中國民間文學繪本融入戲劇游戲的指導策略

丁紅

【摘要】園本戲劇課程的研究，是我園十八年探究游戲化園本課程衍生的新課題，旨在發揮幼兒游戲與戲劇的天性，挖掘游戲與戲劇教育相結合而產生的巨大的教育價值。以中國民間文學繪本為切入點，探究如何從不同年齡段幼兒的游戲及戲劇教育特點入手，發掘二者最大的教育功效，是我園現階段的研究重點。

【關鍵詞】指導策略;中國民間文學繪本;戲劇游戲《大話西游》;不同年齡段

幼兒具有游戲與戲劇的天性。我園的園本戲劇課程則體現了二者教育價值的雙贏，秉持的是創意戲劇的理念，即一種即興的、非演出的戲劇教育活動，以過程為中心的戲劇游戲形式，是“教室中的戲劇”，幼兒在教師的誘發下想象、扮演和反思，把自己的經驗世界重新構建在虛構的游戲性世界里的活動。經典文學繪本《西游記》集幻想、藝術、游戲性于一體，最適合向戲劇游戲轉化，為幼兒深愛并百玩不厭。

一、“猴王出世”——小班以自發性戲劇游戲《過家家》為主的戲劇表達指導

小班幼兒具有泛靈的特點，他們喜歡模仿，認為萬物有靈。較之成人，他們能立刻很自然地置入角色的形態、情感與情境之中。小班階段為一個角色對多個角色，場景比較單一，最多出現兩個空間的轉換，情節簡單重復。小班多以自發性戲劇游戲《過家家》為主要形式，為戲劇教育奠定基礎，主要從三個方面入手。

（一）角色認知啟蒙

角色是戲劇的基點和靈魂。角色認知則是小班幼兒戲劇游戲的開始。小班幼兒能簡單想象角色的外貌和行為，會用肢體和聲音模仿，能做出簡單的造型;會在教師的引導下，想象簡單的情節;愿意表達自己，可以在教師的提示下進行兩兩角色的呼應等。教師由此設定游戲的隱性目標開展游戲。首先，引導幼兒聽并了解《西游記》的主角——孫悟空是只猴子，它的家在花果山水簾洞，此時幼兒對“孫悟空”這個角色有了初步的感知。接著，根據幼兒《過家家》的經驗，帶領幼兒討論，把幾個娃娃家創設成《孫悟空的家》《猴笨笨的家》《六耳獼猴的家》等等。幼兒戴上小猴的頭飾，好像真的變成了故事中的主角，在猴山上遷移著生活的經驗，與伙伴配合、溝通并表達自己的情緒情感，獲得初步的啟蒙教育。

（二）小品游戲體驗

為了使幼兒切實體驗角色，教師在一日生活中以及游戲的開始和結束，可以帶幼兒玩戲劇小品游戲，如唱游《拾豆豆》，表現品嘗甜豆、酸豆、辣豆、苦豆的神態;京腔唱游《我是小猴》，模仿小猴的動態和京劇《美猴王》中的動作;猴操《猴哥猴哥》，表現猴子的動作神態等等，初步學用肢體動作和夸張的表情來表現表達，潛移默化地將幼兒帶入到戲劇游戲主題情境之中。

（三）區域情節聯動

《過家家》游戲的自發性，在于游戲是自主、自然、自省、自由地開展，符合我們園本戲劇教育的內涵。當幼兒扮成小猴一遍又一遍地玩著《過家家》的游戲時，教師應引導幼兒形成區域之間的聯動，在情節螺旋性上升發展中充分體驗和表達。誘發情節發展的幾種指導策略如下。

1.暗示法。包括材料、環境、語言、動作等方面的暗示。如材料暗示，在“猴山”上種草（其實是教師拔來真草，清理干凈放上的），幼兒不斷地跑去“拔”來炒青菜，做飯等。

2.救火隊長。小班幼兒以無意注意為主，隨意性較強，會經常變換游戲角色，有時會出現“角色混淆”“角色游離”。如幼兒會突然想象他的寶寶發燒了，教師就“變”出一個紅十字貼在附近，引導幼兒發展看病、拿藥等情節。

3.角色參與。教師通過扮演游戲中的角色，參與游戲，和幼兒打成一片，進行適時、適當、適度的指導。這種方法最能拉近師生間的距離，產生有效的師生互動。

4.延遲介入。教師是玩伴，也是觀察者，對于幼兒的反應、表現、沖突、疑難，不作替代而善于等待，仔細觀察研究幼兒，在游戲的第一現場、第一時間取得第一手資料，不露痕跡地介入解決及指導。

5.評價提升。每次游戲結束前，教師帶幼兒談談游戲中的感受、所獲和遺憾，提煉經驗，提升能力，強化目標。針對小班幼兒，多采用電視回放照片、場景重游再現等更具體形象的方式，讓幼兒在再現情景中回顧游戲，延續游戲，獲得進一步發展。

