試論習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀

孫潔

【摘 要】十八大以來，習(xí)近平結(jié)合新的時代背景，給予了中國傳統(tǒng)文化新的認(rèn)識， 并指出中國傳統(tǒng)文化具有和而不同、與時俱進(jìn)、經(jīng)世致用的特征。為了中國傳統(tǒng)文化更好地傳承，習(xí)近平提出了對待中國傳統(tǒng)文化的科學(xué)方法：尊重差異，交流借鑒；古為今用，推陳出新；鑒別思潮，抵制錯誤，夯實中國發(fā)展的精神源動力，推動治國理政的有序開展。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平；傳統(tǒng)文化；特征；方法

正確認(rèn)識和科學(xué)對待中國傳統(tǒng)文化對國家的發(fā)展繁榮發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀為中國傳統(tǒng)文化永續(xù)健康發(fā)展指明了方向，為更好的治國理政提供了指導(dǎo)。因此，本文擬以習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀為研究對象，就習(xí)近平對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識、中國傳統(tǒng)文化的特征以及對待中國傳統(tǒng)文化的科學(xué)方法作一粗淺的梳理和分析。

一、中國共產(chǎn)黨人對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識

90多年來，無論何時，中國共產(chǎn)黨都始終高度重視中國傳統(tǒng)文化。

毛澤東指出：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。” i 明確了對于中國傳統(tǒng)文化這份珍貴的遺產(chǎn)，我們應(yīng)該予以繼承。

鄧小平指出：“劃清文化遺產(chǎn)中民主性精華同封建性糟粕的界限。”ii這是“取其精華、去其糟粕”傳統(tǒng)文化觀的重要體現(xiàn)。

江澤民指出：“我們民族歷經(jīng)滄桑，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上燦爛的中華文明，形成了具有強大生命力的傳統(tǒng)文化。我們要取其精華， 去其糟粕， 很好地繼承這一珍貴的文化遺產(chǎn)。” iii江澤民肯定了中國傳統(tǒng)文化是具有強大的生命力的文化，并指出我們要將之科學(xué)地延續(xù)下去。

胡錦濤指出：“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，中華民族也一定能夠在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。” iv胡錦濤指出了中國傳統(tǒng)文化的特點，并闡述了中國傳統(tǒng)文化需要在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。

中國特色社會主義新時代，習(xí)近平指出：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。” v這充分的表明了習(xí)近平對中國傳統(tǒng)文化的高度肯定與重視。

二、中國傳統(tǒng)文化的特征

習(xí)近平指出中國傳統(tǒng)文化具有“和而不同”、“與時俱進(jìn)”、“經(jīng)世致用”的鮮明特征。

（一）和而不同

習(xí)近平指出：“雖然儒家思想長期居于主導(dǎo)地位，但始終和其他學(xué)說處于和而不同的局面之中。” vi儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的重要代表，但中國傳統(tǒng)文化絕對不是唯有儒家一家，而是多種思想流派共存、和而不同的多元一體文化。但這些學(xué)說的思想并不是完全相同，而是有著各自的特色，比如，儒家的核心思想是“禮治為本，以德化民”；道家的核心思想是“自然清凈，無為而治”；墨家的核心思想是“兼愛非攻，尚賢尚同”；法家的核心思想是“依法治國，信賞必罰”等等，這充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化“不同”的特點。由此可見，“和而不同”是中國傳統(tǒng)文化的鮮明特點。

（二）與時俱進(jìn)

習(xí)近平指出：“儒家思想和中國歷史上存在的其他學(xué)說都是與時遷移、應(yīng)物變化的，都是順應(yīng)中國社會發(fā)展和時代前進(jìn)的要求而不斷發(fā)展更新的，因而具有長久的生命力。” vii中國傳統(tǒng)文化之所以經(jīng)久不衰，與其能夠順應(yīng)社會和時代的發(fā)展不斷地與時俱進(jìn)是密不可分的。放眼世界，曾經(jīng)與中國合稱為四大文明古國的古巴比倫、古埃及、古印度的文化卻只是輝煌一時，一個重要的原因是其不能夠與時俱進(jìn)。與時俱進(jìn)，可勝；固步自封，必敗。與時俱進(jìn)是任何一種文化發(fā)展所要具備的基本素養(yǎng)，也是中國傳統(tǒng)文化的重要特征。

