為人為師為學 盡心盡責盡力
——懷念導師范文濤先生

文 |

范文濤

2007年，我的導師范文濤先生來杭州作學術訪問，是年適逢先生70歲，已入古稀之年，但仍精神矍鑠。期間，他還抽空興致勃勃地給我吟詠了一首總結了其一生的詩文《七十回眸》。如今讀來，詩中所透出的那種恬淡而篤直的人文情懷，豁爽而不圖榮達的學人品格，還在每每激勵著我在物質世界的復雜系統里跋涉。

“經師易遇，人師難遭。”在與先生合著的書稿《合作·演化·復雜性》（第二卷）將要付梓的時刻，我首先記起的便是我學術之路上的導師范文濤先生以及先生當年的這首遺作《七十回眸》。

七十回眸

范文濤

少小頑劣苦難多，弟夭母亡我獨活。

幸得祖姥叔姑護，河底石頭才上坡。

家翁注我中華魂，恩師授我多學科。

本自童貞讀經史，卻又因緣習理學。

從此立意竊天火，《紅梅》詩里隱愛河。

幾度十年圖破壁，一生坎坷走鋼索。

“而立”催難“二五案”，有緣“零七”建數模。

白日豬倌夜習研，五年終了三卷作。

四十生態農林水，首探“三農”析民瘼。

一十六載風雨淚，五百萬言終稿脫。

耳順重移乾坤步，“九理歸一”總“二科”。

靈感源自千秋史，激情萬里美山河。

全程演化理框架，一線串珠展脈絡。

恢恢天網經緯現，堂堂大德秉諧和。

更喜群生比肩在，峻嶺逶迤展丘壑。

后業自有同道繼，別時拱手總拜托。

義本無言肝膽照，名山利海又幾何。

回首人生花似錦，盡管好事總多磨。

七十從心歸去也，紅蓮東沼賞綠荷。

余年當為懷英伴，觀今憶古與切磋。

2007年5月18日

范文濤先生曾任中國系統工程學會副理事長兼學術委員會主任、《數學物理學報》常務副主編、中國科學院武漢物理與數學研究所研究員以及武漢大學和華中科技大學博士生導師。在他主持工作期間，《數學物理學報》英文版進入了SCI來源刊行列，這不可謂不是一件造福于后學的好事，也是善事。他似乎從來也沒說清楚過（或是故意的？）我在杭州任教的大學叫什么名字。他說，我離開他而到杭州工作是“砍”了他的一只右手。故而，他每次到杭州來，都會很認真地問我一句：“還想不想回去？”

為學莫重于尊師。斯人已去，但先生的音容笑貌，先生的諍言教誨，至今都還歷歷在目。尤其是往昔在先生身邊念書時，和先生面對面所做的那些心有靈犀的學術探討，總在喚起我對先生的懷念。范先生說，我得了他的真傳，謂我是最接近于他的學術思想的弟子。詩中之“后業自有同道繼，別時拱手總拜托。”那兩句，似乎就是對我說的。而想想我這些年在杭州的經歷，又總覺有負先生之托，慚愧之至。

范老師很小的時候（大約四五歲）母親就去世了，不久兩歲的弟弟也夭折了。據師母定阿姨回憶，他從小就跟祖父（詩中的“家翁”）在一起生活。祖父教他古詩古詞，當時他卻很調皮，不愿意學，為此常常被打五十板屁股。但后來在書香氣息濃厚的家風熏陶之下，他還是漸漸喜歡上了古詩詞，因而長大后很感謝祖父的啟蒙教育。這就是“家翁注我中華魂”。

“‘九理歸一’總‘二科’”這句詩的最早注解出現在范老師為我的一本專著所寫的序里，即“自然物質在其演化全程的諸階段所形成的諸理論，即無機物演化的階段遵從的‘物理’、蛋白質有機物質與生命演化階段遵從的‘生理’，直到人類及人類社會出現后演化階段形成的‘事理（系統工程）’‘管理’、制定人類行為規范的‘倫理’、自人類意識出現起由感性-悟性-理性不斷反復循環領悟深化而成的‘哲理’，以及與測量、記事、計算過程逐漸積累、升華發展而來的‘數理’等七個‘理’是一個理。”后來，范老師又把這七個理進一步拓展到包括“人理”“情理”“地理”等十個理。在他70歲寫這首詩的時候，他還沒有想到要把“地理”概括在內，故說的是“九理歸一”。“二科”指的是“自然科學”與“社會科學”。