二、“蟠桃盛宴”——中班以情節創意為主的戲劇創作指導

中班幼兒游戲中處于象征性游戲階段，會逐漸有意識地選擇角色，安排情節，喜歡集體游戲，不同的幼兒在同一主題下能夠扮演不同的角色進行活動，按照游戲的要求進行協商、配合，使之符合角色的“身份”和游戲的需要，實現角色與角色之間的相互合作，共同完成同主題下的游戲活動。此時戲劇游戲的教育重點在于戲劇創作，認知目標定位于要知道戲劇中的角色可以是多個的，戲劇的情節有開端、發展和結局，了解不同場景的空間位置，可以用服裝、道具等進行簡單的裝扮，知道戲劇表演需要劇本，劇場有一定的禮儀等等。所以，中班應以戲劇劇本創作為核心，結合角色裝扮、音樂舞美、場景搭建、劇評宣傳等，從劇本創作的三要素——開端、發展、結局進行指導。

（一）開端

戲劇課程的主題游戲開端有師生互動的劇本創意商討、創作游戲的藍圖。在“蟠桃盛宴”中，幼兒想象的角色有玉皇大帝、王母娘娘、眾仙女、各路神仙、孫悟空、土地公公等等，隨之產生了玉帝和眾仙的居所（娃娃家改裝）、蟠桃園（操作區）、月宮（生活區）、眾仙裝扮的神仙閣（美容區）、太上老君的煉丹房（科學區）、八仙居（茶吧、棋類）等等。教學經驗準備包括美術、音樂、語言、數學、科學、體育等。允許幼兒穿越時空，肆意想象，大膽遷移生活和教學經驗構想繪本再創造進行游戲。同時，開端要商量好結尾表演區和觀眾區的位置。此階段角色的自主選擇是教師指導的重難點，要做到“三提示”：提示幼兒按照性別選擇角色，提示幼兒根據自己的所長選擇，提示幼兒多嘗試與前次游戲不同的角色。

（二）發展

1.第一次游戲角色種類不宜設定過多，可隨著幼兒對游戲情節的熟悉或游戲次數的增加而增加。

2.避免幼兒因制作蟠桃、道具、裝扮等帶來的操作多、交往少的現象，增加游戲自由人，以加強各區域之間的聯系，各區域設置分層次分工合作，如蟠桃園折桃子，種桃子，摘桃子，拼裝桃子，做桃羹，送桃子，以及從其他區進貨等分工并互相合作。

3.區域間動靜分開，如仙女練舞和八仙下棋的區域要分開。

4.教師角色參與，可扮演王母、玉帝一類，便于組織巡視指導和結局的講評。

5.區域重點指導和全局巡視指導相結合，個別幼兒觀察和小組合作指導相結合。

6.選擇與游戲情境相匹配的音樂背景。

7.及時關注各區百寶箱中各類材料的使用情況，為幼兒隨時提供創意支架。

8.利用廢舊物或大型積木構建有關場景，進行海報和門票的制作。

9.幫助幼兒自創繪本或劇本的整理、展示和裝訂。

（三）結局

結局最重要的有兩點，一是表演區和觀眾區的設置。游戲結束時，用琴聲等信號讓幼兒自己擺設好事先商量好的表演區和觀眾區。表演區要便于上場和下場，要考慮眾仙為王母獻蟠桃和賀禮的方位，觀眾區的視覺角度考慮全方面看到演出，觀眾同時也是演員，上下要科學有序。二是以角色身份的評價。教師扮作王母，向扮作眾仙上前獻禮的幼兒提問，如“你扮演的是什么角色？”“你喜歡他嗎？”“你的賀禮是什么？怎樣完成的？”“你今天的遺憾（或困難）是什么？怎么解決的？”等等，對表達清楚、表情夸張、表演出彩的幼兒重點表揚。

三、“取經路上”——大班以聯合游戲為主的戲劇表演指導

大班幼兒想象更加豐富自由，語言、操作、交往、創造、思維、自我評價等各種能力明顯提高。因此，教師應把更多的自主權賦予幼兒，鼓勵他們盡情地想象、表達和自主表演。相比中小班的單獨班級游戲，大班幼兒更適合兩個或兩個以上班級之間的聯合游戲，將各班的區角、環境、材料、教師指導等綜合運用。幼兒不受班級限制，充分選擇同伴、區角，發生和發展情節以及表現表演展示的空間和機會變得更大。其組織特點在于：固定的教師，流動的幼兒;固定的區角，流動的角色;固定的內容，流動的情節。結合大班幼兒的特點，《大話西游》主題定于九九八十一難的取經路上，內容更加豐富有趣，想象更加奇特荒誕，情節更加穿越搞笑，包括《盤絲洞》《三借芭蕉扇》《女兒國》《紅孩兒》《高老莊》《三打白骨精》等。戲劇教育的重心在于三要素的統整，游戲指導的重點放在聯動發展上：（1）各教師聯合備課，游戲方案共享;（2）確定各自班級環境場景的創設，如大二班創設《高老莊》;（3）創設一些適合木偶戲、啞劇的區域，讓幼兒了解更多的戲劇體裁;（4）同商劇本，共同排演，創設各班主題小劇場，自制各具特色的門票、相互串演、相互欣賞，相互競爭;（5）遴選小帶頭人當編導，如王母、高老爺一類的角色，以強帶弱，優勢互補地發展。

總之，我們要轉變戲劇教育傳統的教師編、幼兒演的機械狀態，解放與發展每個幼兒的戲劇天性。教師脫去權威的外套，與幼兒一起“玩”戲劇，共同享受一個如夢如幻的戲劇人生、游戲童年。

【參考文獻】

[1] 張金梅.幼兒園戲劇教育課程[M].南京：南京師范大學出版社，2014.