（三）經(jīng)世致用

習(xí)近平指出：“儒家思想和中國歷史上存在的其他學(xué)說都堅持經(jīng)世致用原則，注重發(fā)揮文以化人的教化功能，把對個人、社會的教化同對國家的治理結(jié)合起來，達(dá)到相輔相成、相互促進(jìn)的目的。” viii中國古代諸多學(xué)派的思想都體現(xiàn)了這一特點。如先秦的孔子創(chuàng)立的儒家思想本身就是一種“入世哲學(xué)”，荀子力主“知之不若行之”的經(jīng)驗論，漢代的王充著《論衡》宣揚“疾虛妄”和“見用實事”的經(jīng)驗論，宋代的程朱主張“格物致知”，清代的王夫之等人明確提出了經(jīng)世致用的思想，近代的龔自珍、魏源等人再次提出經(jīng)世致用的主張。經(jīng)世致用的特點一直貫穿于中國傳統(tǒng)文化的始終，是中國傳統(tǒng)文化的一大特點。

“和而不同”、“與時俱進(jìn)”、“經(jīng)世致用”是中國傳統(tǒng)文化的特征，也成為習(xí)近平傳統(tǒng)文化觀的重要組成部分。為了中國傳統(tǒng)文化的健康可持續(xù)發(fā)展，習(xí)近平提出了對待中國傳統(tǒng)文化的科學(xué)方法。

三、對待中國傳統(tǒng)文化的科學(xué)方法

為了更好地弘揚中國傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其應(yīng)有的價值，習(xí)近平深刻地闡釋了我們對待中國傳統(tǒng)文化的科學(xué)方法。

（一）尊重差異，交流借鑒

習(xí)近平強調(diào)指出：“文明之間要對話，不要排斥；要交流，不要取代。人類歷史就是一幅不同文明相互交流、互鑒、融合的宏偉畫卷。我們要尊重各種文明，平等相待，互學(xué)互鑒，兼收并蓄，推動人類文明實現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。” ix在中國的長期發(fā)展中，形成了儒家、道家、墨家、法家等各思想流派，共同構(gòu)成了燦爛輝煌的中國傳統(tǒng)文化。作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它們只有姹紫嫣紅之別，而沒有高低貴賤之分，是它們的姹紫嫣紅促成了中國傳統(tǒng)文化的豐富多樣、光輝燦爛。對于中國傳統(tǒng)文化，我們必然要尊重差異，千篇一律的文化永遠(yuǎn)不會促進(jìn)文化的繁榮。我們在尊重差異的同時，也要重視并推動各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的交流借鑒，促進(jìn)共同進(jìn)步。習(xí)近平作了恰當(dāng)?shù)谋扔鳎麑⑽拿鞅茸骰ǘ洌赋鲆欢浠ǖ木`放是單調(diào)的，即使它開得再美再艷，也不過是孤芳自賞、平淡無奇，百花齊放才是真正的美。這也就好比中華文明和其他文明，雖有各自的閃亮之處，但如果某種文明閉關(guān)鎖國、唯我獨大，必定無法綻放自身的光輝，唯有在互相借鑒、交流合作中才能讓各自的文明大放異彩。

（二）古為今用，推陳出新

習(xí)近平指出：“中華文化延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時俱進(jìn)、推陳出新。” x對待中國傳統(tǒng)文化需要繼承和創(chuàng)新有機結(jié)合。發(fā)展中國特色社會主義文化離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，只有不忘歷史，懂得繼承，才會有更好的發(fā)展。繼承固然重要，但也要注意繼承的方式方法，否則，會使中國傳統(tǒng)文化向消極的方向發(fā)展，對待中國傳統(tǒng)文化要“有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。”xi 當(dāng)然，對中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新也是不容忽視的，只有推動中國傳統(tǒng)文化不斷地與時俱進(jìn)，不斷賦予其時代特色，才會使其充滿生機，永續(xù)發(fā)展，否則只會使其缺乏生命力，并最終必然走向滅。習(xí)近平在黨的十九大報告中再次強調(diào)要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”xii但創(chuàng)新并不是沒有根據(jù)的創(chuàng)新，而是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，這樣才能推動中國傳統(tǒng)文化的健康發(fā)展。 （下轉(zhuǎn)第664頁）