在讀到“全程演化理框架，一線串珠展脈絡”時，我的腦海里迅即便浮現出范老師的那間并非那么講究的書房，但那是一間彌漫著厚厚的人文氣息和科學思想的書房。在范老師的書房里，一次次與他激烈討論的情形，仿佛還在眼前。“更喜群生比肩在，峻嶺逶迤展丘壑。”這于范老師，是一種殷殷切切的師生情懷；而于我讀來，更是一種對后學殷殷切切的期待。印象尤深者，是記得有一次討論過后，范老師很堅決地對我說：“今天我們可以大膽地給出這個結論，這個理就是‘演化是硬規律’，這可以作為我們系統科學的宣言。”

范老師是性情中人，愛激動，在討論的時候所發生的那種激烈的爭論場面，我和范老師都已經習以為常了。有一次我們倆在浙江大學邵逸夫科學館為一個問題爭論，上海交大的一位老師見狀過來問：“你們是師生嗎？”記得當時我說：“我愛我師，但我更愛真理。”那位老師說：“你的意思是真理在你這邊？”我說：“其實我們爭論到最后，觀點會漸漸趨于一致的。”

有一次，師弟賈武不無擔憂地對我說：“你這樣對老師的態度會不會讓老師不高興？”后來我把師弟的擔憂跟范老師說了，聽罷，他哈哈大笑起來，說：“你和我的關系，就像當年我和導師李國平的關系，怎么說都沒啥事的。”范老師還說，他很喜歡我在博士論文的后記中所說的一句話——他既是老師，又是長者，而更像是一位朋友。這不正是“學貴得師，亦貴得友”嗎？

當年范老師讀了我的第一篇關于系統科學的論文后，即刻給我打電話，說：“你對系統科學的認識很準確，很到位，語言很好，非常像我。”然后，跟我在電話里繼續討論如何讓論文的語言既不失理性又更生動起來。

我們第一次見面是1997年在高西玲老師的家里。高老師是范老師的大學同班同學，高老師的父親是我國著名的病毒學家高尚蔭院士。那一次我和范老師談得很開心，談到最后他對我說：“你很符合我的口味，我錄取你了！”

在我博士論文完成后的第一時間，范老師約我做了一次長談，也是暢談。他很高興地說，從論文里讀出了我對系統科學不乏價值的見解，還有我對復雜系統的深入思考。聊了一個下午，從自然科學聊到人文哲學，從天地混沌聊到物質運動中的合作演化，聊得開心處，便能聽到范老師一次又一次的爽朗笑聲。最后，他說我在系統復雜性領域的工作把他想了20多年的東西都給寫出來了。他還不無興奮地專門給高西玲老師打電話，感謝她當初向他推薦了我。

范老師的文化視野很寬闊，他對我說：“我在物理上花的時間要比數學上多，而在文學上花的時間要比在數學和物理上花的時間的總和還要多。”這一點，從“本自童貞讀經史，卻又因緣習理學”中即可以看出。范老師對人文學科的興趣愛好來自于書香環境的潛移默化，其打小練就的“童子功”，是從其祖父那里傳承而來的。而“理學”（這里的“理”指的是數學和物理等學科）則是求學路上的最后選擇。

范老師的書桌上一直放置著李國平院士的銅像。當時一共做了兩個銅像，另一個安置在武漢的光谷廣場，以紀念李國平院士對武漢科學事業所做出的杰出貢獻。

李國平先生早在20世紀50年代就已經是中國科學院學部委員（現在稱科學院院士），是數學大師。詩中有謂“恩師授我多學科”，其中的“恩師”就是對李國平院士之稱。“從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同？”范老師會經常滿懷深情地跟我們談起李國平先生的教誨。有一天在他的書房里，他再一次談到了李先生。那一次，60多歲的范老師竟突然當著我的面失聲哭泣起來。原來，不忘舊師恩，也是學家的一種品格、一種情懷。

