基于動商理念視角下遏制學生體質下降的剖釋

李井海

（廣東石油化工學院體育學院，廣東 茂名 525000）

黨的十八屆三中全會審議通過的《關于全面深化改革若干重大問題的決定》明確指出，要不斷強化體育課和課外鍛煉，促進青少年體魄強健、身心健康。此前，體育課和課外鍛煉在不同層級學校得到展開，不管是教學實踐，還是理論研究，或者人才培養(yǎng)，都較過往大有進步，取得的效果是不言而喻的。

1 動商：概念與理論源流

1.1 動商的概念

動商，自2012年5月14日在《中國體育報》首次提出，便得到了學術界的不斷關注。接續(xù)有專家學者對動商理念及其應用進行了探討研究。本文認為，動商是基于人的身體機能而形成體育運動素質，包括了運動能力、運動技能、運動心理、運動意識等多個方面。就動商的呈現(xiàn)狀態(tài)而言，又可以把動商分為顯、隱兩個方面，前者表現(xiàn)為人的可視的體育運動素質，后者則表現(xiàn)為潛在的體育運動素質，需要通過外在激發(fā)和個體自覺方能形之于外。

1.2 動商的理論源流

1.2.1 從多元智能理論到運動智力 加德納（1999）認為，人具有人際關系、空間、身體運動、語言、數學邏輯、音樂、自我認識等7種智能。這里所說的身體運動智能，廣泛存在于人們的身體—心理結構之中，并揭示了人們形成高度發(fā)達的體育運動智能的可能，而在運動智力視域中，運動員并不是唯一具有運動智力的群體，更多時候，運動智力普遍存在于人群之中，并總能得到不同程度的呈現(xiàn)。而在校園教育場景中，開發(fā)多種智能并幫助學生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點的職業(yè)和業(yè)余愛好，則是學校的宗旨。

1.2.2 從智商、情商到健商、體商 智商（IQ），是智力商數的簡稱，但智商并不能完全反應人的全部。1991年，約翰.梅耶和彼得.塞拉維提出了情商（EQ），情商是用以描述人們把握和控制情感的一種能力，反映人們的情感智力水平的高低。不管是智力商數，還是情感商數，都不言而喻地把人對運動的參與、喜惡及人的身體健康排除在外，沒能進行深入的研究與探討。

直到謝華真先生提出健商（HQ）這一概念，人們對運動的參與和身體健康才獲得新的視野。具體而言，健商的形成與維持、改善學生健康狀況所應具備的基本知識和技能的教學、健康的價值觀念和健康生活態(tài)度，以及健康生活方式與習慣密切相關。

邁哈邁特.奧茲和邁克爾.羅伊森提出的“體商”概念，同樣開闊了人們的視野。體商（BQ），指一個人的身體商數，表明個體對自身健康有多少了解。體商因人而異，與性別、年齡、腦力或體力勞動特點、地區(qū)、民族，以及是否為殘疾人等有關。即使如此，體商仍然能為我們自己控制和管理。

無論是健康商數，還是身體商數，都把人的身體健康與運動參與聯(lián)系在了一起，也為個體實現(xiàn)自我康健提供了一定的理論支撐。所以說，正是基于對以上研究的認識與把握，對身體運動智能的確認，以及對個體健康和個體運動的熱情關注，使得動商——作為描述個體的運動綜合素質的理念最終得以產生。

2 動商的基本架構

2.1 動商的基本底色

作為理念創(chuàng)新，動商并不是偶然產生的，它有著獨特的社會文化基礎。社會發(fā)展至今，無論是知識的生產，還是文化的傳播，無論是生活方式，還是社會結構都已發(fā)生了巨大變遷。在這樣的社會文化場景中，動商顯現(xiàn)出自身的底色。

2.1.1 動商是對體育文化的增色 作為對人的運動本能的超越，體育運動隨著不同層次的體育賽事的舉辦而被人們普遍接受，如何超越這樣的體育文化，使得普遍的情感和心理壓抑得以全面釋放？動商理念的提出為此提供了出口，它把競技體育、社會體育、校園體育統(tǒng)合在一起，不管是專業(yè)運動員，還是體育運動愛好者，抑或是觀眾，在動商面前都獲得了平等——大家在體育運動方面并無二樣。而作為學生，由于擁有閑暇時間，可以在模仿運動員和體育運動愛好者的過程中，讓身體經由體育運動領略到新的體驗。從此，體育運動不再成為某些人的專有行為——只要具有運動機能，就可成為其中一員，而不必繼續(xù)游走在競技場的邊緣，讓自己的情感、情緒、價值為他人所牽絆。

