低段語文教學(xué)與德育的融合實踐探究

摘 要：小學(xué)低年級段的語文教學(xué)不但要關(guān)注學(xué)生知識技能的培養(yǎng)，更要突出語文教學(xué)與德育的融合特色。低年級階段正是學(xué)生形成人生觀、價值觀的起點，而語文本身就是一門滲透著真善美的人文學(xué)科，將語文教學(xué)與德育相融合，是推進(jìn)素質(zhì)教育和落實新課改精神的重要途徑。結(jié)合小學(xué)低段語文教學(xué)特點和德育特點，將德育滲透到日常教學(xué)中，通過潛移默化的德育融合，突出語文教學(xué)的德育、智育、美育價值，以此促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：小學(xué)低段語文；德育；素質(zhì)教育；融合實踐

“立德樹人”是基礎(chǔ)教育階段的重要目標(biāo)。從小學(xué)低段語文教材內(nèi)容來看，其中有不少積極向上、充滿正能量的內(nèi)容，這些內(nèi)容正是實現(xiàn)語文教育與德育相互滲透的重要途徑，同時也是培養(yǎng)學(xué)生良好行為、正確認(rèn)知態(tài)度的基礎(chǔ)，是完善思想品德教育、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的有效載體。語文與德育的相互融合，能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，是推進(jìn)素質(zhì)教育深入開展的強大助力。

一、小學(xué)低段語文教學(xué)與德育融合的必要性及目標(biāo)

（一）德育自身發(fā)展的需要

德育是小學(xué)教育的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)未成年人思想道德品質(zhì)的必要途徑。德育工作的核心內(nèi)容是立德樹人，育人先育德是教育活動開展的根本。小學(xué)低年級階段是學(xué)生三觀初步形成的關(guān)鍵期，這一階段教師必須結(jié)合學(xué)生的心理特點、年齡特點開展德育活動。教育實踐證明，單純的理論灌輸和機械性的準(zhǔn)則要求并不能提高德育效果，反而會引起學(xué)生的逆反心理，尤其是低年級學(xué)生理解和接受能力有限，這就更需要在德育中突出學(xué)科融合特點，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，提高德育春風(fēng)化雨般的影響力。

（二）小學(xué)語文學(xué)科課程發(fā)展的需要

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！痹诹⒌聵淙诉@一整體教育綱領(lǐng)要求下，小學(xué)語文教學(xué)更要充分發(fā)揮其人文價值和教化作用，充分發(fā)掘語文學(xué)科的人文特點和工具性特點，不但要注重學(xué)生知識技能的傳授，更要在語文教學(xué)中突出德育、美育的教育特點，豐富語文學(xué)科教育內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（三）小學(xué)低段語文學(xué)科中的德育滲透目標(biāo)

小學(xué)低段語文學(xué)科中的德育滲透目標(biāo)主要有以下四點：第一，通過學(xué)習(xí)、觀察以及相關(guān)語文活動，著力培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)和知識實踐能力，培養(yǎng)學(xué)生善于思考、勇于創(chuàng)新的意識，注重學(xué)生全面發(fā)展。第二，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注周圍環(huán)境、自然生態(tài)的能力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活的思想情感。第三，通過學(xué)習(xí)識字、課文等，培養(yǎng)學(xué)生獨立、堅強的個性，培養(yǎng)學(xué)生的自我約束能力和合作能力。第四，在語文學(xué)習(xí)中能夠結(jié)合生活實際，貼近生活并認(rèn)識到語文學(xué)習(xí)與生活之間的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，幫助學(xué)生樹立科學(xué)發(fā)展觀?；诖?，小學(xué)語文教學(xué)與德育的滲透，需要突出育人育德的融合作用，充分發(fā)揮語文教育的德育價值，從而提高小學(xué)低年級段立德樹人的綜合教育成效。

二、小學(xué)低段語文教學(xué)中德育存在的誤區(qū)

（一）重智育而輕德育

由于長期受到應(yīng)試教育的影響，學(xué)校歷來將智育作為重點教育內(nèi)容，尤其是升學(xué)率更成為評價學(xué)校教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素。雖然低年段尚不存在升學(xué)壓力，但是學(xué)生的分?jǐn)?shù)仍是評價教育績效的主要指標(biāo)。在這樣的教育環(huán)境下，教師更加注重知識技能的傳授，但是對于德育活動的開展卻有所忽視，造成德育在語文教學(xué)中“缺席”。一些教師由于對語文的德育價值缺乏必要理解，將語文教學(xué)作為傳授知識的工具，造成教學(xué)實踐與語文新課標(biāo)要求相悖，難以提高德育成效。

