田毓
摘要:對(duì)路遙作品進(jìn)行分析,總結(jié)《人生》創(chuàng)作中的價(jià)值性,核心目的是在作品欣賞的過(guò)程中,認(rèn)識(shí)到路遙創(chuàng)作的思想意識(shí),展現(xiàn)文化作品構(gòu)建的核心內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)文化的有效傳承。
關(guān)鍵詞:路遙;《人生》;作品分析
通過(guò)對(duì)路遙中篇小說(shuō)《人生》的分析,在30年時(shí)光淘洗中作品的藝術(shù)魅力仍然存在。《人生》在中篇小說(shuō)的大潮階段出現(xiàn),現(xiàn)階段仍然得到廣大讀者的喜愛(ài),作品將農(nóng)村青年的愛(ài)情故事作為背景,通過(guò)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作思想的運(yùn)用,充分描述了農(nóng)村青年高加林的一生。在這種描寫(xiě)手法采用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法,并塑造了復(fù)雜的人物性格,展現(xiàn)出作品創(chuàng)作的價(jià)值性,滿足文化傳承的需求。
一、時(shí)代的評(píng)價(jià)特點(diǎn)
在《人生》發(fā)表之后,得到了藝術(shù)界的廣泛關(guān)注,讀者對(duì)作品中高加林的形象存在爭(zhēng)議。一些讀者認(rèn)為作品中高加林是農(nóng)村社會(huì)階段的社會(huì)主義新人,也有人認(rèn)為他是追求真情的人物,還有一些人認(rèn)為他是悲劇角色,不能經(jīng)受現(xiàn)實(shí)社會(huì)的打擊。人們?cè)诳赐辍度松分髸?huì)有自己不同的感受,主要是由于小說(shuō)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在沖突,而且,這些問(wèn)題也正是當(dāng)代人們所面臨的問(wèn)題。小說(shuō)中主人公的悲劇結(jié)局是震撼人心、發(fā)人深省的。同時(shí),通過(guò)對(duì)時(shí)代評(píng)價(jià)內(nèi)容的分析,在路遙《人生》創(chuàng)作的過(guò)程中,我們?cè)诟呒恿值娜松鷬^斗歷程以及劉巧珍的愛(ài)情故事中可以發(fā)現(xiàn)讀者對(duì)人物形象的關(guān)心,作者在作品創(chuàng)作的過(guò)程中,之所以會(huì)創(chuàng)作著這類(lèi)人物形象,主要是為了幫助當(dāng)代人們認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)生活,同時(shí)為準(zhǔn)備入世的人們提供豐富的經(jīng)驗(yàn)及智慧,從而有效促進(jìn)讀者的成長(zhǎng)[1]。
二、作品的魅力特點(diǎn)
通過(guò)對(duì)《人生》作品的分析,作品中存在著較為強(qiáng)烈的自我追求意識(shí)以及主體地位追求。路遙在《人生》中,通過(guò)對(duì)高加林的描寫(xiě),充分展現(xiàn)出自我意識(shí)以及主體地位的需求,這種需求意識(shí)與作者存在緊密關(guān)聯(lián)。例如,主人公在事業(yè)追求中,充分吸收了城市的文明氣息,并保留了一些傳統(tǒng)的觀念及需求。在生活中,高加林在城市中充分展現(xiàn)出自己的獨(dú)特魅力,這是他自我追求的價(jià)值體現(xiàn),但是高加林仍然對(duì)“走后門(mén)”的機(jī)會(huì)夢(mèng)寐以求,是由于當(dāng)時(shí)時(shí)代的限制。在愛(ài)情中,高加林之所以選擇黃亞萍,是因?yàn)樗谥饾u成長(zhǎng)中審美發(fā)生了改變,價(jià)值觀同樣發(fā)生了變化,所以選擇黃亞萍、拋棄劉巧珍是較為合乎情理的,在這種感情變化描寫(xiě)的過(guò)程中,充分展現(xiàn)出合乎邏輯的追求。如果在作品分析的過(guò)程中,沒(méi)有按照當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)道德進(jìn)行高加林的行為評(píng)價(jià),他的所作所為也是符合歷史特點(diǎn)的,在這種歷史背景下,人們會(huì)作出一些本能的反映,所以,就成為作品創(chuàng)作中自我意識(shí)強(qiáng)化以及主體地位需求的體現(xiàn)[2]。
三、長(zhǎng)久魅力中的文化差異
通過(guò)對(duì)《人生》的研究分析,在發(fā)表之初就好評(píng)如潮,但是,該種作品在發(fā)表之初的受關(guān)注度與現(xiàn)代作品的受關(guān)注度存在著一定的差異性。首先,在社會(huì)文化背景中分析發(fā)現(xiàn),《人生》發(fā)表在中篇小說(shuō)的盛世時(shí)期,導(dǎo)致作品一經(jīng)推出,就得到了人們的廣泛關(guān)注,而且,在作品創(chuàng)作中,充分反映出青年人坎坷的一生以及情感奮斗的整個(gè)歷程,由于當(dāng)時(shí)的人們?cè)趭^斗道路上逐漸追求自我意識(shí)以及主體地位,而作品創(chuàng)作時(shí)充分改變了當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)知,導(dǎo)致深受人們的喜愛(ài)[3]。其次,在現(xiàn)代人們生活中,由于信息多元化,文學(xué)樣式相對(duì)較多,在文學(xué)作品分析的過(guò)程中,缺少一定的價(jià)值意義,而通過(guò)《人生》的閱讀,可以使人們?cè)诟呒恿忠约皠⑶烧涞娜宋镄蜗笾邪l(fā)現(xiàn)共鳴,并在不同人生追求、人生理想以及人生價(jià)值追求的過(guò)程中,充分感受到普通的平凡。讀者在閱讀的過(guò)程中,通過(guò)對(duì)于作者及主人公的心靈交匯,充分感受到社會(huì)的美好,以及生活真諦,充分滿足生活的基本需求,使人們的價(jià)值觀念得到升華。通過(guò)對(duì)這兩種時(shí)代的差異可以發(fā)現(xiàn),在不同時(shí)期中人們對(duì)《人生》有著不同的看法,但是都可以在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)情感的真諦,并感受到生活的美好,從而形成努力奮斗、積極進(jìn)取的意識(shí)[4]。
四、結(jié)束語(yǔ)
總而言之,在路遙作品《人生》鑒賞分析的過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn),作品中存在著飽含的濃郁情感以及對(duì)待傳統(tǒng)美學(xué)的贊美,同時(shí)也是另一種對(duì)藝術(shù)魅力的追求。作者在創(chuàng)作的過(guò)程中,不僅曉之以理、動(dòng)之以情的對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行描寫(xiě),而且也激發(fā)人們心靈中的震撼及激情。同時(shí),在研究《人生》中,作者對(duì)困苦中的愛(ài)情表達(dá)均遵守民族傳統(tǒng)的道德理念,將勞動(dòng)人民的人格美、傳統(tǒng)美展現(xiàn)的淋漓盡致,使讀者在閱讀的過(guò)程中,可以在情感中產(chǎn)生共鳴,并充分展現(xiàn)出作品的藝術(shù)魅力。而且,在作品表面中,通過(guò)對(duì)陜北農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活及客觀生活的分析,引導(dǎo)讀者進(jìn)行普通民眾優(yōu)良品德的學(xué)習(xí),并充分肯定了傳統(tǒng)美德的價(jià)值性,并激勵(lì)人們?cè)谏钪蟹e極追求,努力奮斗。
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(作者單位:黑龍江省哈爾濱市哈爾濱商業(yè)大學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)系)