產(chǎn)品造型設(shè)計教學(xué)思考與解讀

摘 要：本文筆者針對高校中產(chǎn)品造型設(shè)計教育中存在的一些問題提出幾點看法，希望能夠為今后的設(shè)計教育中提供幫助。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品造型設(shè)計；設(shè)計方法；設(shè)計理念

產(chǎn)品造型設(shè)計是大多數(shù)大專院校設(shè)計專業(yè)的必修專業(yè)課程，該課程旨在培養(yǎng)學(xué)生掌握形態(tài)創(chuàng)造的基本規(guī)律和方法，將學(xué)生的思考模式由二維思維模式提高到三維的思維模式，讓他們學(xué)會使用感性的思維，理性的分析來完成面對的創(chuàng)作活動。有關(guān)設(shè)計程序方法和設(shè)計理念的知識，均是在這門課程中進行主要的學(xué)習(xí)。但是，在現(xiàn)今的大多數(shù)院校中，產(chǎn)品造型設(shè)計這門課程還是停留在基本的、傳統(tǒng)的知識理論體系中，與設(shè)計的快速發(fā)展存在一定差距，面對學(xué)生畢業(yè)后的設(shè)計工作環(huán)境，也不能起到很好的指導(dǎo)作用。因此，在產(chǎn)品造型設(shè)計課程中，力求教授給學(xué)生最新的設(shè)計方法和設(shè)計理念，并將其根植于學(xué)生一般的設(shè)計活動中，這樣才能使學(xué)生在畢業(yè)后的工作中，適應(yīng)新的設(shè)計環(huán)境，潛意識的將科學(xué)的設(shè)計理念融入自己的設(shè)計中，真正達到設(shè)計教育的目的。

一、 設(shè)計方法的創(chuàng)新

如今工業(yè)設(shè)計的訴求已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的設(shè)計已經(jīng)不能勝任現(xiàn)在復(fù)雜多變的設(shè)計要求。所謂設(shè)計模式轉(zhuǎn)變（Paradigm Shift）是基于生產(chǎn)方式的改變而發(fā)生變化的，無論是學(xué)術(shù)研究還是設(shè)計操作，均面臨著因生產(chǎn)方式及產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的變化所導(dǎo)致的設(shè)計模式轉(zhuǎn)變。設(shè)計活動的對象，已經(jīng)擴大成為一個項目程序的規(guī)劃，而不僅僅是有形物的造型活動。Mark Stam在1948年，首次提出了工業(yè)設(shè)計，其認為工業(yè)設(shè)計師是在各個領(lǐng)域中為產(chǎn)業(yè)工作的繪圖師，尤其在新式的材料造型方面。1987年，Sigfried Giedion對工業(yè)設(shè)計的描述是這樣的，工業(yè)設(shè)計師是為外殼造型的，思考如何將看得見的馬達隱藏起來，并使得產(chǎn)品具有整體感。這些說法表明在工業(yè)設(shè)計發(fā)展的前期，人們普遍認為工業(yè)設(shè)計師是外觀美化者。認知心理學(xué)家Donald A. Norman在1977年，提出了設(shè)計需要和使用者進行溝通的理念，設(shè)計發(fā)展到以使用者為中心的設(shè)計，以使用者的觀點來判斷和糾正商品的過度開發(fā)；另外，他對情感設(shè)計的研究，將設(shè)計專業(yè)推向了滿足情緒和體驗的需要。在后現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計思潮中，產(chǎn)品設(shè)計具有更多的意象和表情成了重點。

設(shè)計方法學(xué)對于設(shè)計這門學(xué)科的穩(wěn)固提供了重要的理論基礎(chǔ)，在60年代，研究的重點在整合科學(xué)管理與系統(tǒng)論的方法學(xué)取向的設(shè)計研究，以完型理論（Gestalt Theory）為基礎(chǔ)的，形式美學(xué)領(lǐng)域是工業(yè)設(shè)計研究的重要范疇。到70年代，人們的消費需求趨向個性化，這是的設(shè)計任務(wù)也變得更加多樣。發(fā)展到近代，美國BBDO公司副經(jīng)理AF奧斯本首創(chuàng)，一種名為頭腦風(fēng)暴的方法被提出，這種方法提倡大家隨意發(fā)表見解，使各種想法相互碰撞發(fā)生作用，最后創(chuàng)造出更多新穎的、好的方案。這些都是在現(xiàn)今的產(chǎn)品造型課中會教授給學(xué)生的知識和方法，但是，真正讓學(xué)生實際感受這些設(shè)計方法的魅力，在學(xué)校中還有待加強。另外，需要加注一些新的思想，以便適應(yīng)當(dāng)今的設(shè)計形式。比如創(chuàng)造性思維中的黑箱法。瓊斯認為，人們創(chuàng)造物品，都是通過人腦中的黑盒子來產(chǎn)生的，黑箱方法是使人更容易地產(chǎn)生好的想法。另外，明基集團也有自己的設(shè)計策略“設(shè)計現(xiàn)行”。現(xiàn)在已經(jīng)不是認可哪一種設(shè)計方法是最好的時期，各種設(shè)計方法各有千秋，所以給學(xué)生多提供一些新的設(shè)計方法，對學(xué)生是很有幫助的。