（二）德育喧賓奪主，語文教學(xué)重點不明確

隨著素質(zhì)教育理念的不斷深入，一些教師積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，將語文課堂視為開展德育的陣地，這樣的極端認(rèn)識往往造成語文課堂上德育內(nèi)容喧賓奪主，將語文課上成了德育課。造成這一問題的主要原因在于教師對教學(xué)內(nèi)容把握不當(dāng)，難以協(xié)調(diào)好德育與語文教學(xué)的關(guān)系，尤其是德育內(nèi)容在課堂教學(xué)中的占比。有些教師為了加強德育深度，會在語文教學(xué)中為學(xué)生大篇幅講述故事背景、時代背景以及拓展素材，從而讓語文課堂承擔(dān)起思想品德課程的教育重任，這樣的處理方式顯然有失偏頗，同時也會影響語文實際教學(xué)效果。

（三）灌輸式德育普遍存在，缺少情感注入

當(dāng)前小學(xué)低年級段德育主要側(cè)重于對學(xué)生行為規(guī)范的考查，但是對于學(xué)生的情感取向、意識信念等方面卻有所忽視，對于學(xué)生是否具有同情心、自尊心、自立意識、合作意識等缺少檢驗和反饋。有些教師會教條式提出課文中的德育價值，并將其作為一個知識點要求學(xué)生死記硬背，這樣的教育方式顯然缺少情感注入，學(xué)生會將其作為一項任務(wù)完成，而不能認(rèn)識到其提升思想品德素質(zhì)的作用。

三、小學(xué)低段語文教學(xué)與德育相融合的路徑

（一）拼音拼讀教學(xué)中滲透文明禮儀教育

小學(xué)語文低段教學(xué)中，拼音是一項重要的教學(xué)內(nèi)容，在拼音教學(xué)中滲透文明禮儀教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷。拼音是學(xué)生認(rèn)識漢字的輔助工具，但是拼音學(xué)習(xí)比較抽象、枯燥，低年級學(xué)生由于理解能力、注意力集中時間有限，再加上善于運用形象思維，因此拼音教學(xué)也是低年級教學(xué)活動中的一大難點。針對這一問題，教師在培養(yǎng)學(xué)生拼音學(xué)習(xí)興趣的同時，還可以通過講故事、說兒歌的形式化抽象為具象，從而使拼音教育與德育相互融合，這樣的教育方法不但有利于激發(fā)學(xué)生的拼音學(xué)習(xí)興趣，同時還有利于培養(yǎng)學(xué)生講文明、懂禮儀、與人合作的意識，促進(jìn)德育智育的協(xié)調(diào)發(fā)展。

例如在“ü”和“j、q、x”相拼教學(xué)中，為了讓學(xué)生記住拼寫規(guī)律，教師一直采用“j、q、x真淘氣，見到ü眼就挖去”這樣的小童謠形式讓學(xué)生背誦。但是在教學(xué)實踐中，有孩子會很提問：“老師，小魚那么可愛，為什么要挖去它們的眼睛？”這顯然與德育理念相悖。因此，教師需要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識特點和價值取向靈活調(diào)整。教師可以這樣編排拼寫規(guī)律：小ü小ü真懂禮，見到j(luò)、q、x，趕緊摘帽行個禮。學(xué)生對這樣活潑又充滿友愛的小童謠非常認(rèn)可，不但主動跟著教師讀，而且還會一邊讀一邊做動作，在愉快的課堂氛圍中記住了“ü”的拼寫規(guī)律，同時也培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛、懂禮儀、講文明的道德情操，在孩子們的心中播撒下團(tuán)結(jié)友愛的種子。

（二）識字寫字教學(xué)中滲透審美教育

低年級是建立學(xué)生識字基礎(chǔ)的關(guān)鍵期，同時也關(guān)系到語文基礎(chǔ)教育的成果。識字、寫字教學(xué)能與審美教育有機融合，這是因為漢字本身就有著豐富的審美內(nèi)涵，無論是從結(jié)構(gòu)還是從寓意來看，識字、寫字過程中，都能夠與美育滲透在一起，從而培養(yǎng)學(xué)生的語言認(rèn)知能力。

