和李忠談及“劉太公這門親事”時，以“老人養終身”為由，符合傳統的倫理觀念，不能讓人有半點抗拒。又勸李忠不要反悔，言語中體現了魯智深的道德修養。著此兩點，成功解決事情的同時，魯智深還給讀者留下了高情商的好印象。在李忠周通要去搶劫路人的財務給魯智深當盤纏時，但他仍然堅持自己的道德原則，對于李忠這等損人利己的小人行為充滿厭惡，且給了這等小人應有的懲罰。

參考文獻

[1]侯會：《魯智深形象源流考》，《首都師范大學學報·社會科學版》，1996年。

[2]范正群：《試論魯智深緣何成佛作祖》，《長春師范學院學報·人文社會科學版》，2009年。

[3]施耐庵：《水滸傳》，中國畫報出版社，2009年。

作者簡介

徐妹（1996-），女，海南省儋州市人，漢族，在讀本科生，研究方向（漢語言文學）。