2.1.2 動商是對考試文化的反擊 作為學生來講，本質上無法擺脫學業(yè)對自己的影響，尤其是無法擺脫林林總總的文化課考試的纏繞。應試教育的重壓早已使他們難以承受，甚或壅塞了他們的運動認知，運動意識更無從談起，使他們的運動能力退化為只能行走而無法進行奔跑，而僅有的體育考試和體育課程也成了任務而非發(fā)自內心的自覺。運動意識、運動心理、運動技能、運動需求在他們身上沉沉睡去了。如何喚醒之？必須超越考試文化，使他們的運動意識、運動心理、運動技能、運動需求得以蘇醒。動商就充當了如此正面，如此積極的角色。它摒棄了以考試為導向、以競技為基礎的體育運動，立足于身體鍛煉，抵制了對考試文化的壓制，改變了學校、教師、家長和輕視體育活動的學生的思想，賦予了學生參與體育運動的意識，激勵學生管理和控制自己的身體，引導變?yōu)樵u估個人健康的主角，切實把握自己的身體健康狀況。

2.1.3 動商是對消費文化的消解 學生無疑是參與消費的主要群體，事實上，不管是消費相關的體育運動裝備，還是消費相關的體育賽事，他們都已深陷消費文化的陷阱而不能自拔。他們希冀通過這些外在的器物表達對體育運動的情感和對體育精神的追求。實際上，他們往往陷于對表層的追求——成為某個體育明星的粉絲，或者成為某項體育運動的評頭論足者，體驗著他人的體驗，品味著他人的體驗，消費著他人的體驗。真實的體育運動體驗在他們心中遠未形成。這是消費文化設下的陷阱。如何消解消費文化無孔不入的侵襲，動商立足參與體育運動者的身體機能，承認人的運動意志、運動需求、運動潛能，為學生真正獲得屬于自己的體育運動體驗提供了明確、直接的路徑指向。

2.2 動商的基本內容

基于對人的知、情、意的全面把握，以及對人體機能的信任，動商形成了豐富的內容。這些內容不同程度呈現(xiàn)于學生群體成長的過程中，成為阻遏學生體質下降的重要支撐。

2.2.1 身體機能 身體機能，來源于人的整體和不同的器官、系統(tǒng)，是人的生命活動的綜合體現(xiàn)。顯然，由于種種原因的影響，不同的人形成了不同的身體機能。就學生而言，其身體機能受到天賦條件、生活習慣、運動知識、運動意識等因素的影響。動商理念立足于人的身體機能，把人的身體機能視為具有高度可塑性的存在，并據此確認學生能掌握一定的運動技能，形成運動能力。事實上，在學生群體中，運動能力各有差異，有的甚至難以完成體育課程的相關測試。此時，考試已然成了負擔，而身體機能本身則被一再忽視。在應試文化框架中，他們唯有通過多次考試方能得到認可。即便如此，動商理論并未把這部分學生排除在外，相反，對他們給予更多的關注，期待他們能在動商理論的應用中得以超越自身，成為體育運動的積極參與者和運動樂趣的分享者。

2.2.2 運動技能 運動技能，來源于后天的反復不斷的練習，這一練習過程是練習——矯正錯誤——再練習——再矯正錯誤——直至正確無誤、完全熟練的過程，反復不斷的身體練習是運動技能形成的關鍵性因素。在動商的基本理念框架中，運動技能被賦予了新的意義。它不再局限于或者不再要求學生成為運動項目業(yè)余比賽的參加者、成為某運動項目技戰(zhàn)術的傳授者，并使學生的運動技能為眾人稱道，更多時候，運動技能成為學生的生存技能之一，成為開展豐富多彩的校園生活的重要基礎，甚至成為他們生命中的一部分。實際上，也只有如此，作為具有自我意識的學生才能擺脫體育課程測試的羈絆，成為體育運動的主人，成為自身身體健康獨一無二的調控者。