（上接第662頁）

（三）鑒別思潮，抵制錯誤

習(xí)近平指出：“傳承中華文化，絕不是簡單復(fù)古。”xiii文化復(fù)古主義是我們要堅決抵制的錯誤思潮。抵制文化復(fù)古主義，我們要讓人們認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化中不僅是有精華，還充斥著糟粕，不能全盤肯定，要用辯證的思維來看待和解決問題。要向人們宣傳馬克思主義，讓他們清楚的明確馬克思主義是我們唯一正確的指導(dǎo)思想，沒有任何其他的指導(dǎo)思想可以將其取而代之，不要妄想通過文化復(fù)古主義，來取代馬克思主義在我國發(fā)展中的指導(dǎo)地位，這是不可能實現(xiàn)的，也是絕對不允許實現(xiàn)的。同時，習(xí)近平指出：“中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅持馬克思主義的科學(xué)學(xué)說，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，但中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。”xiv歷史虛無主義和文化虛無主義都是阻礙中國傳統(tǒng)文化永續(xù)發(fā)展的錯誤思想，是永遠(yuǎn)都不值得提倡的。抵制這種錯誤思潮，要讓人們深刻的認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的重要性，讓人們認(rèn)識到歷史與現(xiàn)在是一脈相承的，沒有歷史，就沒有現(xiàn)在。

中國傳統(tǒng)文化能否在當(dāng)今社會發(fā)揮其寶貴的價值，取決于我們對待它們的方式方法。習(xí)近平提出的對待中國傳統(tǒng)文化的科學(xué)方法為我們正確對待中國傳統(tǒng)文化指明了方向，提供了指導(dǎo)。

四、結(jié)語

“文化興國運興，文化強民族強”。xv一個國家、一個民族的發(fā)展壯大離不開文化的繁榮昌盛。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國遺留下來的寶貴遺產(chǎn)，是我國當(dāng)前先進(jìn)文化發(fā)展的根源，因此，對其的傳承與弘揚尤為重要。習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀符合時代和歷史發(fā)展的趨勢，具有豐富的內(nèi)涵和鮮明的特點，并為傳統(tǒng)文化的未來發(fā)展指明了前進(jìn)方向，更為治國理政的進(jìn)一步開展提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)和強大的精神動力。我們要以習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀為指導(dǎo)來開展文化建設(shè)工作，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，提高國家文化軟實力，為把我國早日建設(shè)成為社會主義文化強國而努力奮斗。

注釋：

i毛澤東.毛澤東選集：第二卷[M].北京：人民出版社，1991：707-708.

ii鄧小平.鄧小平文選：第二卷[M].北京：人民出版社， 1994：334.

iii江澤民.全國宣傳思想工作會議的講話[N].人民日報，1994-1-30（01）.

iv胡錦濤.在慶祝建黨90周年大會上的講話[N].人民日報，2011-7-1（01）.

v習(xí)近平. 決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[N].人民日報，2017-10-19（01）.

vi習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報，2014-9-25（01）.

vii習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報，2014-9-25（01）.

viii習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報，2014-9-25（01）.

ix習(xí)近平.在第七十屆聯(lián)合國大會一般性辯論時的講話[N].人民日報，2015-9-29（01）.

x習(xí)近平.在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話[N].人民日報，2016-11-30（01）.

xi習(xí)近平.在山東考察時強調(diào)：認(rèn)真貫徹黨的十八屆三中全會精神 匯聚起全面深化改革的強大正能量[N].人民日報，2013-11-29（01）.

xii習(xí)近平. 決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[N].人民日報，2017-10-19（01）.

xiii習(xí)近平.在文藝工作座談會上的講話[N]. 人民日報， 2015-10-15（01）.

xiv習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報，2014-9-25（01）.

xv習(xí)近平. 決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[N].人民日報，2017-10-19（01）.