例如在學(xué)寫“松”字的時候，不少學(xué)生會將“木”字旁的“點”寫成“捺”，針對這一問題，教師可以讓學(xué)生對比看一看課本中的“松”字和學(xué)生寫出的“松”字有什么不同，經(jīng)過對比學(xué)生會發(fā)現(xiàn)“木”字作為部首的時候，“捺”就會寫成“點”。為了讓學(xué)生記住這一規(guī)律，教師可以通過德育滲透為學(xué)生講解中國傳統(tǒng)文化中“互相謙讓”的好風(fēng)尚。如“木做部首捺變點，偏旁也要瘦一點，兩者謙讓多和諧，字體美觀真好看”。學(xué)生記住這樣的規(guī)律之后，教師可以適當(dāng)進(jìn)行德育拓展，以此為德育素材，教導(dǎo)學(xué)生在日常生活中要謙虛有禮，相互禮讓，才能讓生活更和諧、人際關(guān)系更友好。學(xué)生在掌握識字寫字知識的同時，還能從中受到道德教育，從這一點來看，小學(xué)低段語文課堂的德育價值不容忽視。

（三）美文詩篇教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育

中國的文字博大精深，雖然小學(xué)低年段學(xué)生理解能力有限，但是對語文教材中的美的感知能力卻很高。這些文筆優(yōu)美、意境優(yōu)美的文章，有利于陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文字的情感。通過文字的積累提升到對美文的認(rèn)識，并從中認(rèn)識到祖國山河的壯美、大自然風(fēng)光的美好等，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義熱情，實現(xiàn)語文教學(xué)與人文素質(zhì)培養(yǎng)的有機融合。

例如在《望廬山瀑布》一課的教學(xué)中，教師可以為學(xué)生制作一些關(guān)于廬山風(fēng)景的幻燈片，讓學(xué)生領(lǐng)略祖國山河的壯美，在吟誦“日照香爐生紫煙”的時候，想象廬山瀑布的雄奇壯美，激發(fā)學(xué)生對大自然的熱愛和向往。而在《日月潭》一課的教學(xué)中，教師為學(xué)生展示日月潭美麗景色的同時，還要重點為學(xué)生介紹兩岸人民盼望統(tǒng)一、臺灣是祖國不可分割的一部分等相關(guān)內(nèi)容，從而激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，使學(xué)生通過閱讀美文陶冶情操，實現(xiàn)人文素質(zhì)教育和愛國主義教育的深度融合。

（四）閱讀賞析教學(xué)中滲透品行情操教育

低年級學(xué)生已經(jīng)開始接觸古詩，這些凝聚著中華民族文化智慧的古典詩歌往往是培養(yǎng)學(xué)生品行情操的有效切入點。低年級語文課本中收錄的古詩作品往往短小精悍、通俗易懂，學(xué)生能夠在古詩閱讀、朗誦過程中感受到其中的韻律美、結(jié)構(gòu)美、意境美，因此，古詩深受學(xué)生喜愛，并成為語文教學(xué)中的經(jīng)典內(nèi)容。通過古詩閱讀賞析培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操具有較高的可行性。

例如在《鋤禾》這首詩中就描寫了勞動人民的艱辛，農(nóng)民在烈日下為禾苗除草，汗水滴落到田埂中，每一粒糧食都來之不易。教師在講解古詩的過程中，要重點強調(diào)“粒粒皆辛苦”的道理，從而培養(yǎng)學(xué)生愛惜糧食、勤儉節(jié)約、理解并尊重勞動人民的積極情感。而在拓展閱讀中，教師可以引入另外一首詩《憫農(nóng)》：“春種一粒粟，秋收萬顆子”，在這首詩中更加鮮明地表現(xiàn)了普通勞動者的艱辛，在封建社會中，農(nóng)民是被剝削階級，即使莊稼豐收，也有可能吃不上飽飯，為什么會這樣？從這一點展開，教師可以深入淺出地為學(xué)生講解封建制度的黑暗，讓學(xué)生認(rèn)識到今天的生活多么幸福，培養(yǎng)學(xué)生古典文學(xué)素養(yǎng)的同時，更能夠使學(xué)生尊重和關(guān)注勞動人民。

小學(xué)低年級段的語文教學(xué)要滲透鮮明的德育意識，在教學(xué)過程中要避免出現(xiàn)形式化、教條化、功利化問題，教師要結(jié)合學(xué)生的心理特點、年齡特點、行為特點、認(rèn)知特點深入發(fā)掘語文教學(xué)中的德育內(nèi)涵，并將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生喜聞樂見、能夠理解并接受的有趣形式。語文教學(xué)與德育的融合能夠?qū)崿F(xiàn)春風(fēng)化雨的育人作用，在提高學(xué)生語文知識技能的同時，更有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的品德素養(yǎng)和高尚的道德情操，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的可行路徑。

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作者簡介：王倩茹（1989.01.23—），女，漢族，籍貫：浙江省臺州市仙居縣，當(dāng)前職務(wù)：教師，當(dāng)前職稱：二級教師，學(xué)歷：本科，研究方向：新課程新教材。

編輯 高 瓊