李先生要求數學系的學生學習四大力學，即理論力學、電動力學、熱力學和量子力學（含統計物理）。范老師說這四大力學是思想的寶庫，尤其是量子力學。我于是認真學習了量子力學，當然獲益匪淺。這兒，真正體會到了古人所謂之的“學之廣在于不倦，不倦在于固志”的說辭，確實是飽含道理的。

李國平先生與他們那一代幾乎所有的大師一樣，古詩詞的功底也十分了得。以下是李先生寫給范老師的一首詞。

金縷曲 贈范生文濤

八月二十六日

海也先生耳。（余名海清十歲入小學單名海）過從間，詩情豪氣，遂成知己。絳帳廣收名下士，珍重杏壇精意。三十載入門高第。弟子華年今亦老，向風前、強忍西河淚。明如鏡，知如水。

水清無魚君須記。且容他迷離朱紫，昌言無忌。心跡光明朋友聚，入世還分醒醉，浩然氣，昂頭靡悔。暮鼓晨鐘金鑒在，立言艱，悵憶黌樓里。廉頗老，情難已。

詩詞里，無處不流淌著滿滿的師生之情，既有對學生的贊賞，也有對學生的期待、勉勵和提醒。

范老師在“文革”期間被打成“李國平海外反革命集團”的骨干，關在地下室，后又下放勞動。他說正是在地下室的那一段時光，讓他能夠靜下心來思考系統科學的基本問題。“‘而立’催難‘二五案’，有緣‘零七’建數模。白日豬倌夜習研，五年終了三卷作”說的就是那段往事。

范老師說，他們的平反決定是鄧小平同志親自簽署的。當時剛剛復出的鄧小平主管科學教育領域的工作，特別關心中國科學院的撥亂反正和科學家的平反工作。

范文濤在自家工作室，桌上銅像為其恩師李國平院士

“四十生態農林水，首探‘三農’析民瘼。一十六載風雨淚，五百萬言終稿脫。”范老師一直注重將理論與實際問題相結合。40多歲時，他開始將系統工程的理論運用到江漢平原濕地農業生態研究中，取得了豐碩的成果。說到“首探‘三農’析民瘼”這句詩，范老師特別跟我說，很多人都以為“三農”問題是李昌平先提出來的，其實首先提出來的是他，是在他的關于“江漢平原濕地生態農業”的著作中提出來的。他說他與李昌平先生的關系一直很不錯，他們之間曾經有過多次的深入交談。

“更喜群生比肩在，峻嶺逶迤展丘壑。后業自有同道繼，別時拱手總拜托。”范老師所說的這后兩句是對我們這些學生的囑托，希望我們能夠繼續他未完的事業，獻身于系統科學的研究并有所成就。說實話，每次讀這幾句詩的時候我都甚覺愧疚。

“七十從心歸去也，紅蓮東沼賞綠荷。余年當為懷英伴，觀今憶古與切磋。”很顯然范老師對于七十之后“從心所欲”的自由生活是樂觀的。那段時間，每次在電話里他都會很高興地對我說，最近腦子特別好使，精力也特別充沛。或許正是因為自我感覺太好了，不服老的他忽視了對身體狀況的警覺。不久，就遭遇了輕微中風的打擊。從此以后，身體便每況愈下，力不從心。之后每一次到武漢去看他，他雖然也表現出很高興的情緒，但再也難覓從前的那種滿滿的精神狀態，再也聽不到他那熟悉、爽朗的笑聲了。

2017年7月16日，范老師的骨灰安葬在江夏區鳥語花香生命公園內。從此，陰陽兩隔，耳邊不再能聞到先生的教誨了。惟“道之所存，師之所存也”。范老師淵博的學識和豐富的人文情懷，將會永遠留在后學們的心中。