小議言語智能的教學(xué)

邵蜀鈁

中圖分類號：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2018）18-0052-01

言語智能的教學(xué)運(yùn)用在語文教學(xué)中，能有效運(yùn)用口頭語言或文字表達(dá)自己的思想并理解他人，用言語表達(dá)和欣賞語言深層內(nèi)涵的能力結(jié)合在一起并運(yùn)用自如，將教學(xué)活化為一場思維的交鋒，顛覆傳統(tǒng)的教學(xué)思維和模式。語文課，重教怎么說，怎么寫這樣的言語智能，提高語文素養(yǎng)、培養(yǎng)言語能力之關(guān)鍵。

教語文，重教怎么說，怎么寫這樣的言語智能，這才是提高語文素養(yǎng)、培養(yǎng)言語能力之關(guān)鍵。教文本中的“寫什么”只是為了達(dá)到教會學(xué)生“怎么聽說讀寫的一個憑借和范例。在教學(xué)中我總結(jié)了以下如何應(yīng)用言語智能的教學(xué)。

1.組塊言語智能的教學(xué)

組塊語文教學(xué)時圍繞言語表達(dá)的問題，這樣的教學(xué)才能達(dá)到高效，處處充滿智慧。教師講授理論，一邊可以例舉許多精彩的教學(xué)案例，深入淺出，讓學(xué)生如醍醐灌頂，課堂不枯燥乏味。“為言語智能而教”也變得可觸摸和可親近了。按照這樣的教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生的言語智能，學(xué)生的在輕松愉悅中接受教育。教學(xué)案例《祖父的園子》，提煉出語言形式“祖父做什么，我就跟著做什么”。如師：祖父戴一頂大草帽，如生：戴一頂小草帽……進(jìn)而請學(xué)生仿寫“我想怎么樣就怎么樣”，逐步把語言形式內(nèi)化成學(xué)生自己的言語。巧妙的處理，讓學(xué)生大多能讀懂的文本中的語言不至于被讀“滑”，一個簡單的追問，就能將熟悉的文本變陌生文本，凸顯了語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練的價值。教學(xué)中的仿寫、補(bǔ)白、續(xù)寫、擴(kuò)寫等這些環(huán)節(jié)是不能忽視。教學(xué)案例《狼和小羊》，我們常不厭其煩地練習(xí)角色朗讀，讀后接著問“狼是怎樣的一頭狼，羊是怎樣的一頭羊”作為升級版的問題進(jìn)行探討，教師挖好坑，努力把學(xué)生往坑里引，最后再演一演情景劇，認(rèn)為這算“修行”到家了。對這樣的傳統(tǒng)來了一場逆襲，對“爭辯”這一教學(xué)內(nèi)容作重組和新的建構(gòu)：要爭辯，先有禮→先否定，后說理→要爭辯，看對象；辯不了，趕緊逃。一種如何運(yùn)用爭辯的生存智慧就在對文本重點內(nèi)容的閱讀理解中獲得了。

當(dāng)今很多教學(xué)，時刻都盯著應(yīng)試教育，為了“應(yīng)試”，學(xué)生們失去了多少本該擁有的知識和本該培養(yǎng)的能力。老師們的眼睛都鐘情于死死盯著教科書，苦苦地帶著學(xué)生癡癡地對文本內(nèi)容抽絲剝繭。學(xué)生們帶著對重點句子、重點段落的“被理解”和“背理解”，去“應(yīng)對”考試，學(xué)生漸漸淪落成了喪失生命體征的“接收體”，學(xué)生成了“空瓶子”，東西放到瓶子里永遠(yuǎn)都是在為考試時原封不動“倒出來”，知識也永不會化為自身營養(yǎng)，化為自身血肉，脫離了學(xué)以致用。

現(xiàn)實中不缺乏《字詞句篇》《教材解析》“學(xué)”得好就能考高分的班級和學(xué)生。語文教學(xué)指向“智能”，教學(xué)和監(jiān)測不是重復(fù)記憶的疊加，不是背誦得出全文，熟悉課堂筆記，填對答案得滿分這樣簡單一回事。這樣的監(jiān)測，也是對語文教師的一場痛苦的“強(qiáng)迫”和“綁架”。我們需要的是鮮活的考題，呼吁“智能”的訓(xùn)練思維監(jiān)測。