2.2.3 運動心理 運動心理是學生在運動中所表現(xiàn)的心理活動，展現(xiàn)著學生在運動過程中的意志和情感。在動商理念的視域中，運動心理關注運動參與者的認知及其特征、人格特征和心理狀態(tài)及其調節(jié)，關注他們鍛煉過程中的心理狀態(tài)，而關于競技認知、競技心理和競技自我效能則不再是關注的中心。當然，運動心理因人、因時、因地而異，但動商理念并不于此止步，而是在承認運動心理差異的基礎上，試圖扭轉運動心理的失衡，消除學生的運動心理障礙，繼而把學生引向廣闊的體育運動天地，使他們在自由參與體育運動的過程中重塑自己的身體素質。

2.2.4 運動意識 在動商理念視域中，運動意識表征著個體對運動的認知、興趣和情感。這其中既有理論認知，又有實踐認知；既有經過自身體驗而形成的認知，又有經過他人分享而獲得的認知。學生的運動意識與運動情感、運動興趣緊密相關，只有在參與到身體運動實踐的過程中，個體的運動意識才得以形成，如果無豐富的體育運動實踐，運動意識就難以進入學生的社會文化心理結構，難以進入他們的自我意識世界。更為重要的是，學生的運動意識乃是高度意識的運動自覺，參加鍛煉不是迫于外部壓力，而是他們尊重生命，真誠的追求健康，回歸自然的欲望。在這個意義上，一個人的動商才變得真正有意義。

3 動商的現(xiàn)代價值

3.1 遏制學生體質下降

遏制學生體質下降是動商現(xiàn)代價值的第一層次。動商與生俱來，是可以培養(yǎng)的，同時，動商作為啟迪和輔助人的成長的關鍵源于體育、源于運動、源于生活，是生活的一部分。這意味著，體育運動并不局限于課堂教育教學，也不局限于為了功利性目標而參加競技賽事，更多時候，體育運動成為學生日常生活的一部分。一方面，體育運動擺脫了體育課程應試的羈絆，使學生不為分數、課程內容、學習形式所役；另一方面，體育運動源于學生對生活的熱愛，對激情和生存意義的追尋，對生命活力的確證。顯然，這對培養(yǎng)學生運動興趣、克服運動心理障礙、養(yǎng)成體育鍛煉習慣和運動意識有著不可忽視的作用。據此，遏制學生體質下降就成為動商最基本的現(xiàn)代價值。

3.2 塑造健全的人格

塑造健全的人格是動商現(xiàn)代價值的第二層次。動商先于智商、情商發(fā)展，與智商、情商共同構建健全人格。一方面，動商的培養(yǎng)使學生逐步掌握運動技能、運動規(guī)則，理解運動知識，體會運動之美，能促進人腦的發(fā)展，有助于智商的開發(fā)；另一方面，動商的培養(yǎng)過程是參與體育運動的過程，在此中既有合作，又有競爭，既有挫折，又有成功；既有助于個人運動能力的提升，又能有利于團隊精神的形成。顯然，這對學生情商的發(fā)展有著顯而易見的意義。也正是在這樣的過程之中，學生加深了對自我和他人的認識與理解，也加深了人與人的關系、人與運動的關系、人與自然的關系、人與自身的關系的理解，為學生確證自己在眾人中的位置提供了幫助，也為他們形成健全人格建立了基礎。

3.3 塑造自由、有尊嚴的人

塑造自由、有尊嚴的人是動商現(xiàn)代價值的最高層次。動商的核心在于通過運動健身、科學健身，培養(yǎng)人們良好的體育鍛煉習慣，讓體育生活化和常態(tài)化。一方面，在動商的培養(yǎng)過程中，學生參與運動不再受到場所、時間的限制，既可以與團隊走在一起，又可以單獨一人，他們成了自由之身；另一方面，參與運動不再受到功利目標的誘惑，而是基于內心的高度自覺和對自身身體機能的高度自信，他們有了自由之意志。可以說，經由動商的培養(yǎng)及動商的發(fā)展，學生正走向自由之王國。同時，培養(yǎng)學生動商的過程，也是學生不斷發(fā)現(xiàn)自我潛能、認識自我、體驗運動之美的過程，在此過程中，學生不斷確證自身，確證自我與他人的關系，不斷建構著自我、思想著自我，使自己與他人區(qū)分開來，最終成為有尊嚴的人。