二、 設(shè)計理念的創(chuàng)新

在無數(shù)的消費品生產(chǎn)領(lǐng)域中，新穎的設(shè)計成了一種主要的市場促銷方式。為刺激消費，需要不斷的花樣翻新，推出新的時尚。在產(chǎn)品設(shè)計越來越被重視的今天，單純的功能完善、外觀良好的產(chǎn)品已經(jīng)不能滿足消費者對產(chǎn)品深層次的需求。產(chǎn)品的精神價值、人文價值等多方面的訴求被提了出來，所以，各種創(chuàng)新的設(shè)計理念也被提到了相當(dāng)高的地位。綠色設(shè)計，這是一個大家已經(jīng)耳熟能詳?shù)脑~匯。綠色設(shè)計倡導(dǎo)在產(chǎn)品設(shè)計中，盡量減少使用對環(huán)境有害的材料，以環(huán)保材料取而代之，并且考慮產(chǎn)品在生產(chǎn)過程中對環(huán)境的損害程度。在經(jīng)過：1. 工藝改變，2. 廢棄物的回收再利用，3. 改造產(chǎn)品，4. 對環(huán)境無害的綠色產(chǎn)品設(shè)計幾個發(fā)展階段后，現(xiàn)在的綠色設(shè)計在理論上已經(jīng)比較完整。人性化設(shè)計，是基于其他學(xué)科的發(fā)展成果，在設(shè)計中綜合運用這些成果，例如人體工程學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)等，努力使設(shè)計的最終目的為人服務(wù)，將設(shè)計的目的定位在以人為本上。在消費多元化的今天，個性化設(shè)計也是如今暢行的設(shè)計理念。各大公司為了擴大市場，將消費者細分，并有針對性地推出個性化設(shè)計的產(chǎn)品，以求穩(wěn)穩(wěn)抓住特定的消費人群。無障礙設(shè)計則是關(guān)注非均質(zhì)人群生活的設(shè)計理念，從一個側(cè)面也體現(xiàn)了人性化設(shè)計的思想。這些都是現(xiàn)在設(shè)計專業(yè)的學(xué)生會學(xué)習(xí)到的幾種設(shè)計理念，但是，如果要使學(xué)生在日后的設(shè)計工作中更具前瞻性，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們了解新的設(shè)計動向，哪怕是一些處于雛形階段的設(shè)計思想。比如設(shè)計難度大，又比較隱性的通用設(shè)計，這種設(shè)計思想提倡產(chǎn)品設(shè)計是滿足所有人群使用的，表面看來和個性化設(shè)計背道而馳，其實，他是更深層次的一種設(shè)計思想，他講求設(shè)計的產(chǎn)品能夠滿足所有人群使用，這就包含了一些非均質(zhì)人群，這就要求在設(shè)計時，考慮特殊人群是使用問題，而且一般人和特殊人群使用同樣的產(chǎn)品，這在心理上，極大地幫助了特殊人群，讓他們能夠享受和正常人一樣的生活方式，對非均質(zhì)人群的意義可想而知。這樣一來，滿足這種設(shè)計的產(chǎn)品，在人文關(guān)懷角度的價值就非常明顯了。諸如此類的新的設(shè)計理念還有很多，需要我們不斷地學(xué)習(xí)和發(fā)揮。

三、 結(jié)束語

綜上所述，在設(shè)計教育中，可以適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生了解新的設(shè)計方法和設(shè)計理念，適應(yīng)新的教學(xué)要求，能夠在今后工作中給學(xué)生提供很大的幫助。要不斷地給學(xué)生灌輸科學(xué)合理的設(shè)計理念，使他們能潛意識地將這些東西整合到未來設(shè)計作品中，以實現(xiàn)設(shè)計教育的目的。

參考文獻：

[1]遲瑞豐，李亞茹.感性工學(xué)視角下的產(chǎn)品造型設(shè)計理論研究[J].江蘇科技信息，2017（26）.

[2]楊娟.關(guān)于高校產(chǎn)品造型設(shè)計教學(xué)的創(chuàng)新探討[J].高教學(xué)刊，2016（24）.

[3]焦春陽，焦來榮.論折紙藝術(shù)在產(chǎn)品造型設(shè)計中的應(yīng)用[J].莆田學(xué)院學(xué)報，2016（06）.

作者簡介：

黃甦，四川省成都市，電子科技大學(xué)成都學(xué)院圖形藝術(shù)系。