2.言語智能讓學(xué)生有自由發(fā)展思維的能力

離開了思維訓(xùn)練的聽、說、讀、寫的語言訓(xùn)練是寡效的，無異于緣木求魚。這也是我們學(xué)生觀察、理解、分析、概括、思維、表達(dá)差的源頭。閱讀教學(xué)要摒棄“逐字逐句”“教讀”的方法，作文教學(xué)要避免機(jī)械模仿的做法，無法解放學(xué)生和教師的思維。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》時先對學(xué)生進(jìn)行老師有話說的講話，宗旨在于——批判性地讀，好的東西要傳承，不合時宜的東西要敢于質(zhì)疑、否定、改進(jìn)。于是，每天課前3分鐘的《關(guān)于弟子規(guī)，讀者有話說》這個環(huán)節(jié)可謂熱鬧極了，課堂上洋溢著滿滿的思辨和火藥味。《弟子規(guī)》中的“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”。學(xué)生質(zhì)疑：父母也有誤解孩子或言行失當(dāng)?shù)臅r候，難道孩子受到錯怪，也要順從地接受嗎？難道我們就不可以合理地為自己辯護(hù)嗎？“親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去”。學(xué)生質(zhì)疑：一切要以父母的愛憎為標(biāo)準(zhǔn)，難道孩子就不能有自己的喜好和意愿了嗎？難道他們不良的喜好如賭博，我們也要極力支持嗎？“彼說長，此說短；不關(guān)己，莫閑管”。學(xué)生又質(zhì)疑：這是強(qiáng)調(diào)只顧自己，事不關(guān)己、高高掛起，是自私自利的人……這回學(xué)生們對“盡信書不如無書”終于有了切實和深刻的感受了，末了還拋出個“盡信師不如無師”的言論來“還擊”。以前，“犯錯”或一家之言時，學(xué)生是會“很乖”地保持沉默的。現(xiàn)在風(fēng)向改變了，老師的言論會招來幾個不一樣的質(zhì)疑的聲音。

在教學(xué)《別餓壞了那匹馬》時，設(shè)問：“別餓壞了那匹馬”在文中出現(xiàn)了幾次？分別是誰說的？前后說話人用意有何不同？班上學(xué)生說：“除了文中的3次，還暗含著1次，暗含的這一次是殘疾青年叔叔的心里話，他其實真的喂了一匹饑渴難耐的馬——那就是文中癡迷讀書的“我”。他生怕“我”餓著，所以用心良苦地不斷給“我”創(chuàng)設(shè)條件，提供精神的“食糧”——書！這也是作者為什么要選用這個作為課題的原因之一。”學(xué)生能有這樣精辟的發(fā)言，深刻的領(lǐng)悟，學(xué)生的思維得到了訓(xùn)練。不要質(zhì)疑一個班多少能有這樣水平的學(xué)生，有多少這樣的回答，而要關(guān)注：給學(xué)生時間和空間，他會給你一個至少比你念一句，他寫一句更好效果的“智能化答復(fù)”。只要有了第一個，長此以往這樣教學(xué)和引導(dǎo)，就會有第二個乃至多個這樣的學(xué)生。視他們?yōu)轷r活的生命，教學(xué)應(yīng)該是生機(jī)勃勃。教師理應(yīng)做“幕后推手”，把學(xué)生看成“生活體”，要相信他們有主動學(xué)習(xí)、消化、吸收的需要和能力。教學(xué)生，讓學(xué)生自己去跟作品打交道，直面作品。

當(dāng)然我們的人生幾乎不會際遇《別餓壞了那匹馬》中的殘疾叔叔，不會際遇《唯一的聽眾》里的音樂老教授……但是我們會遇到類似的關(guān)愛我們的良苦用心的人，我們在直面文本中也可學(xué)到如何做人，如何待人，如何面對自己生活中的種種以及如何將這樣的真情用文字訴諸筆端。

學(xué)語文書不是我們的目的。讀完語文書不是我們的終極目標(biāo)，它只是我們提升認(rèn)識，發(fā)展思辨思維，育智能的一個憑借。每一個階段的語文書，只是我們到達(dá)言語智能這個目的地的一張行程單，為語言智能而教，從應(yīng)試指向思維發(fā)展的智能式，用實踐和理論結(jié)合教學(xué)。